Fiche de français
Bergson
*Présentation de l'auteur
Henri Bergson (1859-1941)
C'est un élève brillant (1er prix au concours génétal) qui a passé l'agrégation et professeur au collège de france en
fin de carrière.
Pour enseigner à la fac il faut qu'il passe sa thèse (essai que l'on étudie).
Il a une réflexion fondée sur la rigueur scientifique mais aussi souple (qui se crée lorsqu'il écrit).
Il a révolutionné la façon de concevoir le temps et la liberté. Il s'oppose aux théories ou idées conventionnelles :
Temps vécu différent de l'espace.
Il a eut le prix nobel de littérature. Il s'oppose au rationnalisme (raison au centre de tout) et au positivisme.
La philosophie de Bergson est basée sur l'intuition : Il s'éloigne des sciences sans pour autant les lâcher.
Il meurt lorsqu'il y a encore l'occupation nazi.
*Présentation de l'oeuvre
Essai sur le données immédiates de la conscience (1889)
C'est un essai philosophique, argumentatif composé de 3 chapitres : Intensité, durée, liberté.
Le chapitre 2 est le chapitre central, où s'appuie l'oeuvre, c'est son préféré, celui qu'il a écrit en premier
Il les a écrits comme un conversatuon d'une réflexion (flux) : Il ecrit en même temps que sa pensée se fait, même
si la parole est impuissante à représenter la pensée.
Pour Bergson, la durée est le temps vécu de la conscience, différent du temps objectif, scientifique.
*Etude de l'oeuvre
C'est un chapitre subdivisé en plusieurs parties. Il part du nombre (multiplicité) : Mesure de l'espace et non du
temps vécu (=ensemble des éléments hétérogènes).
Quand on compte, on juxtapose les états de conscience, les sépares : ils ne forment pas une unité, alors que les
états de conscience se succèdent (flux de sensation, sentiments) (p.39 : on ne mesure pas du temps mais de
l'espace)
Paradoxe de Zénon :
Si l'on décompose le mouvement, Achille n'arrivera pas à rattraper la tortue. Or, forcément, si Achille cours plus
vite, il la dépassera.
Selon Bergson on ne peut accéder au temps vécu (subjectif, intérieur, de la conscience) que par un effet
d'abstraction car on est généralement tenu par le temps extérieur (objectif, du monde, social, mesurable).
Selon Bergson, il y a deux moi : le moi profond (intérieur) et le moi superficiel (social), et seul le moi profond est
capable d'être libre.
La durée est essentiellement une continuité de ce qui n'est plus dans ce qui est.
*Les principales notions
Les données immédiates de la conscience
Selon Bergson, elles représentent "Le flux de nos sensations, sentiments, pensées,
colutions, etc. tel que nous la vivons." (citation de la présentation).
Les données immédiates de la conscience rassemblent tous les domaines : sensitif, émotionnel, rationnel,
du désir.
Les données immédiates de la conscience constitueraient donc l'épaisseur du "moi profond". Et, les états
de conscience "se pénètrebt, s'organisent insensiblement ensemble, et lient le passé au présent par l'effet
de cette solidarité même." (p.91)
Bergson
*Présentation de l'auteur
Henri Bergson (1859-1941)
C'est un élève brillant (1er prix au concours génétal) qui a passé l'agrégation et professeur au collège de france en
fin de carrière.
Pour enseigner à la fac il faut qu'il passe sa thèse (essai que l'on étudie).
Il a une réflexion fondée sur la rigueur scientifique mais aussi souple (qui se crée lorsqu'il écrit).
Il a révolutionné la façon de concevoir le temps et la liberté. Il s'oppose aux théories ou idées conventionnelles :
Temps vécu différent de l'espace.
Il a eut le prix nobel de littérature. Il s'oppose au rationnalisme (raison au centre de tout) et au positivisme.
La philosophie de Bergson est basée sur l'intuition : Il s'éloigne des sciences sans pour autant les lâcher.
Il meurt lorsqu'il y a encore l'occupation nazi.
*Présentation de l'oeuvre
Essai sur le données immédiates de la conscience (1889)
C'est un essai philosophique, argumentatif composé de 3 chapitres : Intensité, durée, liberté.
Le chapitre 2 est le chapitre central, où s'appuie l'oeuvre, c'est son préféré, celui qu'il a écrit en premier
Il les a écrits comme un conversatuon d'une réflexion (flux) : Il ecrit en même temps que sa pensée se fait, même
si la parole est impuissante à représenter la pensée.
Pour Bergson, la durée est le temps vécu de la conscience, différent du temps objectif, scientifique.
*Etude de l'oeuvre
C'est un chapitre subdivisé en plusieurs parties. Il part du nombre (multiplicité) : Mesure de l'espace et non du
temps vécu (=ensemble des éléments hétérogènes).
Quand on compte, on juxtapose les états de conscience, les sépares : ils ne forment pas une unité, alors que les
états de conscience se succèdent (flux de sensation, sentiments) (p.39 : on ne mesure pas du temps mais de
l'espace)
Paradoxe de Zénon :
Si l'on décompose le mouvement, Achille n'arrivera pas à rattraper la tortue. Or, forcément, si Achille cours plus
vite, il la dépassera.
Selon Bergson on ne peut accéder au temps vécu (subjectif, intérieur, de la conscience) que par un effet
d'abstraction car on est généralement tenu par le temps extérieur (objectif, du monde, social, mesurable).
Selon Bergson, il y a deux moi : le moi profond (intérieur) et le moi superficiel (social), et seul le moi profond est
capable d'être libre.
La durée est essentiellement une continuité de ce qui n'est plus dans ce qui est.
*Les principales notions
Les données immédiates de la conscience
Selon Bergson, elles représentent "Le flux de nos sensations, sentiments, pensées,
colutions, etc. tel que nous la vivons." (citation de la présentation).
Les données immédiates de la conscience rassemblent tous les domaines : sensitif, émotionnel, rationnel,
du désir.
Les données immédiates de la conscience constitueraient donc l'épaisseur du "moi profond". Et, les états
de conscience "se pénètrebt, s'organisent insensiblement ensemble, et lient le passé au présent par l'effet
de cette solidarité même." (p.91)
