Tema 4. Fuentes andalusíes
La riqueza de las fuentes andalusíes es importantísima, la traducción de fuentes árabes sin
embargo imposibilito hasta mediados del siglo XX poder acceder a los que no son arabistas a
esas fuentes medievales andalusíes.
Tienen en común con las fuentes cristianas que ambas son parciales en general, ambas
mitifican desde su punto de vista, pese a que son importantísimas las fuentes andalusíes no se
ponen por escrito hasta después de la conquista, por lo que son escasas y tardías, las fuentes
andalusíes aparecen en el siglo X, estas fuentes recogen relatos históricos que el autor del siglo
X ha tenido en sus manos, florecen sobre todo porque se recogen por escrito las tradiciones
orales, la oralidad característica de la tradición medieval en general es aun mas acusada en el
mundo islámica.
Hay un interés en fijar por escrito esas tradiciones históricas y así se recopilan en las fuentes.
Nombres fundamentales en la historiografía andalusí Dozy en el XIX, Levi-Provencal en el XX y
una renovación historiográfica en la segunda mitad del XX hasta hoy: arabistas, medievalistas y
arqueólogos, hay prejuicios respecto a la historia de al-andalus como un paréntesis de la
historia de España, esos prejuicios los mantuvieron dos figuras don Claudio Sánchez albornoz
bajo sus prejuicios católicos consideraba que la historia de al-Andalus era un paréntesis de la
historia de España con su libro España un enigma histórico ensayo filosófico-historico, el que
responde de forma contraria y mitifica al-Andalus es Américo castro escribe España en su
historia cristianos, moros y judíos donde crea el termino Alianza de civilizaciones. Pese a los
prejuicios de Albornoz se preocupo en traducir en dos tomos la documentación que encontró
del mundo andalusí en árabe.
La historia es un género que tendrá importancia en el mundo oriental-islamico, en ese sentido
es común a la historia cristiana porque es de carácter providencialista, datan la historia con la
hégira, uno de los modelos ligados a la religión va a ser el genero biográfico cuando se empieza
a escribir los hechos y dichos de Mahoma, ligado a ese genero biográfico, la escritura de la
historia en el mundo islámico esta ligada tambien a la utilidad de conocer la biografía de los
gobernantes.
Hay diferentes modelos histórico gráficos, el mas incipiente es el genor jabar/ajbar: noticias
breves y cortas, el mas antiguo, la historia se escribe con noticias breves y cortas que recogen
las tradiciones orales donde se incluye a estos para darle validez. Otro modelo mas importante
con mayor información que equivaldría a la crónica occidental es el modelo Tar`rij: relato
denso con mas información.
Entre las biografías y genealogías hay gran variedad de tipologías:
Obras geográficas: Al-udri, al -Hammudi, al-Zhuri, Al-Idrisi. Describen in situ los lugares que
recorren.
Libros de viajes (Rinhla): Ibrahim al-Turtusí (judío andalusí de segunda mitad del S. X) Al-
Garnati, Ibn Yubair, Ibn Battuta (a través del Islam).
Obras biográficas: al-Jushani, Ibn Farabi, Al-Dabbi, Ibn Baskuwal, al-Zubayr, Al-Marrakusi, Al-
Nubahi.
La riqueza de las fuentes andalusíes es importantísima, la traducción de fuentes árabes sin
embargo imposibilito hasta mediados del siglo XX poder acceder a los que no son arabistas a
esas fuentes medievales andalusíes.
Tienen en común con las fuentes cristianas que ambas son parciales en general, ambas
mitifican desde su punto de vista, pese a que son importantísimas las fuentes andalusíes no se
ponen por escrito hasta después de la conquista, por lo que son escasas y tardías, las fuentes
andalusíes aparecen en el siglo X, estas fuentes recogen relatos históricos que el autor del siglo
X ha tenido en sus manos, florecen sobre todo porque se recogen por escrito las tradiciones
orales, la oralidad característica de la tradición medieval en general es aun mas acusada en el
mundo islámica.
Hay un interés en fijar por escrito esas tradiciones históricas y así se recopilan en las fuentes.
Nombres fundamentales en la historiografía andalusí Dozy en el XIX, Levi-Provencal en el XX y
una renovación historiográfica en la segunda mitad del XX hasta hoy: arabistas, medievalistas y
arqueólogos, hay prejuicios respecto a la historia de al-andalus como un paréntesis de la
historia de España, esos prejuicios los mantuvieron dos figuras don Claudio Sánchez albornoz
bajo sus prejuicios católicos consideraba que la historia de al-Andalus era un paréntesis de la
historia de España con su libro España un enigma histórico ensayo filosófico-historico, el que
responde de forma contraria y mitifica al-Andalus es Américo castro escribe España en su
historia cristianos, moros y judíos donde crea el termino Alianza de civilizaciones. Pese a los
prejuicios de Albornoz se preocupo en traducir en dos tomos la documentación que encontró
del mundo andalusí en árabe.
La historia es un género que tendrá importancia en el mundo oriental-islamico, en ese sentido
es común a la historia cristiana porque es de carácter providencialista, datan la historia con la
hégira, uno de los modelos ligados a la religión va a ser el genero biográfico cuando se empieza
a escribir los hechos y dichos de Mahoma, ligado a ese genero biográfico, la escritura de la
historia en el mundo islámico esta ligada tambien a la utilidad de conocer la biografía de los
gobernantes.
Hay diferentes modelos histórico gráficos, el mas incipiente es el genor jabar/ajbar: noticias
breves y cortas, el mas antiguo, la historia se escribe con noticias breves y cortas que recogen
las tradiciones orales donde se incluye a estos para darle validez. Otro modelo mas importante
con mayor información que equivaldría a la crónica occidental es el modelo Tar`rij: relato
denso con mas información.
Entre las biografías y genealogías hay gran variedad de tipologías:
Obras geográficas: Al-udri, al -Hammudi, al-Zhuri, Al-Idrisi. Describen in situ los lugares que
recorren.
Libros de viajes (Rinhla): Ibrahim al-Turtusí (judío andalusí de segunda mitad del S. X) Al-
Garnati, Ibn Yubair, Ibn Battuta (a través del Islam).
Obras biográficas: al-Jushani, Ibn Farabi, Al-Dabbi, Ibn Baskuwal, al-Zubayr, Al-Marrakusi, Al-
Nubahi.
