Periodo: 1515-1598 (Edicto de Nantes)
Se encuentra entre la riqueza medieval y el clasicismo. Es un periodo de creación y ruptura, de
asimilación crítica del pasado y esfuerzos para el futuro; contradicción que se puede ver en la
exaltación de la belleza arquitectónica y las guerras por la religión.
Conceptos fundamentales:
1.Renacimiento: voluntad de recrear la Edad Clásica, como modelo a imitar.
Significa: “despertar de un pasado antiguo y emblemático” y al mismo tiempo
“afirmación de la grandeza del hombre, descubridor de grandes artificios, capaz
de cambiar al mundo y se ubica al arte como el medio de expresión de un ser
inteligente”. Italia influye en el arte: Davinci y Boticelli; en la ciencia: Di Giorgo y
Alberti; y en mecenazgo: Medici.
2. Humanismo: Enaltecimiento de la dignidad humana.Tiene por objeto el
desarrollo de las cualidades del hombres, ocupa un lugar central. “umanista”(s
XVI) era el profesor de gramática y rètorica, implicaba un vínculo con el saber,
principalmente las corrientes filosóficas. Toman como base el concepto de
“hombre”, buscan la perfección humana por medio de la razón, en los ámbitos:
moral, artístico y político. Para alcanzar la perfección reflexiona sobre la filosofía
greco-latina, se retoma así todas las obras literarias antiguas. Esto tiene un
impacto en todos los espacio de conocimiento: hay una resurrección de los
textos antiguos, la imprenta se instala en París en 1470. En 1500, cuarenta
ciudades francesas ya tenían librería. Se desarrolla en pensamiento fologicos, las
traducciones y tratados.
Por otro lado está la reflexión pedagógica; buscaba promover la adquisición del
saber para llevar al hombre del estado de la infancia al de la cultura. Textos: El
elogio de la locura (1529), Pantagruel (1532), “Ensayos de Montaigne” (1595) textos
que recuperan los principios pedagógicos humanistas: evitar la repetición y
memorización, el equilibrio de conocimiento en todas las disciplinas. Se crea el
college de Francia, establecimiento de enseñanza secundaria y universitaria. Se
opone a la enseñanza de la Sorbona: “utilizaba una didáctica arcaica”.
Cuando los hijos de Carlos V cruzando los Alpes con la misión de tomar Nápoles y Milán se
encuentran con el Renacimiento italiano que ya lleva más de un siglo de desarrollo; encuentran la
tradición greco-romana. Otro acontecimiento es el surgimiento de un espíritu nuevo “ilustrado”, que
buscaban nuevos métodos de conocimiento en oposición a la iglesia. Por último, la reforma
protestante impulsada por Erasmo de Rotterdam.
, Periodización:
Reflexión hacia lo literario y lingüístico, de modo fundamental que va constituyendo la lengua
francesa. (Cantar de Roldán)
1. De entusiasmo: Fransuca Rebele- Pantagruel) En un momento de exaltación
por el redescubrimiento de las literaturas greco-romanas e italiana. El discurso
literario se transforma de manera progresiva: dialéctica entre renovación formal
y temática, pero se mantiene la fidelidad al pasado. El ideal artístico común es:
defender la lengua francesa, codificar el discurso literario, transmitir el saber y
ser los mentones de la humanidad. La lengua recibe un valor mayor al latín
para la creación literaria. Se distingue la oratoria, de la retórica y de la poética.
2. De expansión y apogeo “Edad de Oro”: Generación de la Pléyade (género
literario). Es la lengua francesa la que introduce transformaciones importantes;
manifiesta reflexión. Se produce la clarificación y regulación de la lengua,
acomplada de decisiones politicas de caráter nacionalista. 1539: ordenanza real
que establece el francés como única lengua oficial jurídica. La traducción es
parte del proceso de consolidación de la lengua vernácula y también en la
conservación de la herencia clásica y difusión del humanismo. Un
acontecimiento que posibilita las transformaciones: la constitución del grupo
Plèyade (mito de las plèyades), primera escuela poética que buscaba renovar
las formas de las estrofas y los procedimientos semánticos y de estilo. “Defensa
e Ilustración de la Lengua Francesa” 1549. Texto a rocinante que representa la
ruptura radical con el pasado de la lengua vulgar, su finalidad era lingüística y
poética. Buscaba defender la lengua de quienes no entendía su completo
desarrollo; por medio de producción literarias volvían la lengua más rica en
palabras. Parten del presupuesto de la igualdad cualitativa de la lengua,
establecen así el uso del francés. Por último, el teatro humanista produce una
transformación de la forma dramática: aparece un nuevo gusto (no se
representar los misterios religiosos), se representa la tragedia y comedia
antigua en lengua vulgar.
3. De madurez o apaciguamiento (segunda mitad del siglo XVI) : precipitado por
las guerras de religión, Montaigne será testigo de la incertidumbre moral y
religiosa de la época.
“Gargantúa y Pantagruel”: 1515-1534 1era etapa
Nace supuestamente en 1484/94 en Turena. Franciscano y médico. Como médico viajo en el
séquito de embajadas. Trabajo en editoriales. Se lo caracterizó como librepensador y blasfemo,
pero nunca se retiró de los hábitos. Murió en París en 1553.
Su obra “Gargantúa y Pantagruel” se compone de cinco libros publicados a los largo de 30 años.
Combina la tradición popular y folklore con la clásica y culta, aparecen pensamientos filosóficos de
la época y recursos grotescos y paródicos del carnaval y la farsa medieval. En 1532 “Las grandes e
inestimables crónicas del gigante Gargantúa”, 2do libro censurado por la sorbona, 1534
“Gargantúa” cronológicamente el 1er libro; 1541 publica dos libros en orden cronológico, el
argumento se continúa linealmente. 1546: publicó 3er libro de “Los hechos y dichos heroicos del
Se encuentra entre la riqueza medieval y el clasicismo. Es un periodo de creación y ruptura, de
asimilación crítica del pasado y esfuerzos para el futuro; contradicción que se puede ver en la
exaltación de la belleza arquitectónica y las guerras por la religión.
Conceptos fundamentales:
1.Renacimiento: voluntad de recrear la Edad Clásica, como modelo a imitar.
Significa: “despertar de un pasado antiguo y emblemático” y al mismo tiempo
“afirmación de la grandeza del hombre, descubridor de grandes artificios, capaz
de cambiar al mundo y se ubica al arte como el medio de expresión de un ser
inteligente”. Italia influye en el arte: Davinci y Boticelli; en la ciencia: Di Giorgo y
Alberti; y en mecenazgo: Medici.
2. Humanismo: Enaltecimiento de la dignidad humana.Tiene por objeto el
desarrollo de las cualidades del hombres, ocupa un lugar central. “umanista”(s
XVI) era el profesor de gramática y rètorica, implicaba un vínculo con el saber,
principalmente las corrientes filosóficas. Toman como base el concepto de
“hombre”, buscan la perfección humana por medio de la razón, en los ámbitos:
moral, artístico y político. Para alcanzar la perfección reflexiona sobre la filosofía
greco-latina, se retoma así todas las obras literarias antiguas. Esto tiene un
impacto en todos los espacio de conocimiento: hay una resurrección de los
textos antiguos, la imprenta se instala en París en 1470. En 1500, cuarenta
ciudades francesas ya tenían librería. Se desarrolla en pensamiento fologicos, las
traducciones y tratados.
Por otro lado está la reflexión pedagógica; buscaba promover la adquisición del
saber para llevar al hombre del estado de la infancia al de la cultura. Textos: El
elogio de la locura (1529), Pantagruel (1532), “Ensayos de Montaigne” (1595) textos
que recuperan los principios pedagógicos humanistas: evitar la repetición y
memorización, el equilibrio de conocimiento en todas las disciplinas. Se crea el
college de Francia, establecimiento de enseñanza secundaria y universitaria. Se
opone a la enseñanza de la Sorbona: “utilizaba una didáctica arcaica”.
Cuando los hijos de Carlos V cruzando los Alpes con la misión de tomar Nápoles y Milán se
encuentran con el Renacimiento italiano que ya lleva más de un siglo de desarrollo; encuentran la
tradición greco-romana. Otro acontecimiento es el surgimiento de un espíritu nuevo “ilustrado”, que
buscaban nuevos métodos de conocimiento en oposición a la iglesia. Por último, la reforma
protestante impulsada por Erasmo de Rotterdam.
, Periodización:
Reflexión hacia lo literario y lingüístico, de modo fundamental que va constituyendo la lengua
francesa. (Cantar de Roldán)
1. De entusiasmo: Fransuca Rebele- Pantagruel) En un momento de exaltación
por el redescubrimiento de las literaturas greco-romanas e italiana. El discurso
literario se transforma de manera progresiva: dialéctica entre renovación formal
y temática, pero se mantiene la fidelidad al pasado. El ideal artístico común es:
defender la lengua francesa, codificar el discurso literario, transmitir el saber y
ser los mentones de la humanidad. La lengua recibe un valor mayor al latín
para la creación literaria. Se distingue la oratoria, de la retórica y de la poética.
2. De expansión y apogeo “Edad de Oro”: Generación de la Pléyade (género
literario). Es la lengua francesa la que introduce transformaciones importantes;
manifiesta reflexión. Se produce la clarificación y regulación de la lengua,
acomplada de decisiones politicas de caráter nacionalista. 1539: ordenanza real
que establece el francés como única lengua oficial jurídica. La traducción es
parte del proceso de consolidación de la lengua vernácula y también en la
conservación de la herencia clásica y difusión del humanismo. Un
acontecimiento que posibilita las transformaciones: la constitución del grupo
Plèyade (mito de las plèyades), primera escuela poética que buscaba renovar
las formas de las estrofas y los procedimientos semánticos y de estilo. “Defensa
e Ilustración de la Lengua Francesa” 1549. Texto a rocinante que representa la
ruptura radical con el pasado de la lengua vulgar, su finalidad era lingüística y
poética. Buscaba defender la lengua de quienes no entendía su completo
desarrollo; por medio de producción literarias volvían la lengua más rica en
palabras. Parten del presupuesto de la igualdad cualitativa de la lengua,
establecen así el uso del francés. Por último, el teatro humanista produce una
transformación de la forma dramática: aparece un nuevo gusto (no se
representar los misterios religiosos), se representa la tragedia y comedia
antigua en lengua vulgar.
3. De madurez o apaciguamiento (segunda mitad del siglo XVI) : precipitado por
las guerras de religión, Montaigne será testigo de la incertidumbre moral y
religiosa de la época.
“Gargantúa y Pantagruel”: 1515-1534 1era etapa
Nace supuestamente en 1484/94 en Turena. Franciscano y médico. Como médico viajo en el
séquito de embajadas. Trabajo en editoriales. Se lo caracterizó como librepensador y blasfemo,
pero nunca se retiró de los hábitos. Murió en París en 1553.
Su obra “Gargantúa y Pantagruel” se compone de cinco libros publicados a los largo de 30 años.
Combina la tradición popular y folklore con la clásica y culta, aparecen pensamientos filosóficos de
la época y recursos grotescos y paródicos del carnaval y la farsa medieval. En 1532 “Las grandes e
inestimables crónicas del gigante Gargantúa”, 2do libro censurado por la sorbona, 1534
“Gargantúa” cronológicamente el 1er libro; 1541 publica dos libros en orden cronológico, el
argumento se continúa linealmente. 1546: publicó 3er libro de “Los hechos y dichos heroicos del
