La expansión del sistema liberal y los movimientos nacionalistas
(1789-1871)
La expansión del sistema liberal y los movimientos
nacionalistas
(1789-1871)
1. La instalación del liberalismo político
2. La revolución francesa (1789-1799)
2.1. Causas
2.2. La Asamblea Constituyente (1789-1791)
2.3. La monarquía constitucional (1791-1792)
2.4. La etapa republicana y el Directorio (1792-1799)
3. La Francia de Napoleón Bonaparte
3.1. Consulado (1799-1804)
3.2. Imperio (1804-1815)
4. Europa: entre la Restauración y el liberalismo
4.1. El desarrollo del nacionalismo
4.2. Las revoluciones de 1820, 1830 y 1848
5. Las unificaciones de Italia y Alemania
5.1. La formación del reino de Italia
5.2. La creación del Reich alemán
1. La instalación del liberalismo político
El liberalismo político nació en el contexto de la Revolución inglesa del siglo XVII,
cuyo teórico más destacado fue John Locke. Desde entonces, Gran Bretaña se convirtió
en el modelo político de algunos pensadores ilustrados, y terminó por inspirar las
siguientes revoluciones contra el Antiguo Régimen.
Como sabemos, la siguiente tuvo lugar en Estados Unidos, a la que le siguió poco
después Francia; país que al mismo tiempo fue el espejo en el que quisieron reflejarse
otros estados europeos a lo largo del siglo XIX.
El planteamiento del liberalismo era claro: la participación política de los
individuos que componen un Estado, y ello pasaba por otorgarles un status de libertad
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, La expansión del sistema liberal y los movimientos nacionalistas
(1789-1871)
del que hasta la fecha carecían. Pero para ser más exactos, las características del
liberalismo pueden reducirse en cuatro aspectos fundamentales:
Soberanía nacional. Un nuevo término que surge en estos siglos y que
otorga el poder (soberanía) al conjunto de la nación y no al monarca.
Irrumpe con fuerza una nueva noción de colectividad –nación- y que
vincula a los individuos por una serie de costumbres, pasado y lengua, a fin
de delimitar territorialmente la participación ciudadana en ese nuevo
Estado.
Sufragio. Medio para elegir a los representantes, directa o indirectamente.
En un primer momento fue un sufragio censitario, en que el derecho a voto
estaba limitado a varones de un determinado nivel de riqueza;
progresivamente se fue estableciendo el sufragio universal, que extendía el
derecho de voto a toda la población masculina mayor de edad (el femenino
llegaría a lo largo del siglo XX).
División de poderes del Estado. Como ya perfilaron Locke y Montesquieu,
para evitar el abuso y la tiranía resultado de la monarquía absoluta, los
poderes deberían recaer en distintas instituciones. Así, desgranaron tres:
legislativo, que residía en una Asamblea legislativa y cuyos miembros eran
elegidos por sufragio; ejecutivo, el Gobierno, que en un inicio era
designado por el Monarca (monarquía constitucional), pero con el paso de
los años fue nombrado por el legislativo; y el judicial, compuesto por los
tribunales de justicia.
Igualdad jurídica. Implicaba acabar con los privilegios de la sociedad
estamental y pasar de la condición de súbditos del monarca a la de
ciudadanos, iguales ante la ley.
Ciertas libertades individuales. El Estado debía reconocer y garantizar en
especial las libertades de opinión y expresión.
Así desgranado, es fácil comprender el sistema liberal. Ahora bien, ni su
instalación fue fácil, ni estos planteamientos estuvieron claros desde el inicio. Hubo
dos corrientes en torno a esta concepción política, diferenciadas en función del
alcance de estas medidas entre los ciudadanos.
La primera recibió el nombre de liberalismo moderado, defendido por la alta
burguesía y nobleza, era partidario del sufragio restringido, de libertades limitadas y de
la soberanía conjunta entre el monarca y la nación (soberanía compartida),
representada esta última en la Asamblea legislativa (Parlamento). Desde el punto de
vista económico abogaron por el capitalismo pero con cierto proteccionismo por parte
del Estado; además, su capitalismo estaba en clave nacionalista.
La segunda, bajo el apelativo de liberalismo progresista, venía representado por la
media y baja burguesía. Eran partidarios del sufragio menos restringido, de amplias
libertades y derechos sociales pero, sobre todo, de la soberanía nacional, con primacía
del poder legislativo sobre el ejecutivo. De esta tendencia surgirá en el último tercio
del siglo XIX el liberalismo democrático, apoyado por las clases medias, bajo la
defensa de un sufragio universal (soberanía popular).
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, La expansión del sistema liberal y los movimientos nacionalistas
(1789-1871)
2. La revolución francesa (1789-1799)
Resulta llamativo el hecho de que sin haber sido la primera ni la más original, la
Revolución francesa haya despertado mayor interés. La clave está en su proyección
hacia otros Estados y su ruptura radical con estructuras fuertemente asentadas. En
efecto, Francia era una potencia ubicada en el corazón de Europa, al contrario que
Estados Unidos que, todavía en el siglo XVIII, estaba lejos de situarse al mismo nivel de
los estados europeos occidentales, por lo que obviamente lo acontecido en Francia
tuvo más resonancia que en las antiguas Trece colonias, hasta el punto de servir de
ejemplo para otros países. Por otro lado, Francia consiguió desmantelar las estructuras
antiguo-regimentales en cuestión de pocos años, no así en Reino Unido, que lo hizo de
mantera lenta y progresiva, mientras que en Estados Unidos eran prácticamente
inexistentes.
2.1 Causas
Más complejo que el interés resultan las causas de la Revolución. Lógicamente, no
fue un proceso repentino ni tampoco motivado por una circunstancia, sino un
conjunto de ellas extendidas en el tiempo que acabaron por llenar el vaso hasta
rebosarlo.
Entre las principales, habría que destacar las siguientes:
Extensión de las ideas de la ilustración. No es casual que la ilustración fuera un
movimiento típicamente francés, pues era ahí en donde el absolutismo se
encontraba fuertemente arraigado, y por lo tanto sirvió de ejemplo a los
postulados críticos contra el Antiguo Régimen.
La capacidad de Francia como potencia económica hizo crecer al sector de la
burguesía, que aspiraba a ostentar el protagonismo político y social en
correspondencia con su papel económico. Era simple, exigían tener el mismo
status que los privilegiados porque eran quienes sostenían la economía del
Estado, de modo que encontraron en las ideas de la ilustración y en lo sucedido
en Gran Bretaña y Estados Unidos los mejores motivos para su reivindicación.
Las cargas fiscales a la que la monarquía francesa sometía al estado llano.
Mantener a Francia como potencia en el plano internacional salía caro, pues se
veía en la obligación de participar en guerras que pudieran desestabilizar a su
enemigo. La última tuvo lugar con motivo de la guerra de la Independencia
americana a favor de los colonos y en contra de Gran Bretaña. Desde el punto
de vista político resultó un éxito, pero no desde el económico, pues hubo que
incrementar todavía más la carga impositiva sobre un grupo social ya de por sí
empobrecido. De seguir en esa línea Francia acabaría en bancarrota a menos
que los privilegiados contribuyesen económicamente a las arcas del Estado,
pero era una cuestión que si bien llegó a plantearse, no llegó a cuajar
precisamente por la negativa de la nobleza y el clero.
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La expansión del sistema liberal y los movimientos
nacionalistas
(1789-1871)
1. La instalación del liberalismo político
2. La revolución francesa (1789-1799)
2.1. Causas
2.2. La Asamblea Constituyente (1789-1791)
2.3. La monarquía constitucional (1791-1792)
2.4. La etapa republicana y el Directorio (1792-1799)
3. La Francia de Napoleón Bonaparte
3.1. Consulado (1799-1804)
3.2. Imperio (1804-1815)
4. Europa: entre la Restauración y el liberalismo
4.1. El desarrollo del nacionalismo
4.2. Las revoluciones de 1820, 1830 y 1848
5. Las unificaciones de Italia y Alemania
5.1. La formación del reino de Italia
5.2. La creación del Reich alemán
1. La instalación del liberalismo político
El liberalismo político nació en el contexto de la Revolución inglesa del siglo XVII,
cuyo teórico más destacado fue John Locke. Desde entonces, Gran Bretaña se convirtió
en el modelo político de algunos pensadores ilustrados, y terminó por inspirar las
siguientes revoluciones contra el Antiguo Régimen.
Como sabemos, la siguiente tuvo lugar en Estados Unidos, a la que le siguió poco
después Francia; país que al mismo tiempo fue el espejo en el que quisieron reflejarse
otros estados europeos a lo largo del siglo XIX.
El planteamiento del liberalismo era claro: la participación política de los
individuos que componen un Estado, y ello pasaba por otorgarles un status de libertad
1
, La expansión del sistema liberal y los movimientos nacionalistas
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del que hasta la fecha carecían. Pero para ser más exactos, las características del
liberalismo pueden reducirse en cuatro aspectos fundamentales:
Soberanía nacional. Un nuevo término que surge en estos siglos y que
otorga el poder (soberanía) al conjunto de la nación y no al monarca.
Irrumpe con fuerza una nueva noción de colectividad –nación- y que
vincula a los individuos por una serie de costumbres, pasado y lengua, a fin
de delimitar territorialmente la participación ciudadana en ese nuevo
Estado.
Sufragio. Medio para elegir a los representantes, directa o indirectamente.
En un primer momento fue un sufragio censitario, en que el derecho a voto
estaba limitado a varones de un determinado nivel de riqueza;
progresivamente se fue estableciendo el sufragio universal, que extendía el
derecho de voto a toda la población masculina mayor de edad (el femenino
llegaría a lo largo del siglo XX).
División de poderes del Estado. Como ya perfilaron Locke y Montesquieu,
para evitar el abuso y la tiranía resultado de la monarquía absoluta, los
poderes deberían recaer en distintas instituciones. Así, desgranaron tres:
legislativo, que residía en una Asamblea legislativa y cuyos miembros eran
elegidos por sufragio; ejecutivo, el Gobierno, que en un inicio era
designado por el Monarca (monarquía constitucional), pero con el paso de
los años fue nombrado por el legislativo; y el judicial, compuesto por los
tribunales de justicia.
Igualdad jurídica. Implicaba acabar con los privilegios de la sociedad
estamental y pasar de la condición de súbditos del monarca a la de
ciudadanos, iguales ante la ley.
Ciertas libertades individuales. El Estado debía reconocer y garantizar en
especial las libertades de opinión y expresión.
Así desgranado, es fácil comprender el sistema liberal. Ahora bien, ni su
instalación fue fácil, ni estos planteamientos estuvieron claros desde el inicio. Hubo
dos corrientes en torno a esta concepción política, diferenciadas en función del
alcance de estas medidas entre los ciudadanos.
La primera recibió el nombre de liberalismo moderado, defendido por la alta
burguesía y nobleza, era partidario del sufragio restringido, de libertades limitadas y de
la soberanía conjunta entre el monarca y la nación (soberanía compartida),
representada esta última en la Asamblea legislativa (Parlamento). Desde el punto de
vista económico abogaron por el capitalismo pero con cierto proteccionismo por parte
del Estado; además, su capitalismo estaba en clave nacionalista.
La segunda, bajo el apelativo de liberalismo progresista, venía representado por la
media y baja burguesía. Eran partidarios del sufragio menos restringido, de amplias
libertades y derechos sociales pero, sobre todo, de la soberanía nacional, con primacía
del poder legislativo sobre el ejecutivo. De esta tendencia surgirá en el último tercio
del siglo XIX el liberalismo democrático, apoyado por las clases medias, bajo la
defensa de un sufragio universal (soberanía popular).
2
, La expansión del sistema liberal y los movimientos nacionalistas
(1789-1871)
2. La revolución francesa (1789-1799)
Resulta llamativo el hecho de que sin haber sido la primera ni la más original, la
Revolución francesa haya despertado mayor interés. La clave está en su proyección
hacia otros Estados y su ruptura radical con estructuras fuertemente asentadas. En
efecto, Francia era una potencia ubicada en el corazón de Europa, al contrario que
Estados Unidos que, todavía en el siglo XVIII, estaba lejos de situarse al mismo nivel de
los estados europeos occidentales, por lo que obviamente lo acontecido en Francia
tuvo más resonancia que en las antiguas Trece colonias, hasta el punto de servir de
ejemplo para otros países. Por otro lado, Francia consiguió desmantelar las estructuras
antiguo-regimentales en cuestión de pocos años, no así en Reino Unido, que lo hizo de
mantera lenta y progresiva, mientras que en Estados Unidos eran prácticamente
inexistentes.
2.1 Causas
Más complejo que el interés resultan las causas de la Revolución. Lógicamente, no
fue un proceso repentino ni tampoco motivado por una circunstancia, sino un
conjunto de ellas extendidas en el tiempo que acabaron por llenar el vaso hasta
rebosarlo.
Entre las principales, habría que destacar las siguientes:
Extensión de las ideas de la ilustración. No es casual que la ilustración fuera un
movimiento típicamente francés, pues era ahí en donde el absolutismo se
encontraba fuertemente arraigado, y por lo tanto sirvió de ejemplo a los
postulados críticos contra el Antiguo Régimen.
La capacidad de Francia como potencia económica hizo crecer al sector de la
burguesía, que aspiraba a ostentar el protagonismo político y social en
correspondencia con su papel económico. Era simple, exigían tener el mismo
status que los privilegiados porque eran quienes sostenían la economía del
Estado, de modo que encontraron en las ideas de la ilustración y en lo sucedido
en Gran Bretaña y Estados Unidos los mejores motivos para su reivindicación.
Las cargas fiscales a la que la monarquía francesa sometía al estado llano.
Mantener a Francia como potencia en el plano internacional salía caro, pues se
veía en la obligación de participar en guerras que pudieran desestabilizar a su
enemigo. La última tuvo lugar con motivo de la guerra de la Independencia
americana a favor de los colonos y en contra de Gran Bretaña. Desde el punto
de vista político resultó un éxito, pero no desde el económico, pues hubo que
incrementar todavía más la carga impositiva sobre un grupo social ya de por sí
empobrecido. De seguir en esa línea Francia acabaría en bancarrota a menos
que los privilegiados contribuyesen económicamente a las arcas del Estado,
pero era una cuestión que si bien llegó a plantearse, no llegó a cuajar
precisamente por la negativa de la nobleza y el clero.
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