Samenvatting Interculturele Psychologie
Hoorcollege 1: Grondslagen van de Culturele Psychologie
68% van de deelnemers in peer reviewed psychologie tijdschriften komen uit de
USA. 96% van de deelnemers in peer reviewed psychologie tijdschriften komen uit
westerse geïndustrialiseerde landen. Amerikanen zijn de outliers van de outliers
(westen)
Artikel 1.1. De vreemdste mensen in de wereld? (The weirdest people in the world?)
Western
Educated
Industrialized
Rich
Democratic
Testen van veronderstellingen van overeenstemming:
- Visuele waarneming
- Eerlijkheid en samenwerking in de economische besluitvorming
- Ruimtelijke cognitie
- Positieve standpunten over jezelf
- Persoonlijke keuze
- Motivatie om te voldoen
- Analytisch versus holistisch redeneren
- Moreel redeneren
"De bevindingen suggereren dat leden van WEIRD samenlevingen de minst
representatieve bevolkingen zijn voor generaliseren over mensen. Veel van deze
bevindingen impliceren domeinen die worden geassocieerd met fundamentele
aspecten van de psychologie, motivatie en gedrag ... "
Interculturele Psychologie is de studie van relaties tussen culturele context en het
menselijk gedrag.
Cultuur is een gedeelde manier van leven van een groep mensen.
Waarom is er behoefte aan interculturele psychologie studies?
Globalisering: de wereld wordt steeds kleiner.
Veel van de belangrijkste uitdagingen, zoals de wereldeconomie,
klimaatverandering en oorlog brengen samenwerking tussen culturele
groepen op een wereldwijde schaal met zich mee.
William Wundt was de stichter van het eerste psychologisch lab in 1879. Hij
publiceerde ook het allereerste boek van de psychologie, het heette Principles of
Physiological Psychology. Wundt beweerde dat met dit boek bedoeld werd om
psychologie als een nieuw domein van wetenschap te zien. Het boek gaat vooral
over bewustzijn, emoties, motivatie en ideeën. Wundt deed ook een controversiële
uitspraak voor die tijd, hij zei namelijk dat als de ziel bestaat dat het irrelevant is
,omdat mensen alleen volledig begrepen kunnen worden in termen van fysiek
observeerbare fenomenen.
Floyd Allport (1890-1978) stelde dat gedrag het meest belangrijke ding was om te
bestuderen. Hij was de grondlegger van experimentele sociale psychologie. Zelfde
ideeën als Wundt maar dan benadrukte Allport nog het belang van menselijk gedrag.
Hij beweerde dat gedrag een duidelijke uitleg was van de ‘’natuurlijke volgorde van
de gebeurtenissen’’. Gedragsobservatie heeft zijn voorkeur. Allport's aanpak is
daarom gegrond in de behavioristische traditie van psychologie die dominant was
vanaf de 19e eeuw tot de opkomst van de "cognitieve revolutie" in de tweede helft
van de 20e eeuw.
Kurt Lewin (1890-1947) was de grondlegger van de moderne sociale psychologie. Hij
was geïnteresseerd in groepsdynamiek. Zijn vergelijking was Gedrag =
Persoonlijkheid x Omgeving (Behavior = Personality x Envirement). Deze vergelijking
laat zien dat ieder mens steeds weer anders reageert in een bepaalde omgeving.
- Culturele psychologie verscheen niet als een aparte discipline tot de Jaren 1960 en
'70.
- Culturele antropologen waren de pioniers van dit gebied.
- Culturele psychologie is pas echt begonnen te groeien als zelfstandig veld in 1980.
Nieuwere cijfers van de 20ste eeuw en hun gebied van onderzoek:
- Hazel Markus (Stanford University in California)
Gevoel van eigenwaarde
Ze onderzoekt hoe de sociale en culturele invloeden het concept van de geest
en het zelf vormen. - Bijvoorbeeld, in een lijn van het werk dat zij heeft
onderzocht hoe gelijkenissen en verschillen in zelfconcept en eigenwaarde
onder Amerikaanse en Japanse studenten academische prestaties beïnvloedt.
- Harry Triandis (University of Illinois)
Hij is het centrale figuur in cross cultural psychology als een aparte discipline.
Hij kijkt naar de verschillen tussen Individualisme en collectivisme (invloed op;
social behavior, personality, work behavior, intergroup relations, prejudice en
attitude change)
- Shinobu Kitayama (University of Michigan)
Hij onderzoekt de culturele variaties in het zelf, de cognitie, emotie en
motivatie. In sommige van zijn studies is gebruik gemaakt van fMRI en EEG.
- Richard Nisbett (University of Michigan)
Oosterse en westerse verschillen in Analytisch en Hollistisch
redeneren/denken.
Culturele antropologie (bestuderen van de mens):
- Begonnen als 'etnologie' (bestuderen van cultuurverschijnselen ed) in de
koloniale tijd (19e eeuw).
- Beschrijvend (kwalitatieve methoden)
- Relativistisch (de nadruk werd gelegd op de verschillen)
Veldwerk van deze soort wordt nog steeds beoefend door Joseph Henrich van de
Universiteit van British Columbia, en Coren Apicella van de Universiteit van
Pennsylvania. Echter, deze hedendaagse onderzoekers vullen hun kwalitatieve
, benaderingen aan met kwantitatieve gegevens. Vandaag de dag, de meerderheid
van wat we weten over culturele psychologie komt van experimentele studies
uitgevoerd binnen laboratoria.
Cultuur is een gedeelde manier van leven met een groep mensen. Er kan een
aanzienlijke variatie in deze groepen (subgroepen) bestaan. En de grenzen tussen
groepen kunnen erg wazig zijn. Groepen zijn dynamisch.
Er is altijd een worsteling met definities. Is cultuur intern (een deel van de persoon) of
externe (een deel van de context)? Intern is de taal, religie, kennis en geloven en
extern is de organisatie van de politiek, verdiensten etc.
Sommige mensen beweren dat: "Cultuur elk soort gedachte, geloof, techniek,
gewoonte of praktijk is die verkregen wordt door te leren van anderen. "
Betekent dit dat computers dan ook een cultuur hebben?
Evolutionaire benadering:
- Evolutionaire psychologie heeft als doel om te onderzoeken en uit te leggen
hoe we omgingen met bepaalde condities tijdens de evolutionaire
geschiedenis. Hoe pasten onze hersenen en organen zich aan aan de steeds
terugkerende problemen waarmee we geconfronteerd werden in ons
evolutionair verleden?
- Evolutionaire psychologie heeft de neiging om een universalistische
perspectief te nemen.
Comparatieve benadering:
- Een comparatieve benadering van culturele psychologie erkent en onderzoekt
de verschillen in hoe mensen denken en zich gedragen in verschillende
culturele contexten. MAAR TEGELIJKERTIJD erkent het dat deze verschillen
cultureel gevormde reflecties zijn van gemeenschappelijke psychologische
functies en processen.
Dit perspectief wordt ook wel aangeduid als interculturele psychologie
Culturele Psychologie:
Cultuur en Geest maken elkaar.
Verschillende culturen leiden tot verschillende psyche.
Benadrukt het vergelijken van Westerse en Aziatische culturen.
Individualisme → gericht op het zelf en is onafhankelijk en persoonlijke doelen staan
voorop. Collectivisme → gericht op sociaal contact met familie, vrienden en collega’s.
Afhankelijk.
Inheemse Psychologie (India, Centraal en West Afrika, de Filippijnen en Oceanië):
Afwijzen van een ‘ hoofd’ psychologie dat alleen beschouwd wordt als
'westers'.
Nadruk op de traditionele wijsheid van hun eigen cultuur.
Nadruk op toewijding. APPLICATION.
Universalisme:
Hoorcollege 1: Grondslagen van de Culturele Psychologie
68% van de deelnemers in peer reviewed psychologie tijdschriften komen uit de
USA. 96% van de deelnemers in peer reviewed psychologie tijdschriften komen uit
westerse geïndustrialiseerde landen. Amerikanen zijn de outliers van de outliers
(westen)
Artikel 1.1. De vreemdste mensen in de wereld? (The weirdest people in the world?)
Western
Educated
Industrialized
Rich
Democratic
Testen van veronderstellingen van overeenstemming:
- Visuele waarneming
- Eerlijkheid en samenwerking in de economische besluitvorming
- Ruimtelijke cognitie
- Positieve standpunten over jezelf
- Persoonlijke keuze
- Motivatie om te voldoen
- Analytisch versus holistisch redeneren
- Moreel redeneren
"De bevindingen suggereren dat leden van WEIRD samenlevingen de minst
representatieve bevolkingen zijn voor generaliseren over mensen. Veel van deze
bevindingen impliceren domeinen die worden geassocieerd met fundamentele
aspecten van de psychologie, motivatie en gedrag ... "
Interculturele Psychologie is de studie van relaties tussen culturele context en het
menselijk gedrag.
Cultuur is een gedeelde manier van leven van een groep mensen.
Waarom is er behoefte aan interculturele psychologie studies?
Globalisering: de wereld wordt steeds kleiner.
Veel van de belangrijkste uitdagingen, zoals de wereldeconomie,
klimaatverandering en oorlog brengen samenwerking tussen culturele
groepen op een wereldwijde schaal met zich mee.
William Wundt was de stichter van het eerste psychologisch lab in 1879. Hij
publiceerde ook het allereerste boek van de psychologie, het heette Principles of
Physiological Psychology. Wundt beweerde dat met dit boek bedoeld werd om
psychologie als een nieuw domein van wetenschap te zien. Het boek gaat vooral
over bewustzijn, emoties, motivatie en ideeën. Wundt deed ook een controversiële
uitspraak voor die tijd, hij zei namelijk dat als de ziel bestaat dat het irrelevant is
,omdat mensen alleen volledig begrepen kunnen worden in termen van fysiek
observeerbare fenomenen.
Floyd Allport (1890-1978) stelde dat gedrag het meest belangrijke ding was om te
bestuderen. Hij was de grondlegger van experimentele sociale psychologie. Zelfde
ideeën als Wundt maar dan benadrukte Allport nog het belang van menselijk gedrag.
Hij beweerde dat gedrag een duidelijke uitleg was van de ‘’natuurlijke volgorde van
de gebeurtenissen’’. Gedragsobservatie heeft zijn voorkeur. Allport's aanpak is
daarom gegrond in de behavioristische traditie van psychologie die dominant was
vanaf de 19e eeuw tot de opkomst van de "cognitieve revolutie" in de tweede helft
van de 20e eeuw.
Kurt Lewin (1890-1947) was de grondlegger van de moderne sociale psychologie. Hij
was geïnteresseerd in groepsdynamiek. Zijn vergelijking was Gedrag =
Persoonlijkheid x Omgeving (Behavior = Personality x Envirement). Deze vergelijking
laat zien dat ieder mens steeds weer anders reageert in een bepaalde omgeving.
- Culturele psychologie verscheen niet als een aparte discipline tot de Jaren 1960 en
'70.
- Culturele antropologen waren de pioniers van dit gebied.
- Culturele psychologie is pas echt begonnen te groeien als zelfstandig veld in 1980.
Nieuwere cijfers van de 20ste eeuw en hun gebied van onderzoek:
- Hazel Markus (Stanford University in California)
Gevoel van eigenwaarde
Ze onderzoekt hoe de sociale en culturele invloeden het concept van de geest
en het zelf vormen. - Bijvoorbeeld, in een lijn van het werk dat zij heeft
onderzocht hoe gelijkenissen en verschillen in zelfconcept en eigenwaarde
onder Amerikaanse en Japanse studenten academische prestaties beïnvloedt.
- Harry Triandis (University of Illinois)
Hij is het centrale figuur in cross cultural psychology als een aparte discipline.
Hij kijkt naar de verschillen tussen Individualisme en collectivisme (invloed op;
social behavior, personality, work behavior, intergroup relations, prejudice en
attitude change)
- Shinobu Kitayama (University of Michigan)
Hij onderzoekt de culturele variaties in het zelf, de cognitie, emotie en
motivatie. In sommige van zijn studies is gebruik gemaakt van fMRI en EEG.
- Richard Nisbett (University of Michigan)
Oosterse en westerse verschillen in Analytisch en Hollistisch
redeneren/denken.
Culturele antropologie (bestuderen van de mens):
- Begonnen als 'etnologie' (bestuderen van cultuurverschijnselen ed) in de
koloniale tijd (19e eeuw).
- Beschrijvend (kwalitatieve methoden)
- Relativistisch (de nadruk werd gelegd op de verschillen)
Veldwerk van deze soort wordt nog steeds beoefend door Joseph Henrich van de
Universiteit van British Columbia, en Coren Apicella van de Universiteit van
Pennsylvania. Echter, deze hedendaagse onderzoekers vullen hun kwalitatieve
, benaderingen aan met kwantitatieve gegevens. Vandaag de dag, de meerderheid
van wat we weten over culturele psychologie komt van experimentele studies
uitgevoerd binnen laboratoria.
Cultuur is een gedeelde manier van leven met een groep mensen. Er kan een
aanzienlijke variatie in deze groepen (subgroepen) bestaan. En de grenzen tussen
groepen kunnen erg wazig zijn. Groepen zijn dynamisch.
Er is altijd een worsteling met definities. Is cultuur intern (een deel van de persoon) of
externe (een deel van de context)? Intern is de taal, religie, kennis en geloven en
extern is de organisatie van de politiek, verdiensten etc.
Sommige mensen beweren dat: "Cultuur elk soort gedachte, geloof, techniek,
gewoonte of praktijk is die verkregen wordt door te leren van anderen. "
Betekent dit dat computers dan ook een cultuur hebben?
Evolutionaire benadering:
- Evolutionaire psychologie heeft als doel om te onderzoeken en uit te leggen
hoe we omgingen met bepaalde condities tijdens de evolutionaire
geschiedenis. Hoe pasten onze hersenen en organen zich aan aan de steeds
terugkerende problemen waarmee we geconfronteerd werden in ons
evolutionair verleden?
- Evolutionaire psychologie heeft de neiging om een universalistische
perspectief te nemen.
Comparatieve benadering:
- Een comparatieve benadering van culturele psychologie erkent en onderzoekt
de verschillen in hoe mensen denken en zich gedragen in verschillende
culturele contexten. MAAR TEGELIJKERTIJD erkent het dat deze verschillen
cultureel gevormde reflecties zijn van gemeenschappelijke psychologische
functies en processen.
Dit perspectief wordt ook wel aangeduid als interculturele psychologie
Culturele Psychologie:
Cultuur en Geest maken elkaar.
Verschillende culturen leiden tot verschillende psyche.
Benadrukt het vergelijken van Westerse en Aziatische culturen.
Individualisme → gericht op het zelf en is onafhankelijk en persoonlijke doelen staan
voorop. Collectivisme → gericht op sociaal contact met familie, vrienden en collega’s.
Afhankelijk.
Inheemse Psychologie (India, Centraal en West Afrika, de Filippijnen en Oceanië):
Afwijzen van een ‘ hoofd’ psychologie dat alleen beschouwd wordt als
'westers'.
Nadruk op de traditionele wijsheid van hun eigen cultuur.
Nadruk op toewijding. APPLICATION.
Universalisme:
