Tema 1: Concepto de delito.
1- Concepto de delito.
1.1- Introducción.
El libro que está en la base de nuestra cultura, la Biblia, muestra dos trasgresiones; una contra Yahveh y la otra tras
la expulsión del paraíso, consistente en el homicidio que Caín comete contra su hermano Abel.
Tradicionalmente perseguíamos acuñar una definición de delito que nos permitiera acotar qué conductas podían ser
reprimidas de forma meramente testimonial y sin recurso a la violencia (las normas de educación, de cortesía…) y
qué otras exigían una intervención rigurosa de las instituciones asociadas a la promoción y vigilancia del
asentamiento del orden jurídico, con recurso a la violencia.
Hay una primera forma coloquial de entender lo que es delito para la que “crimen” y “delito” se utilizan
indistintamente para definir cualquier trasgresión socialmente relevante que exija la intervención de autoridades
que abocan a la celebración de un juicio oral y público y a la posible condena del acusado.
Desde una perspectiva filosófica habría considerar por qué a la hora de justificar algunas acciones decimos que son
buenas y otras malas. La Psiquiatría, por su parte, evalúa el delito en ciertas patologías como síntoma de la patología
misma. Algunas patologías psiquiátricas abocan a quienes las sufren a cometer delitos, sin que exista en ellos una
auténtica voluntad de cometerlos y sin que conozcan la prohibición de las mismas o, si lo conocen, sin que sean
capaces de actuar de acuerdo con ese conocimiento.
No son libres los psicóticos, esquizofrénicos, bipolares, depresivos mayores y drogadictos severos. El resto sí somos
libres y, por ello responsable.
El Derecho penal pretende una caracterización jurídica del delito sujeta a los métodos, categorías y lenguaje propio
de los juristas, como forma específica de reflexionar sobre la realidad “delito” y procurar formas de prevención,
formas de represión y formas de supervivencia del propio autor de la conducta prohibida y de la sociedad en su
conjunto.
En su origen, la mayor parte de los principales delitos fueron primeramente considerados como pecados.
En la “civilización occidental”, tras la aparición del Estado moderno se han desarrollado dos procesos paralelos, uno
de secularización del Derecho penal y otro de humanización del mismo. Se ha producido, por tanto, un cambio en los
fines del Derecho penal, que no trata ya de salvar almas ni de establecer una mera represión y retribución del mal,
sino que pretende simplemente asegurar y mantener las condiciones de supervivencia y desarrollo de la sociedad
humana, lo que exige proteger la supervivencia y el desarrollo de cada uno de los miembros de dicha sociedad.
1.2- La llamada dogmática penal.
Solo dos materias dependerán en su configuración de un texto emanado de la autoridad que lo creó: la Teología y el
Derecho; lo que aparta a ambas ciencias de un posible carácter científico. Todo intento de definir el delito al margen
del Derecho penal vigente es situarse fuera del ámbito de lo jurídico, para hacer filosofía, religión o moral.
El delito solo se puede definir a partir del Derecho positivo y ello por influir directo del Principio de Legalidad que
señala a la ley como única fuente del Derecho penal.
Los supuestos de las legislaciones nazi y soviética, o la actual de Corea del Norte, ejemplifican claramente la
imposibilidad de aceptar acríticamente lo dispuesto por el legislador.
La teoría del delito es obra de la doctrina jurídico-penal y constituye la manifestación más característica y elaborada
de la llamada dogmática del Derecho penal. Esta tiene por objetivo teórico la búsqueda de los principios básicos del
1- Concepto de delito.
1.1- Introducción.
El libro que está en la base de nuestra cultura, la Biblia, muestra dos trasgresiones; una contra Yahveh y la otra tras
la expulsión del paraíso, consistente en el homicidio que Caín comete contra su hermano Abel.
Tradicionalmente perseguíamos acuñar una definición de delito que nos permitiera acotar qué conductas podían ser
reprimidas de forma meramente testimonial y sin recurso a la violencia (las normas de educación, de cortesía…) y
qué otras exigían una intervención rigurosa de las instituciones asociadas a la promoción y vigilancia del
asentamiento del orden jurídico, con recurso a la violencia.
Hay una primera forma coloquial de entender lo que es delito para la que “crimen” y “delito” se utilizan
indistintamente para definir cualquier trasgresión socialmente relevante que exija la intervención de autoridades
que abocan a la celebración de un juicio oral y público y a la posible condena del acusado.
Desde una perspectiva filosófica habría considerar por qué a la hora de justificar algunas acciones decimos que son
buenas y otras malas. La Psiquiatría, por su parte, evalúa el delito en ciertas patologías como síntoma de la patología
misma. Algunas patologías psiquiátricas abocan a quienes las sufren a cometer delitos, sin que exista en ellos una
auténtica voluntad de cometerlos y sin que conozcan la prohibición de las mismas o, si lo conocen, sin que sean
capaces de actuar de acuerdo con ese conocimiento.
No son libres los psicóticos, esquizofrénicos, bipolares, depresivos mayores y drogadictos severos. El resto sí somos
libres y, por ello responsable.
El Derecho penal pretende una caracterización jurídica del delito sujeta a los métodos, categorías y lenguaje propio
de los juristas, como forma específica de reflexionar sobre la realidad “delito” y procurar formas de prevención,
formas de represión y formas de supervivencia del propio autor de la conducta prohibida y de la sociedad en su
conjunto.
En su origen, la mayor parte de los principales delitos fueron primeramente considerados como pecados.
En la “civilización occidental”, tras la aparición del Estado moderno se han desarrollado dos procesos paralelos, uno
de secularización del Derecho penal y otro de humanización del mismo. Se ha producido, por tanto, un cambio en los
fines del Derecho penal, que no trata ya de salvar almas ni de establecer una mera represión y retribución del mal,
sino que pretende simplemente asegurar y mantener las condiciones de supervivencia y desarrollo de la sociedad
humana, lo que exige proteger la supervivencia y el desarrollo de cada uno de los miembros de dicha sociedad.
1.2- La llamada dogmática penal.
Solo dos materias dependerán en su configuración de un texto emanado de la autoridad que lo creó: la Teología y el
Derecho; lo que aparta a ambas ciencias de un posible carácter científico. Todo intento de definir el delito al margen
del Derecho penal vigente es situarse fuera del ámbito de lo jurídico, para hacer filosofía, religión o moral.
El delito solo se puede definir a partir del Derecho positivo y ello por influir directo del Principio de Legalidad que
señala a la ley como única fuente del Derecho penal.
Los supuestos de las legislaciones nazi y soviética, o la actual de Corea del Norte, ejemplifican claramente la
imposibilidad de aceptar acríticamente lo dispuesto por el legislador.
La teoría del delito es obra de la doctrina jurídico-penal y constituye la manifestación más característica y elaborada
de la llamada dogmática del Derecho penal. Esta tiene por objetivo teórico la búsqueda de los principios básicos del
