TEORÍA DEL ESTADO
CONCEPTO DE ESTADO
Es una sociedad humana asentada de manera permanente en el territorio que le
corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden
jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de
sus componentes.
PLATON.
El Estado ideal, según Platón, se compone de tres estamentos sociales. La
estructura económica del Estado reposa en el estamento de los comerciantes. La
seguridad, en los militares, y el liderazgo político es asumido por los reyes-
filósofos.
En forma concordante con su teoría del alma, Platón asoció las virtudes
tradicionales griegas con la estructura de estamentos sociales del Estado ideal. La
sabiduría caracteriza a los gobernantes, la templanza es la virtud de los artesanos,
el valor es la virtud de los militares. La justicia, la cuarta virtud, caracteriza a la
sociedad en su conjunto.
El Estado justo es para Platón aquel en el que cada estamento lleva a cabo su
propia función, sin entrar en las actividades de los demás estamentos sociales.
ARISTOTELES.
"El Estado es una comunidad...de hombres iguales entre sí para la mejor
existencia posible"...
-Sostiene también que, en el Estado, el ciudadano recibe todo lo que necesita
para una vida perfecta: el ocio, los bienes exteriores necesarios para satisfacer las
necesidades del hombre, todos los recursos necesarios de educación...
MAQUIAVELO
,La palabra Estado en términos jurídico – político se le debe a Maquiavelo, cuando
introdujo esta palabra en su obra "El Príncipe" al decir: "Los Estados y soberanías
que han tenido y tiene autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repúblicas o
principados. Los principados son, o hereditarios con larga dinastía de príncipes, o
nuevos; o completamente nuevos, cual lo fue Milán para Francisco Sforza o
miembros reunidos al Estado hereditario del príncipe que los adquiere, como el
reino de Nápoles respecto a la revolución de España. Los Estados así adquiridos,
o los gobernaba antes un príncipe, o gozaban de libertad, y se adquieren, o con
ajenas armas, o con las propias, por caso afortunado o por valor y genio". Sin
embargo, en términos generales se entiende por Estado a la organización política
y jurídica de un pueblo en un determinado territorio y bajo un poder de mando
según la razón.
HOBBES.
Con Hobbes apreciamos que al Estado se le deja de dar una explicación desde el
ámbito teológico y se concibe a la población como un elemento que en un primer
momento tiene la posibilidad de determinar e imponer al gobernante que dirija la
nación, una serie de normas generales a las cuales debe someterse.
Sin embargo, este filósofo explicaba que el pacto es irreversible, y por lo tanto se
manifiesta abiertamente en contra de la imposición del parlamento al rey, pues
considera que tal instrumento es ajeno a la naturaleza del Estado y que sólo
tiende a favorecer a sectores aislados de la población.
LOCKE
La trascendencia del pensamiento filosófico de Locke reside en que plantea el
derecho y la obligación moral que yace en la población para provocar la revolución
cuando el gobierno actúa de forma contraria a la confianza que se le ha
depositado.
Se empiezan a definir los perfiles del Estado a partir de las teorías de Locke, quien
hace participar como integrante de esa entidad a la población, que se une por
costumbres y leyes en un territorio definido, y el gobernante se vislumbre como
defensor de sus súbditos.
El pensamiento de Locke, se ve influido por los logros que obtuvo la burguesía con
las revoluciones del siglo XVII; y por conducto de sus ideas, el Estado deja de ser
considerado, como hasta entonces lo había hecho el dogma religioso, como el
medio para conducir a la perfección el abnegada alma de las criaturas humanas,
, para tornarse en la entidad que asegure el respeto de los derechos de los
individuos.
Las ideas hasta aquí expuestas, así como los hechos que provocaron impactaron
a la sociedad de la Europa continental del XVIIII, sobre todo a Francia, ejemplo de
absolutismo, y en donde profesores, financieros, burgueses, abogados y muchos
eclesiásticos de órdenes menores comenzaron a difundir dichas ideas entre los
sectores paupérrimos de la población.
ROUSSEAU.
Rousseau considero que el Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico,
que son las principales causas de la perversión e infelicidad humanas.
Apunta que el pasado del hombre debió darse en circunstancias naturales,
primitivas y felices, en las cuales, los humanos vivían en una verdadera libertad; y
consideró que el avance científico y tecnológico, sólo favorecieron la esclavitud del
hombre y el surgimiento de mayores diferencias entre los miembros de la
sociedad.
El piensa que cuando los hombres se reunieron a firmar el pacto social, se dio el
proceso de civilización, cuya consecuencia fue el surgimiento de la propiedad y del
egoísmo, y el sometimiento de la voluntad de cada uno de los individuos a la
voluntad de la generalidad.
Por ello a la vista de Rousseau, debería ser destruida tanto la civilización como el
Estado y todos aquellos artificios que se han creado para limitar la libertad de los
individuos. Sin embargo, igualmente advierte que el proceso de civilización, así
como el desarrollo cultural y político son en principio irreversibles.
El legado de la postura de este pensador a la Teoría del Estado fue el de aportar
una serie de aspectos y principios morales a las actividades que el estado realiza
limitando los derechos individuales.
KANT.
Para Kant el soberano de los Estados es el pueblo, y la expresión de esta idea se
cristaliza en el proceso legislativo a partir del cual se tutelan los derechos y las
libertades individuales.
Para Kant el soberano de los Estados es el pueblo, y la expresión de esta idea se
cristaliza en el proceso legislativo a partir del cual se tutelan los derechos y las
libertades individuales.
CONCEPTO DE ESTADO
Es una sociedad humana asentada de manera permanente en el territorio que le
corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden
jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de
sus componentes.
PLATON.
El Estado ideal, según Platón, se compone de tres estamentos sociales. La
estructura económica del Estado reposa en el estamento de los comerciantes. La
seguridad, en los militares, y el liderazgo político es asumido por los reyes-
filósofos.
En forma concordante con su teoría del alma, Platón asoció las virtudes
tradicionales griegas con la estructura de estamentos sociales del Estado ideal. La
sabiduría caracteriza a los gobernantes, la templanza es la virtud de los artesanos,
el valor es la virtud de los militares. La justicia, la cuarta virtud, caracteriza a la
sociedad en su conjunto.
El Estado justo es para Platón aquel en el que cada estamento lleva a cabo su
propia función, sin entrar en las actividades de los demás estamentos sociales.
ARISTOTELES.
"El Estado es una comunidad...de hombres iguales entre sí para la mejor
existencia posible"...
-Sostiene también que, en el Estado, el ciudadano recibe todo lo que necesita
para una vida perfecta: el ocio, los bienes exteriores necesarios para satisfacer las
necesidades del hombre, todos los recursos necesarios de educación...
MAQUIAVELO
,La palabra Estado en términos jurídico – político se le debe a Maquiavelo, cuando
introdujo esta palabra en su obra "El Príncipe" al decir: "Los Estados y soberanías
que han tenido y tiene autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repúblicas o
principados. Los principados son, o hereditarios con larga dinastía de príncipes, o
nuevos; o completamente nuevos, cual lo fue Milán para Francisco Sforza o
miembros reunidos al Estado hereditario del príncipe que los adquiere, como el
reino de Nápoles respecto a la revolución de España. Los Estados así adquiridos,
o los gobernaba antes un príncipe, o gozaban de libertad, y se adquieren, o con
ajenas armas, o con las propias, por caso afortunado o por valor y genio". Sin
embargo, en términos generales se entiende por Estado a la organización política
y jurídica de un pueblo en un determinado territorio y bajo un poder de mando
según la razón.
HOBBES.
Con Hobbes apreciamos que al Estado se le deja de dar una explicación desde el
ámbito teológico y se concibe a la población como un elemento que en un primer
momento tiene la posibilidad de determinar e imponer al gobernante que dirija la
nación, una serie de normas generales a las cuales debe someterse.
Sin embargo, este filósofo explicaba que el pacto es irreversible, y por lo tanto se
manifiesta abiertamente en contra de la imposición del parlamento al rey, pues
considera que tal instrumento es ajeno a la naturaleza del Estado y que sólo
tiende a favorecer a sectores aislados de la población.
LOCKE
La trascendencia del pensamiento filosófico de Locke reside en que plantea el
derecho y la obligación moral que yace en la población para provocar la revolución
cuando el gobierno actúa de forma contraria a la confianza que se le ha
depositado.
Se empiezan a definir los perfiles del Estado a partir de las teorías de Locke, quien
hace participar como integrante de esa entidad a la población, que se une por
costumbres y leyes en un territorio definido, y el gobernante se vislumbre como
defensor de sus súbditos.
El pensamiento de Locke, se ve influido por los logros que obtuvo la burguesía con
las revoluciones del siglo XVII; y por conducto de sus ideas, el Estado deja de ser
considerado, como hasta entonces lo había hecho el dogma religioso, como el
medio para conducir a la perfección el abnegada alma de las criaturas humanas,
, para tornarse en la entidad que asegure el respeto de los derechos de los
individuos.
Las ideas hasta aquí expuestas, así como los hechos que provocaron impactaron
a la sociedad de la Europa continental del XVIIII, sobre todo a Francia, ejemplo de
absolutismo, y en donde profesores, financieros, burgueses, abogados y muchos
eclesiásticos de órdenes menores comenzaron a difundir dichas ideas entre los
sectores paupérrimos de la población.
ROUSSEAU.
Rousseau considero que el Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico,
que son las principales causas de la perversión e infelicidad humanas.
Apunta que el pasado del hombre debió darse en circunstancias naturales,
primitivas y felices, en las cuales, los humanos vivían en una verdadera libertad; y
consideró que el avance científico y tecnológico, sólo favorecieron la esclavitud del
hombre y el surgimiento de mayores diferencias entre los miembros de la
sociedad.
El piensa que cuando los hombres se reunieron a firmar el pacto social, se dio el
proceso de civilización, cuya consecuencia fue el surgimiento de la propiedad y del
egoísmo, y el sometimiento de la voluntad de cada uno de los individuos a la
voluntad de la generalidad.
Por ello a la vista de Rousseau, debería ser destruida tanto la civilización como el
Estado y todos aquellos artificios que se han creado para limitar la libertad de los
individuos. Sin embargo, igualmente advierte que el proceso de civilización, así
como el desarrollo cultural y político son en principio irreversibles.
El legado de la postura de este pensador a la Teoría del Estado fue el de aportar
una serie de aspectos y principios morales a las actividades que el estado realiza
limitando los derechos individuales.
KANT.
Para Kant el soberano de los Estados es el pueblo, y la expresión de esta idea se
cristaliza en el proceso legislativo a partir del cual se tutelan los derechos y las
libertades individuales.
Para Kant el soberano de los Estados es el pueblo, y la expresión de esta idea se
cristaliza en el proceso legislativo a partir del cual se tutelan los derechos y las
libertades individuales.
