Wat moet je kennen volgens de SHL?
Week 1: lezen 2 tot 2.7, 3 en 4.1 tot 4.4.
Week 2: lezen hdst. 13
Week 3: lezen hdst. 5
Week 4: lezen hdst. 1 en 21.
Week 5: lezen hdst 8, 19 en 20.
Week 6: lezen hdst. 17
Hoofdstuk 1: professionele verliesconfrontaties
Secundaire victimisatie
Beroepskrachten kunnen door hun manier van doen mensen kwetsen die verlies
ondervinden. Zij kunnen mensen voor de tweede keer slachtoffer maken (secundaire
victimisatie) door een onzorgvuldige benadering. Dit wordt veroorzaakt door gebrek aan
medeleven van de hulpverlener, het slachtoffer voelt zich onbegrepen.
Reactivering van emotioneel materiaal
De confrontatie met verlies van andere kan bij de hulpverlener eigen ´oud zeer´ naar boven
halen.
Tegenoverdracht
De hulpverlener projecteer onverwerkte gevoelens op de cliënt die zo aan de verlorene moet
denken
Blinde vlekken en vijf victimisatiepatronen
Beroepskrachten hebben ´blinde vlekken´ met betrekking tot hun eigen gedrag in sommige
situaties. Je kunt als hulpverlener denken dat je zo je best hebt gedaan terwijl je onbedoeld
voor een ander kwetsbaar gedrag vertoont. Blinde vlekken kunnen ervoor zorgen dat de
hulpverlener de rouwende nog meer leed en zeer brengt.
Vermijden
Je kunt situaties en gebeurtenissen rond verlies vermijden als de confrontatie met verlies
van anderen voor jou als hulpverlener te bedreigend wordt. Vermijden van andere is ook een
worsteling met het vermijden van je eigen ervaring.
Zich distantiëren
Je kunt als beroepskracht contact vermijden door je afstandelijk te gedragen. Hiermee wordt
bedoeld het scheppen van onnodige grote afstand tot de mensen die verlies ondervinden.
Redden
Je kunt je ook gaan voordoen als redder, je hebt het idee dat je de ander steunt door ´veel te
doen´ voor hem. De rouwende wordt gezien als een slachtoffer. Er is spraken van teveel
inleving.
Aanklagen
,De aanklager reageert zich af op de rouwende door te klagen: het is allemaal je eigen
schuld. Deze manier wordt ook wel ´blaming the victim´ genoemd, slachtoffers van seksueel
misbruik krijgen dit wel is te horen (denk aan de reddingsdriehoek).
Hersenspoelen
Dit doet de hulpverlener door chliches zoals: verlies als kans, god heeft god neemt en
verlies is winst. Hierdoor kan hij de rouwende op een ander (minder pijnlijk) been proberen
te zetten.
_________________________________________________________________________
Hoofdstuk 2: praktisch overzicht van de verlieskunde aan de hand van
een casus
Unfinishedbusinesssyndroom (UBS)
Kijkend naar de situatie van Maria (blz 41): Maria kon zich niet concentreren bij het lezen
van dit boek (1:onbegrepen klachten) en vroeger haar agressie werd verklaard omdat in
het boek zoveel triggers zaten (2: triggereffect), zoals de beschrijving van jong oudverlies en
emotie, dat haar eigen oud zeer werd geactiveerd (3: overwerkt oudzeer), wat ze echter
geleerd had te vermijden waardoor de klachten dat wil zeggen de ongeconcentreerdheid,
alleen maar erger werd (4: multipliereffect)
PAK = de persoonlijke archiefkast
Deze werkwijze is gebaseerd op het ´behoeftegerichte transitiemodel´, met aandacht voor
de behoeften van de rouwende. De + staan voor vervulde behoeften en staat voor
onvervulde behoeften:
aandacht voor de impactvan de verliezen: welke plussen en minnen zijn er rond het
verlies van Maria´s moeder, vader en broer?
aandacht voor de copingvan maria: welke plussen en minnen zijn er rond haar
manier van omgaan met actuele en oude verliezen?
, aandacht voor de support r
ond maria: welke plussen en minnen zijn er rond de
support vanuit haar eigen omgeving?
De maatschappelijk werker neemt steeds de behoeften en noden van een client als
uitgangspunt.
Ritueelmethode
De ritueelmethode houdt in waardig afscheid nemen van een verlies door middel van een
ritueel.
_________________________________________________________________________
Hoofdstuk 3: het behoeftegerichte transitiemodel
Biologische verliezen:
lichaam
Psychische verliezen:
psyche
Sociale verliezen:
relaties
school/werk
ouderschap
huis en haard
Verliesbenaderingen
Fasemodel
De stervende doorloopt de fasen van ontkenning, marchanderen, boosheid, verdriet,
wanhoop en acceptatie.
Doolhofmodel
Verliesverwerking is een proces van zoeken in een doolhof. Degene die verlies ondervindt,
weet de weg niet te vinden. Voor veel mensen is dit herkenbaar, ze hebben vaak het idee
dat ze rondjes lopen en de uitgang van de doolhof nooit zullen vinden. De rondjes die
gelopen worden gaan via het kiezen van antwoorden.
Landvanrouwmodel
Hierin worden vier taken geformuleerd die rouwenden moeten uitvoeren.
rouwtaak 0: opvoeden in leven en dood
rouwtaak 1: laten doordringen dat die ander echt dood is
rouwtaak 2: omgaan met een wirwar aan gevoelens
rouwtaak 3: verder leven met het gemis
rouwtaak 4: het weefsel van het leven opnieuw werven, hoe verder te leven is de
vraag.
Hechtingscirkel
, Hierin worden de stadia beschreven die we als mens doorlopen in het contact met anderen:
van contact maken, via hechting en onvermijdelijk afscheid in de rouw komen, en uiteindelijk
dankzij betekenis geven weer naar nieuwe contacten
Slingermodel:
Waar het hier om gaat is dat we tijd nemen voor de pijn en tijd nemen om er niet mee bezig
te zijn en afleiding zoeken. De ene keer is de aandacht gericht op het verlies, op een ander
moment gaat de aandacht vooral naar verder gaan met je leven, de draad weer oppakken.
De transitie curve met bewustwording, afscheid en opbouw taken
Cliënten die vastlopen in de transitie curve worden toegeleid naar een gespecialiseerde
hulpverlening (UBS en rouwtherapie).
BAO
Bewustwording:
De bewustwordingstaak houdt in dat je je laagje voor laagje bewust wordt van de impact van
het verlies: van ontkenning naar erkenning
Uitingsvormen
verdoving, shock protest
ontkenning marchanderen
zoeken dissociatie
trauma reacties erkenning
ontreddering
Afscheid:
De afscheidstaak houdt in dat je werkt aan het bewust laagje voor laagje loslaten van de of
het verloren op alle relevante levens niveaus: lichamelijk, affectief en cognitief. Je gaat van
een oud hoofdstuk naar een nieuw hoofdstuk.
Uitingsvormen
fysiek: loslaten van spanning en trauma
affectief: loslaten van emotionele lading, loslaten met een waardig ritueel
Week 1: lezen 2 tot 2.7, 3 en 4.1 tot 4.4.
Week 2: lezen hdst. 13
Week 3: lezen hdst. 5
Week 4: lezen hdst. 1 en 21.
Week 5: lezen hdst 8, 19 en 20.
Week 6: lezen hdst. 17
Hoofdstuk 1: professionele verliesconfrontaties
Secundaire victimisatie
Beroepskrachten kunnen door hun manier van doen mensen kwetsen die verlies
ondervinden. Zij kunnen mensen voor de tweede keer slachtoffer maken (secundaire
victimisatie) door een onzorgvuldige benadering. Dit wordt veroorzaakt door gebrek aan
medeleven van de hulpverlener, het slachtoffer voelt zich onbegrepen.
Reactivering van emotioneel materiaal
De confrontatie met verlies van andere kan bij de hulpverlener eigen ´oud zeer´ naar boven
halen.
Tegenoverdracht
De hulpverlener projecteer onverwerkte gevoelens op de cliënt die zo aan de verlorene moet
denken
Blinde vlekken en vijf victimisatiepatronen
Beroepskrachten hebben ´blinde vlekken´ met betrekking tot hun eigen gedrag in sommige
situaties. Je kunt als hulpverlener denken dat je zo je best hebt gedaan terwijl je onbedoeld
voor een ander kwetsbaar gedrag vertoont. Blinde vlekken kunnen ervoor zorgen dat de
hulpverlener de rouwende nog meer leed en zeer brengt.
Vermijden
Je kunt situaties en gebeurtenissen rond verlies vermijden als de confrontatie met verlies
van anderen voor jou als hulpverlener te bedreigend wordt. Vermijden van andere is ook een
worsteling met het vermijden van je eigen ervaring.
Zich distantiëren
Je kunt als beroepskracht contact vermijden door je afstandelijk te gedragen. Hiermee wordt
bedoeld het scheppen van onnodige grote afstand tot de mensen die verlies ondervinden.
Redden
Je kunt je ook gaan voordoen als redder, je hebt het idee dat je de ander steunt door ´veel te
doen´ voor hem. De rouwende wordt gezien als een slachtoffer. Er is spraken van teveel
inleving.
Aanklagen
,De aanklager reageert zich af op de rouwende door te klagen: het is allemaal je eigen
schuld. Deze manier wordt ook wel ´blaming the victim´ genoemd, slachtoffers van seksueel
misbruik krijgen dit wel is te horen (denk aan de reddingsdriehoek).
Hersenspoelen
Dit doet de hulpverlener door chliches zoals: verlies als kans, god heeft god neemt en
verlies is winst. Hierdoor kan hij de rouwende op een ander (minder pijnlijk) been proberen
te zetten.
_________________________________________________________________________
Hoofdstuk 2: praktisch overzicht van de verlieskunde aan de hand van
een casus
Unfinishedbusinesssyndroom (UBS)
Kijkend naar de situatie van Maria (blz 41): Maria kon zich niet concentreren bij het lezen
van dit boek (1:onbegrepen klachten) en vroeger haar agressie werd verklaard omdat in
het boek zoveel triggers zaten (2: triggereffect), zoals de beschrijving van jong oudverlies en
emotie, dat haar eigen oud zeer werd geactiveerd (3: overwerkt oudzeer), wat ze echter
geleerd had te vermijden waardoor de klachten dat wil zeggen de ongeconcentreerdheid,
alleen maar erger werd (4: multipliereffect)
PAK = de persoonlijke archiefkast
Deze werkwijze is gebaseerd op het ´behoeftegerichte transitiemodel´, met aandacht voor
de behoeften van de rouwende. De + staan voor vervulde behoeften en staat voor
onvervulde behoeften:
aandacht voor de impactvan de verliezen: welke plussen en minnen zijn er rond het
verlies van Maria´s moeder, vader en broer?
aandacht voor de copingvan maria: welke plussen en minnen zijn er rond haar
manier van omgaan met actuele en oude verliezen?
, aandacht voor de support r
ond maria: welke plussen en minnen zijn er rond de
support vanuit haar eigen omgeving?
De maatschappelijk werker neemt steeds de behoeften en noden van een client als
uitgangspunt.
Ritueelmethode
De ritueelmethode houdt in waardig afscheid nemen van een verlies door middel van een
ritueel.
_________________________________________________________________________
Hoofdstuk 3: het behoeftegerichte transitiemodel
Biologische verliezen:
lichaam
Psychische verliezen:
psyche
Sociale verliezen:
relaties
school/werk
ouderschap
huis en haard
Verliesbenaderingen
Fasemodel
De stervende doorloopt de fasen van ontkenning, marchanderen, boosheid, verdriet,
wanhoop en acceptatie.
Doolhofmodel
Verliesverwerking is een proces van zoeken in een doolhof. Degene die verlies ondervindt,
weet de weg niet te vinden. Voor veel mensen is dit herkenbaar, ze hebben vaak het idee
dat ze rondjes lopen en de uitgang van de doolhof nooit zullen vinden. De rondjes die
gelopen worden gaan via het kiezen van antwoorden.
Landvanrouwmodel
Hierin worden vier taken geformuleerd die rouwenden moeten uitvoeren.
rouwtaak 0: opvoeden in leven en dood
rouwtaak 1: laten doordringen dat die ander echt dood is
rouwtaak 2: omgaan met een wirwar aan gevoelens
rouwtaak 3: verder leven met het gemis
rouwtaak 4: het weefsel van het leven opnieuw werven, hoe verder te leven is de
vraag.
Hechtingscirkel
, Hierin worden de stadia beschreven die we als mens doorlopen in het contact met anderen:
van contact maken, via hechting en onvermijdelijk afscheid in de rouw komen, en uiteindelijk
dankzij betekenis geven weer naar nieuwe contacten
Slingermodel:
Waar het hier om gaat is dat we tijd nemen voor de pijn en tijd nemen om er niet mee bezig
te zijn en afleiding zoeken. De ene keer is de aandacht gericht op het verlies, op een ander
moment gaat de aandacht vooral naar verder gaan met je leven, de draad weer oppakken.
De transitie curve met bewustwording, afscheid en opbouw taken
Cliënten die vastlopen in de transitie curve worden toegeleid naar een gespecialiseerde
hulpverlening (UBS en rouwtherapie).
BAO
Bewustwording:
De bewustwordingstaak houdt in dat je je laagje voor laagje bewust wordt van de impact van
het verlies: van ontkenning naar erkenning
Uitingsvormen
verdoving, shock protest
ontkenning marchanderen
zoeken dissociatie
trauma reacties erkenning
ontreddering
Afscheid:
De afscheidstaak houdt in dat je werkt aan het bewust laagje voor laagje loslaten van de of
het verloren op alle relevante levens niveaus: lichamelijk, affectief en cognitief. Je gaat van
een oud hoofdstuk naar een nieuw hoofdstuk.
Uitingsvormen
fysiek: loslaten van spanning en trauma
affectief: loslaten van emotionele lading, loslaten met een waardig ritueel
