Bijbelonderwijs
Toetsdoelen:
1. Studenten begrijpen hoe het scheppingsverhaal past binnen de bredere context
van de Bijbelse geschiedenis en kunnen hieruit Gods plan voor de mensheid
afleiden.
2. Studenten kunnen een globale indeling maken van de bijbel en bijbehorende
kernthema's benoemen.
3. Studenten hebben kennis over de zondeval en moederbelofte, en kunnen aangeven
wat dit betekent in relatie met Gods oorspronkelijke plan voor de wereld
4. Studenten kunnen het vraagstuk van de theodicee uitleggen en een antwoord
formuleren
5. Studenten begrijpen de rol van de uitverkiezing van Abraham en het Joodse volk in
het grotere plan van God.
6. Studenten kunnen de kern van de wetgeving uitleggen en begrijpen dat deze meer
omvat dan een verzameling regels om de gehoorzaamheid van het Joodse volk te
toetsen.
7. Studenten kennen de achtergronden bij de verhalen over Richters
8. Studenten kunnen benoemen hoe er leiding gegeven werd aan het Joodse volk ten
tijde van het oude testament en het nieuwe testament
9. Studenten kennen de achtergronden en het verloop van de ballingschap van
zowel Israël als Juda.
10. Studenten kennen het verloop van het intertestamentaire tijdvak.
11. Studenten kennen karakteristieke zaken bij de Synoptische evangeliën en
Johannes en kunnen het synoptische probleem duiden.
12.Studenten kennen het kernwoord “Koninkrijk van God” en kunnen het toepassen
op de prediking van Jezus.
13.Studenten kennen de achtergronden bij de wonderen die Jezus deed en
begrijpen waarom hij deze verrichtte.
14.Studenten begrijpen waarom Jezus in gelijkenissen sprak en kunnen zelf
gelijkenissen interpreteren
15.Studenten kunnen uitleggen wat Jezus op aarde kwam doen en leggen daarbij
verband met de Bijbelse lijn die begint in het Oude Testament.
, Informatie extra lessen bijbelonderwijs
Genesis geeft geen historisch perspectief van hoe de wereld is ontstaan, hier geeft Genesis
geen antwoord op. Genesis geeft wel antwoord op de toestand voor de zondeval: Sjaloom!
(vrede, welzijn, welvaart, Gods Koninkrijk en heerlijkheid op aarde volop aanwezig)
Gods Doel met de mens: Sjaloom, beeld dragerschap en heersen over de aarde.
Zondeval
- Moreel failliet van de mensen
- De mensen kiezen ervoor om het zelf te bepalen en niet God de koning te laten zijn
maar de mens zelf.
- God respecteert de keuze van de mens, God wil de mens niet dwingen.
Moederbelofte: jullie zullen heel veel ellende meemaken, maar die ellende zal nooit het
laatste woord hebben want uiteindelijk zal de mens samen met God en de zoon van God
weer overwinnen.
Dit noemen we de moederbelofte omdat ik de moeder is van alle beloftes die nog gaan
komen.
In hoofdstuk 4 tot 10 zien je 2 lijnen: De mensen die god eren en de mensen die alles doen
wat God niet wil → babel/zondvloed de climax van de goddeloosheid
Theodicee is een vraagstuk waarbij men denkt over hoe God goed is en almachtig is maar
toch deze slechte dingen toestaat.
God zorgt ervoor dat hij door middel van 1 persoon meerdere volkeren weer tot hem keren,
dit doet hij door middel van Abraham.
Aartsvaders
- Abraham - izaäk - Jakob → volk wordt veel groter
een ding wat God aan Abraham meegeeft en waar ze aan vast kunnen houden en
wat van zoon op zoon wordt meegeven, dat zijn de 3 beloften:
- Het joodse volk krijgt een eigen land
- Er zal een groot volk komen
- God geeft de zegen mee → Wensen dat ze bereiken waar ze voor bedoeld
zijn → Gods doel voor ons, sjalom.
Uittocht uit Egypte christologisch uitleggen: Uittocht is parallel aan leven, sterven en de
opstanding van Christus. Bij beide gaat het over redding en verlossing uit de slavernij.
God uit zichzelf als een koning die er voor de joden wil zijn, ook in zijn naam: Ik ben die ik
ben en ik zal zijn die ik zijn zal.
Theocentrisch uitleggen: gericht op de bevrijdende werken van God die gericht zijn op het
heil van het volk.
JHWH: de Verbondsnaam, de Heere,
Het volk leeft eigenlijk zonder koning. God zegt ik ben koning en dat heeft automatisch
effect, want op deze manier zijn er in principe geen aardse koningen nodig. Elk persoon uit
het Joodse volk richt zich zo op mij en woon in de tempel bij hen.
Toetsdoelen:
1. Studenten begrijpen hoe het scheppingsverhaal past binnen de bredere context
van de Bijbelse geschiedenis en kunnen hieruit Gods plan voor de mensheid
afleiden.
2. Studenten kunnen een globale indeling maken van de bijbel en bijbehorende
kernthema's benoemen.
3. Studenten hebben kennis over de zondeval en moederbelofte, en kunnen aangeven
wat dit betekent in relatie met Gods oorspronkelijke plan voor de wereld
4. Studenten kunnen het vraagstuk van de theodicee uitleggen en een antwoord
formuleren
5. Studenten begrijpen de rol van de uitverkiezing van Abraham en het Joodse volk in
het grotere plan van God.
6. Studenten kunnen de kern van de wetgeving uitleggen en begrijpen dat deze meer
omvat dan een verzameling regels om de gehoorzaamheid van het Joodse volk te
toetsen.
7. Studenten kennen de achtergronden bij de verhalen over Richters
8. Studenten kunnen benoemen hoe er leiding gegeven werd aan het Joodse volk ten
tijde van het oude testament en het nieuwe testament
9. Studenten kennen de achtergronden en het verloop van de ballingschap van
zowel Israël als Juda.
10. Studenten kennen het verloop van het intertestamentaire tijdvak.
11. Studenten kennen karakteristieke zaken bij de Synoptische evangeliën en
Johannes en kunnen het synoptische probleem duiden.
12.Studenten kennen het kernwoord “Koninkrijk van God” en kunnen het toepassen
op de prediking van Jezus.
13.Studenten kennen de achtergronden bij de wonderen die Jezus deed en
begrijpen waarom hij deze verrichtte.
14.Studenten begrijpen waarom Jezus in gelijkenissen sprak en kunnen zelf
gelijkenissen interpreteren
15.Studenten kunnen uitleggen wat Jezus op aarde kwam doen en leggen daarbij
verband met de Bijbelse lijn die begint in het Oude Testament.
, Informatie extra lessen bijbelonderwijs
Genesis geeft geen historisch perspectief van hoe de wereld is ontstaan, hier geeft Genesis
geen antwoord op. Genesis geeft wel antwoord op de toestand voor de zondeval: Sjaloom!
(vrede, welzijn, welvaart, Gods Koninkrijk en heerlijkheid op aarde volop aanwezig)
Gods Doel met de mens: Sjaloom, beeld dragerschap en heersen over de aarde.
Zondeval
- Moreel failliet van de mensen
- De mensen kiezen ervoor om het zelf te bepalen en niet God de koning te laten zijn
maar de mens zelf.
- God respecteert de keuze van de mens, God wil de mens niet dwingen.
Moederbelofte: jullie zullen heel veel ellende meemaken, maar die ellende zal nooit het
laatste woord hebben want uiteindelijk zal de mens samen met God en de zoon van God
weer overwinnen.
Dit noemen we de moederbelofte omdat ik de moeder is van alle beloftes die nog gaan
komen.
In hoofdstuk 4 tot 10 zien je 2 lijnen: De mensen die god eren en de mensen die alles doen
wat God niet wil → babel/zondvloed de climax van de goddeloosheid
Theodicee is een vraagstuk waarbij men denkt over hoe God goed is en almachtig is maar
toch deze slechte dingen toestaat.
God zorgt ervoor dat hij door middel van 1 persoon meerdere volkeren weer tot hem keren,
dit doet hij door middel van Abraham.
Aartsvaders
- Abraham - izaäk - Jakob → volk wordt veel groter
een ding wat God aan Abraham meegeeft en waar ze aan vast kunnen houden en
wat van zoon op zoon wordt meegeven, dat zijn de 3 beloften:
- Het joodse volk krijgt een eigen land
- Er zal een groot volk komen
- God geeft de zegen mee → Wensen dat ze bereiken waar ze voor bedoeld
zijn → Gods doel voor ons, sjalom.
Uittocht uit Egypte christologisch uitleggen: Uittocht is parallel aan leven, sterven en de
opstanding van Christus. Bij beide gaat het over redding en verlossing uit de slavernij.
God uit zichzelf als een koning die er voor de joden wil zijn, ook in zijn naam: Ik ben die ik
ben en ik zal zijn die ik zijn zal.
Theocentrisch uitleggen: gericht op de bevrijdende werken van God die gericht zijn op het
heil van het volk.
JHWH: de Verbondsnaam, de Heere,
Het volk leeft eigenlijk zonder koning. God zegt ik ben koning en dat heeft automatisch
effect, want op deze manier zijn er in principe geen aardse koningen nodig. Elk persoon uit
het Joodse volk richt zich zo op mij en woon in de tempel bij hen.
