Socrates: niet onderzocht leven is het niet waard geleefd te worden
Cassirer: mens is animal symbolicum
Hobbes: egoïsme is de basis van samenleving. Mens is wolf voor medemens.
Nietzsche: mens is niet vastgesteld dier. hierdoor ziek dier
Nussbaum: capability approach(bbp werkt niet)
Plato: In het goede leven heeft iedereen een plaats( Hiërarchisch).
1.vegetatief verlangend deel(boer/arbeider) 2 tymotisch eergevoelige deel(soldaat)
3.denkend schouwend deel.(filosoof koning).
Democratie werkt niet doordat burgers alleen eigen lust nastreven. Filosoof koning is het
beste. misschien utopie want iedereen heeft zijn plaats en werkt daardoor goed samen.
Popper: reageert dystopie want er is maar een waarheid, een samenleving moet altijd
ruimte open laten voor meerdere waarheden.
Aristoteles: mens is een animal rationales (redelijk dier).ook een zoön politikon. Meer
staatsvormen zijn mogelijk maar deze kunnen ook corrupt worden. Slechte staatsvorm is
waar heerser(s) uit zijn op eigen belang. Deugdzaam leven niet mogelijk zonder eigen
belang, maar dan niet alleen voor heerser maar heel volk. goed leven is een gelukkig leven
(eudaimonia(goed zieligheid)). geluk(eudaimonia) is het verwerkelijken van de ziel vanuit
onze deugden(arete) die we vanuit ons redelijk nadenken(logos) in praktijk hebben kunnen
brengen
voor goed leven gebruik maken van je rede -> leidt tot handelen -> de deugd(arete) stelt ons
in staat goed te handelen.
kritiek=arm iemand en vrijgevigheid. wel deugd niet veroorloven. eudaimonia van aristoteles
is vorm van innerlijk geluk
2 verschillende soorten deugden
1. dianoëtische deugden(behoren tot denkende deel) (kennis, wijsheid,intelligentie)
2. ethische deugden(behoren tot strevende deel)(eerlijkheid, moed,vrijgevigheid).
vegetatieve deel horen geen deugden. Een deugd is het midden tussen twee extremen.
De volmaakte deugd bestaat uit de gehele verzameling ethische deugden+ praktische
wijsheid)= rechtvaardigheid.
mens die volmaakte deugd in praktijk brengt is een vriend van zichzelf.(ondergraaft eigen
verlangens niet, maar vindt manier juiste midden in praktijk te brengen.)
Mens niet alleen zoön logon egon(redelijk dier), maar ook zoön politikon
je kunt jezelf pas verwerkelijken in relatie tot ander.
wetten zijn veralgemenisering van edele handelen. Deugdzaam mens ziet dat dat precies
hetgeen uitdrukt hoe hij ook zou willen leven. Daarom is volgen van de wet een vrije
handeling voor deugdzame mens. volgt de wet omdat je jezelf erin herkent
1 relaties. mens volgens aristoteles zoön politikon. samenleving noodzakelijk voor goede
leven. hierdoor verwerkelijken we ook onszelf.
plato staat individu in het teken van goede samenleving. de samenleving gaat voor
2. instituties.(familie of stadstaat) dit is iets volgens aristoteles waarin de mens tot
zelfverwerkelijking komt. hierbij de deugd rechtvaardigheid en de mens als zoön
Cassirer: mens is animal symbolicum
Hobbes: egoïsme is de basis van samenleving. Mens is wolf voor medemens.
Nietzsche: mens is niet vastgesteld dier. hierdoor ziek dier
Nussbaum: capability approach(bbp werkt niet)
Plato: In het goede leven heeft iedereen een plaats( Hiërarchisch).
1.vegetatief verlangend deel(boer/arbeider) 2 tymotisch eergevoelige deel(soldaat)
3.denkend schouwend deel.(filosoof koning).
Democratie werkt niet doordat burgers alleen eigen lust nastreven. Filosoof koning is het
beste. misschien utopie want iedereen heeft zijn plaats en werkt daardoor goed samen.
Popper: reageert dystopie want er is maar een waarheid, een samenleving moet altijd
ruimte open laten voor meerdere waarheden.
Aristoteles: mens is een animal rationales (redelijk dier).ook een zoön politikon. Meer
staatsvormen zijn mogelijk maar deze kunnen ook corrupt worden. Slechte staatsvorm is
waar heerser(s) uit zijn op eigen belang. Deugdzaam leven niet mogelijk zonder eigen
belang, maar dan niet alleen voor heerser maar heel volk. goed leven is een gelukkig leven
(eudaimonia(goed zieligheid)). geluk(eudaimonia) is het verwerkelijken van de ziel vanuit
onze deugden(arete) die we vanuit ons redelijk nadenken(logos) in praktijk hebben kunnen
brengen
voor goed leven gebruik maken van je rede -> leidt tot handelen -> de deugd(arete) stelt ons
in staat goed te handelen.
kritiek=arm iemand en vrijgevigheid. wel deugd niet veroorloven. eudaimonia van aristoteles
is vorm van innerlijk geluk
2 verschillende soorten deugden
1. dianoëtische deugden(behoren tot denkende deel) (kennis, wijsheid,intelligentie)
2. ethische deugden(behoren tot strevende deel)(eerlijkheid, moed,vrijgevigheid).
vegetatieve deel horen geen deugden. Een deugd is het midden tussen twee extremen.
De volmaakte deugd bestaat uit de gehele verzameling ethische deugden+ praktische
wijsheid)= rechtvaardigheid.
mens die volmaakte deugd in praktijk brengt is een vriend van zichzelf.(ondergraaft eigen
verlangens niet, maar vindt manier juiste midden in praktijk te brengen.)
Mens niet alleen zoön logon egon(redelijk dier), maar ook zoön politikon
je kunt jezelf pas verwerkelijken in relatie tot ander.
wetten zijn veralgemenisering van edele handelen. Deugdzaam mens ziet dat dat precies
hetgeen uitdrukt hoe hij ook zou willen leven. Daarom is volgen van de wet een vrije
handeling voor deugdzame mens. volgt de wet omdat je jezelf erin herkent
1 relaties. mens volgens aristoteles zoön politikon. samenleving noodzakelijk voor goede
leven. hierdoor verwerkelijken we ook onszelf.
plato staat individu in het teken van goede samenleving. de samenleving gaat voor
2. instituties.(familie of stadstaat) dit is iets volgens aristoteles waarin de mens tot
zelfverwerkelijking komt. hierbij de deugd rechtvaardigheid en de mens als zoön
