EL PLAN DE LA FILOSOFÍA CRÍTICA
Kant volvió a seguir a Hume, rechazando la metafísica (1766) sobre la base de 2
afirmaciones:
- Las proposiciones metafísicas no son ni empíricas ni analíticas, es decir, no
son verificables por la experiencia ni por la observación, y su negación no es
contradictoria .
- Una proposición significativa es empírica o analítica, y si no, esta proposición
no tiene sentido.
Kant no acepta esta dicotomía, porque hay proposiciones que no encajan, son de
una tercera clase, y este nuevo tipo de proposiciones, su naturaleza lógica, función
y conexión sistemática entre sí y con otros tipos de proposiciones será el tema
principal de la filosofia de kant.
Kant clasifica los juicios (hechos personales):
a) Analíticos o sintéticos:
- Analíticos: son aquellos juicios en los que el predicado está contenido
en el sujeto, por lo que no informan, solo aclaran o explicitan.
- Son sintéticos aquellos juicios en los que el predicado está fuera del
sujeto, pero ligado a él.
b) A priori o a posteriori:
- Un juicio es a priori si es independiente de la experiencia y, sin
embargo, de cualquier impresión de los sentidos, debe ser
lógicamente independiente de cualquier juicio que describa
experiencias e impresiones sensibles.
- Un juicio es a posteriori si depende de otros juicios que describen
experiencias sensibles o impresiones.
Kant sostiene tres clases de juicios, pues no puede haber juicios analíticos a
posteriori.
- Todo juicio analítico debe ser a priori, ya que sólo aclara el significado de sus
términos, y es lógicamente independiente de los juicios que describen
experiencias sensoriales.
- Un juicio sintético a priori es aquel en el que el predicado no está contenido
en el sujeto y permanece lógicamente independiente de cualquier juicio que
describa experiencias sensoriales. Son presupuestos de las ciencias
naturales y del pensamiento moral y forman casi la totalidad de las
matemáticas. Los juicios metafísicos deben encajar en esta clase.
- Juicio sintético a posteriori.
La filosofía crítica es el estudio de la naturaleza y función de los juicios sintéticos a
priori, sabiendo cómo estos juicios son posibles.
Se le objeta a Kant que considera sólo juicios de sujeto y predicado, lo cual viene
dado por su aceptación de la lógica tradicional, que se refiere principalmente a
estos. Y también se le acusa de que la definición de juicio analítico es demasiado
vaga y de carácter metafísico.
A diferencia de los racionalistas y los empiristas, para Kant los actos de juzgar y
pervertir son irreductiblemente diferentes. Para Kant se trata de dos facultades
distintas de la mente: la sensibilidad y el entendimiento.
El juicio presupone la percepción. Esto no quiere decir que todo juicio se trate de
percepciones, sino que las definiciones y aclaraciones de términos no tienen un fin
Kant volvió a seguir a Hume, rechazando la metafísica (1766) sobre la base de 2
afirmaciones:
- Las proposiciones metafísicas no son ni empíricas ni analíticas, es decir, no
son verificables por la experiencia ni por la observación, y su negación no es
contradictoria .
- Una proposición significativa es empírica o analítica, y si no, esta proposición
no tiene sentido.
Kant no acepta esta dicotomía, porque hay proposiciones que no encajan, son de
una tercera clase, y este nuevo tipo de proposiciones, su naturaleza lógica, función
y conexión sistemática entre sí y con otros tipos de proposiciones será el tema
principal de la filosofia de kant.
Kant clasifica los juicios (hechos personales):
a) Analíticos o sintéticos:
- Analíticos: son aquellos juicios en los que el predicado está contenido
en el sujeto, por lo que no informan, solo aclaran o explicitan.
- Son sintéticos aquellos juicios en los que el predicado está fuera del
sujeto, pero ligado a él.
b) A priori o a posteriori:
- Un juicio es a priori si es independiente de la experiencia y, sin
embargo, de cualquier impresión de los sentidos, debe ser
lógicamente independiente de cualquier juicio que describa
experiencias e impresiones sensibles.
- Un juicio es a posteriori si depende de otros juicios que describen
experiencias sensibles o impresiones.
Kant sostiene tres clases de juicios, pues no puede haber juicios analíticos a
posteriori.
- Todo juicio analítico debe ser a priori, ya que sólo aclara el significado de sus
términos, y es lógicamente independiente de los juicios que describen
experiencias sensoriales.
- Un juicio sintético a priori es aquel en el que el predicado no está contenido
en el sujeto y permanece lógicamente independiente de cualquier juicio que
describa experiencias sensoriales. Son presupuestos de las ciencias
naturales y del pensamiento moral y forman casi la totalidad de las
matemáticas. Los juicios metafísicos deben encajar en esta clase.
- Juicio sintético a posteriori.
La filosofía crítica es el estudio de la naturaleza y función de los juicios sintéticos a
priori, sabiendo cómo estos juicios son posibles.
Se le objeta a Kant que considera sólo juicios de sujeto y predicado, lo cual viene
dado por su aceptación de la lógica tradicional, que se refiere principalmente a
estos. Y también se le acusa de que la definición de juicio analítico es demasiado
vaga y de carácter metafísico.
A diferencia de los racionalistas y los empiristas, para Kant los actos de juzgar y
pervertir son irreductiblemente diferentes. Para Kant se trata de dos facultades
distintas de la mente: la sensibilidad y el entendimiento.
El juicio presupone la percepción. Esto no quiere decir que todo juicio se trate de
percepciones, sino que las definiciones y aclaraciones de términos no tienen un fin
