Derecho Político. Bolilla n°5: “Democracia”.
Capítulo 6, Rafael del Águila. “La Democracia”.
“Democracia”.
⟶ Hoy en día es una “buena palabra” y su uso actual es positivo.
⟶ Para los Antiguos griegos la palabra tenía un sentido negativo: Monarquía – Tiranía.
Aristocracia – Oligarquía.
República – Democracia.
La consideraban impura ←
Se busca un gobierno para los más pobres ←
⟶ Aristóteles; decía que podía haber formas puras e impuras. La Democracia era una forma impura, se hace
referencia a la democracia que se ejerció en Atenas, y se basaba en dos principios.
⟶ isonomía ⥤ igualdad (1)
⟶ isegoría ⥤ libertad de expresión (2)
(1) todas las personas son iguales, toman decisiones en común y se gobiernan por sí mismos.
(2) la posibilidad que tenían los Atenienses de hacer uso de la palabra. Los gobernantes de Atenas se representaban por sí
mismos, y tomaban decisiones que tenían que ver con el ejercicio del poder.
La Democracia.
⟶ No es una ciencia exacta.
⟶ Con la política y con el ejercicio de ésta hay subjetividad, cada uno entiende o toma las cosas de distintas maneras.
⟶ Muchos autores dicen que es posible definirla como directa, representativa y moderna. Estas definiciones tienen
que
ver con el pluralismo jurídico.
↓
Posibilidad que debe tener un ciudadano de escuchar todas las ideas y conocerlas para elegir.
⟶ Otros autores denominados erépticos dicen que la Democracia no sirve para elegir a los mejores, sino para expulsar
a
los peores.
⟶ Existen dos formas, (a) directa; los ciudadanos atenienses se gobernaban a sí mismos, y (b) indirecta; los ciudadanos
se convierten en electores mediante el voto.
Del Águila plantea que en la teoría democrática existen dos grandes formas de abordar el problema del significado de la
Democracia.
⟶ Teoría empírica;
⟶ ¿Qué es y cómo funciona la Democracia?
⟶ Este enfoque persigue como se manifiesta en una sociedad dada, sus funcionamientos, sus instituciones,
sus sujetos, sus actores.
⟶ Los investigadores tratan de construir un concepto de Democracia que sea capaz de reflejar
analíticamente lo que la Democracia es de hecho.
⟶ Teoría normativa;
⟶ ¿Qué debería ser la Democracia?
⟶ Se trata de establecer los principios e ideales normativos a los que una Democracia debería ajustarse
para
merecer tal nombre.
⟶ Los investigadores analizan la Democracia como un modo de vida particular en el que el ideal de fondo es
la idea de autogobierno de los individuos y las comunidades humanas.
⟶ Ideal democrático, ese espejismo que vemos adelante y que cada vez que nos acercamos se va alejando.
Es difícil alcanzar el ideal, pero es una práctica y enseñanza. Busca comprender la Democracia desde un
aspecto abstracto.
Pluralismo de enfoques Del Águila.
⟶ Régimen en el que los ciudadanos se gobiernan a sí mismos (directamente o por medio de representantes).
⟶ Régimen político en el que existe responsabilidad de los gobernantes ante los gobernados.
⟶ Sistema definido por el pluralismo, la competencia libre entre élites y la responsabilidad.
, ⟶ Sistema que quizás no sirva para elegir a los mejores, pero sí para expulsar a los peores.
Tres modelos principales en los que se puede ordenar la polisemia del concepto, Del Águila.
⟶ Modelo liberal – protector: define a la Democracia como un régimen político basado en la protección de los
individuos. Debe garantizar la protección del conjunto de individuos basándose en los derechos del Estado.
- Garantiza mecanismos de participación politica para el ejercicio del poder.
- Se justifica diciendo que proviene del liberalismo y asocia a la Democracia con ciertas instituciones que nacen con el
liberalismo.
⦁ Protección de los derechos.
⦁ División de poderes.
⦁ División territorial del poder.
⦁ Control de legalidad.
⦁ Representantes.
- El ideal liberal – protector de la Democracia se configuró según la imagen de un conjunto de individuos que se
desarrollan e interactúan en la sociedad civil estando sometidos a las mínimas interferencia del Estado.
- Objetivo; evitar el autoritarismo.
⟶ Modelo democrático – participativo: hace referencia a la definición clásica de la Democracia. Hunde sus raíces en la
Democracia ateniense. Parte de la idea que hay un solo órgano representativo que es la asamblea, los ciudadanos que
participan en la asamblea lo hacen de manera directa y cumplían con funciones legislativos. Lo esencial es la
participación de los ciudadanos. Las personas que viven en algún lugar están obligadas a participar en política.
En la época de Aristóteles, aquellos que no ejercían sus derechos políticos, eran llamados “idiotas”. La política
determina la vida del hombre. Este modelo hace referencia al concepto de isonomía e isegoría.
- Posibilidad de tomar decisiones.
- La Democracia y la política es una forma de vida.
- Posibilidad de generar instancias para fomentar la participación. Dificultad; más allá que una sociedad está
comprometida, es difícil encontrar los medios y valores democráticos. Para poder generar ese sentido publico de
comunidad es necesario eliminar ciertas desigualdades sociales o económicas.
⟶ Modelo pluralista – competitivo: nace a partir de críticas que se le hacen al anterior. El poder en cualquier gobierno
está en manos de la minoría, y esta hace que se produzca una división entre los que gobiernan y los gobernados.
El poder va a ser el resultado de minorías de elites que buscan el apoyo de los ciudadanos.
↓
Hannah Arendt ⥤ la Democracia no puede desprenderse de los ciudadanos, y puede caracterizarse por:
- Sistema que está preparado a elegir elites gobernantes.
- Permitir una competencia electoral, que se disputa en el voto de los ciudadanos.
- Los ciudadanos no participan en el debate político, sólo eligen a una persona que los represente.
Manera positiva para interpretar las Democracias actuales, se dan en ciudades y sociedades avanzadas. La educación
le da libertad de conocimiento y acceso a la cultura. Esas elites deben ser cada vez más preparadas por el ciudadano, ya
que al estar éste bien informado, le exige cada vez más.
Los dirigentes políticos deben ser más eficientes. Esa eficiencia llega por el conocimiento. El dirigente debe ser más
eficiente que el gobernado, ahí es donde se da la lucha de elites. La eficiencia y el ciudadano te obligan a
perfeccionarte.
Los tres modelos se ponen de acuerdo;
1) Ninguno niega la importancia de elementos claves [la necesidad de participación, la necesidad de Democracia civiles, y la
autonomía liberal].
2) Compartirían la idea de que hay ciertos elementos necesarios para cualquiera de sus modelos [responsabilidad de los
gobernantes hacia los gobernados, instituciones básicas, y la libre competición entre alternativas plurales].
Dahl ⟶ sostiene que la Democracia puede observarse como:
⟶ pluralidad; permite que hayan distintas opiniones políticas.
⟶ diversidad; a partir de entender que todos somos diferentes. Puede haber consenso o disenso.
⟶ tolerancia; capacidad de poder debatir una idea política sin pensar que, el otro que piensa diferente, es
un enemigo.
Capítulo 6, Rafael del Águila. “La Democracia”.
“Democracia”.
⟶ Hoy en día es una “buena palabra” y su uso actual es positivo.
⟶ Para los Antiguos griegos la palabra tenía un sentido negativo: Monarquía – Tiranía.
Aristocracia – Oligarquía.
República – Democracia.
La consideraban impura ←
Se busca un gobierno para los más pobres ←
⟶ Aristóteles; decía que podía haber formas puras e impuras. La Democracia era una forma impura, se hace
referencia a la democracia que se ejerció en Atenas, y se basaba en dos principios.
⟶ isonomía ⥤ igualdad (1)
⟶ isegoría ⥤ libertad de expresión (2)
(1) todas las personas son iguales, toman decisiones en común y se gobiernan por sí mismos.
(2) la posibilidad que tenían los Atenienses de hacer uso de la palabra. Los gobernantes de Atenas se representaban por sí
mismos, y tomaban decisiones que tenían que ver con el ejercicio del poder.
La Democracia.
⟶ No es una ciencia exacta.
⟶ Con la política y con el ejercicio de ésta hay subjetividad, cada uno entiende o toma las cosas de distintas maneras.
⟶ Muchos autores dicen que es posible definirla como directa, representativa y moderna. Estas definiciones tienen
que
ver con el pluralismo jurídico.
↓
Posibilidad que debe tener un ciudadano de escuchar todas las ideas y conocerlas para elegir.
⟶ Otros autores denominados erépticos dicen que la Democracia no sirve para elegir a los mejores, sino para expulsar
a
los peores.
⟶ Existen dos formas, (a) directa; los ciudadanos atenienses se gobernaban a sí mismos, y (b) indirecta; los ciudadanos
se convierten en electores mediante el voto.
Del Águila plantea que en la teoría democrática existen dos grandes formas de abordar el problema del significado de la
Democracia.
⟶ Teoría empírica;
⟶ ¿Qué es y cómo funciona la Democracia?
⟶ Este enfoque persigue como se manifiesta en una sociedad dada, sus funcionamientos, sus instituciones,
sus sujetos, sus actores.
⟶ Los investigadores tratan de construir un concepto de Democracia que sea capaz de reflejar
analíticamente lo que la Democracia es de hecho.
⟶ Teoría normativa;
⟶ ¿Qué debería ser la Democracia?
⟶ Se trata de establecer los principios e ideales normativos a los que una Democracia debería ajustarse
para
merecer tal nombre.
⟶ Los investigadores analizan la Democracia como un modo de vida particular en el que el ideal de fondo es
la idea de autogobierno de los individuos y las comunidades humanas.
⟶ Ideal democrático, ese espejismo que vemos adelante y que cada vez que nos acercamos se va alejando.
Es difícil alcanzar el ideal, pero es una práctica y enseñanza. Busca comprender la Democracia desde un
aspecto abstracto.
Pluralismo de enfoques Del Águila.
⟶ Régimen en el que los ciudadanos se gobiernan a sí mismos (directamente o por medio de representantes).
⟶ Régimen político en el que existe responsabilidad de los gobernantes ante los gobernados.
⟶ Sistema definido por el pluralismo, la competencia libre entre élites y la responsabilidad.
, ⟶ Sistema que quizás no sirva para elegir a los mejores, pero sí para expulsar a los peores.
Tres modelos principales en los que se puede ordenar la polisemia del concepto, Del Águila.
⟶ Modelo liberal – protector: define a la Democracia como un régimen político basado en la protección de los
individuos. Debe garantizar la protección del conjunto de individuos basándose en los derechos del Estado.
- Garantiza mecanismos de participación politica para el ejercicio del poder.
- Se justifica diciendo que proviene del liberalismo y asocia a la Democracia con ciertas instituciones que nacen con el
liberalismo.
⦁ Protección de los derechos.
⦁ División de poderes.
⦁ División territorial del poder.
⦁ Control de legalidad.
⦁ Representantes.
- El ideal liberal – protector de la Democracia se configuró según la imagen de un conjunto de individuos que se
desarrollan e interactúan en la sociedad civil estando sometidos a las mínimas interferencia del Estado.
- Objetivo; evitar el autoritarismo.
⟶ Modelo democrático – participativo: hace referencia a la definición clásica de la Democracia. Hunde sus raíces en la
Democracia ateniense. Parte de la idea que hay un solo órgano representativo que es la asamblea, los ciudadanos que
participan en la asamblea lo hacen de manera directa y cumplían con funciones legislativos. Lo esencial es la
participación de los ciudadanos. Las personas que viven en algún lugar están obligadas a participar en política.
En la época de Aristóteles, aquellos que no ejercían sus derechos políticos, eran llamados “idiotas”. La política
determina la vida del hombre. Este modelo hace referencia al concepto de isonomía e isegoría.
- Posibilidad de tomar decisiones.
- La Democracia y la política es una forma de vida.
- Posibilidad de generar instancias para fomentar la participación. Dificultad; más allá que una sociedad está
comprometida, es difícil encontrar los medios y valores democráticos. Para poder generar ese sentido publico de
comunidad es necesario eliminar ciertas desigualdades sociales o económicas.
⟶ Modelo pluralista – competitivo: nace a partir de críticas que se le hacen al anterior. El poder en cualquier gobierno
está en manos de la minoría, y esta hace que se produzca una división entre los que gobiernan y los gobernados.
El poder va a ser el resultado de minorías de elites que buscan el apoyo de los ciudadanos.
↓
Hannah Arendt ⥤ la Democracia no puede desprenderse de los ciudadanos, y puede caracterizarse por:
- Sistema que está preparado a elegir elites gobernantes.
- Permitir una competencia electoral, que se disputa en el voto de los ciudadanos.
- Los ciudadanos no participan en el debate político, sólo eligen a una persona que los represente.
Manera positiva para interpretar las Democracias actuales, se dan en ciudades y sociedades avanzadas. La educación
le da libertad de conocimiento y acceso a la cultura. Esas elites deben ser cada vez más preparadas por el ciudadano, ya
que al estar éste bien informado, le exige cada vez más.
Los dirigentes políticos deben ser más eficientes. Esa eficiencia llega por el conocimiento. El dirigente debe ser más
eficiente que el gobernado, ahí es donde se da la lucha de elites. La eficiencia y el ciudadano te obligan a
perfeccionarte.
Los tres modelos se ponen de acuerdo;
1) Ninguno niega la importancia de elementos claves [la necesidad de participación, la necesidad de Democracia civiles, y la
autonomía liberal].
2) Compartirían la idea de que hay ciertos elementos necesarios para cualquiera de sus modelos [responsabilidad de los
gobernantes hacia los gobernados, instituciones básicas, y la libre competición entre alternativas plurales].
Dahl ⟶ sostiene que la Democracia puede observarse como:
⟶ pluralidad; permite que hayan distintas opiniones políticas.
⟶ diversidad; a partir de entender que todos somos diferentes. Puede haber consenso o disenso.
⟶ tolerancia; capacidad de poder debatir una idea política sin pensar que, el otro que piensa diferente, es
un enemigo.
