Universidad Nacional de Mar del Plata- Facultad de Psicología
Final Antropología Agosto 2020
Alumna:
DNI:
Matrícula:
1)La frase podría haber sido dicha por un evolucionista ya que en principio vemos como
remite a la brujería como una práctica “primitiva”, donde claramente hay una valorización de
ella en términos lineales, tomando el modelo estadial y la idea de progreso. Con el
evolucionismo lo que sucedía es que todo era comparado con quienes ellos consideraban la
sociedad más “civilizada”, el punto de llegada al que todas debían aspirar y lo que
encontraban en estas sociedades, sus costumbres, sus prácticas, etc., distintas eran
simplemente estadios previos desde la comparación que hacían. Además, lo que esos
antropólogos traían era la religión que ellos tenían, con la cual no encajaba para nada la
brujería, razón por la cual podría ser que en la frase dice “desterrar”. Por tanto no podría
haber sido dicha por un funcionalista porque este entendería que la práctica además de ser
diferente, tiene un sentido en el marco de esa cultura por la noción de totalidad que manejan.
2) El tercer momento del devenir de la Antropología va a tener un posicionamiento
metodológico centrado en el “extrañamiento”, este es un elemento que va a caracterizar la
mirada antropológica según Lins Ribeiro. Puede producirse en dos realidades o sentidos, la
primera fue más tradicional en los primeros dos momentos y tenía como objetivo “hacer
familiar lo exótico” ya que era un investigador en una realidad en la que no era nativo. En
cambio la segunda, tiene como objetivo “hacer exótico lo familiar” ya que se trata de un
investigador que conoce y comparte el sistema social y cognitivo y es ahora su tarea
desnaturalizarlo para que pueda visualizarse como esas cuestiones son construcciones
sociales, históricas y culturales y por tanto pueden transformarse. Esto a su vez puede
relacionarse con el concepto de “conciencia práctica” de Giddens ya que refiere a un saber
compartido que los orienta a saber cómo comportarse diariamente, y en este contexto, esta
noción implica que los agentes sociales en su contexto cotidiano dejen de monitorear
activamente distintas fuentes de información. Entonces a través del extrañamiento en el
trabajo de campo es que el investigador aspira a señalar verbalmente el mecanismo de la
conciencia práctica. Tal como plantea Grimson, la diferencia por ejemplo entre varones y
mujeres dieron lugar a muchos mitos, en el sentido de creencias sociales que no siempre
encerraban verdades comprobables, como por ejemplo respecto a la sexualidad, los roles de
cada uno en el ámbito privado y público, etc., y al ser naturalizadas, se siguieron
reproduciendo. Lo mismo que se puede plantear con la familia como lugar por excelencia
donde se reproducen estas cuestiones al ser una institución tan importante.
Parte 2
1) En la viñeta se habla de la vacuna contra el Covid-19 y en principio lo que me llevó a
pensar es en la concepción salud enfermedad manejada como punto de partida, ya que se
hace un recorrido por los pasos seguidos y se me ocurre que previamente tal y como
Final Antropología Agosto 2020
Alumna:
DNI:
Matrícula:
1)La frase podría haber sido dicha por un evolucionista ya que en principio vemos como
remite a la brujería como una práctica “primitiva”, donde claramente hay una valorización de
ella en términos lineales, tomando el modelo estadial y la idea de progreso. Con el
evolucionismo lo que sucedía es que todo era comparado con quienes ellos consideraban la
sociedad más “civilizada”, el punto de llegada al que todas debían aspirar y lo que
encontraban en estas sociedades, sus costumbres, sus prácticas, etc., distintas eran
simplemente estadios previos desde la comparación que hacían. Además, lo que esos
antropólogos traían era la religión que ellos tenían, con la cual no encajaba para nada la
brujería, razón por la cual podría ser que en la frase dice “desterrar”. Por tanto no podría
haber sido dicha por un funcionalista porque este entendería que la práctica además de ser
diferente, tiene un sentido en el marco de esa cultura por la noción de totalidad que manejan.
2) El tercer momento del devenir de la Antropología va a tener un posicionamiento
metodológico centrado en el “extrañamiento”, este es un elemento que va a caracterizar la
mirada antropológica según Lins Ribeiro. Puede producirse en dos realidades o sentidos, la
primera fue más tradicional en los primeros dos momentos y tenía como objetivo “hacer
familiar lo exótico” ya que era un investigador en una realidad en la que no era nativo. En
cambio la segunda, tiene como objetivo “hacer exótico lo familiar” ya que se trata de un
investigador que conoce y comparte el sistema social y cognitivo y es ahora su tarea
desnaturalizarlo para que pueda visualizarse como esas cuestiones son construcciones
sociales, históricas y culturales y por tanto pueden transformarse. Esto a su vez puede
relacionarse con el concepto de “conciencia práctica” de Giddens ya que refiere a un saber
compartido que los orienta a saber cómo comportarse diariamente, y en este contexto, esta
noción implica que los agentes sociales en su contexto cotidiano dejen de monitorear
activamente distintas fuentes de información. Entonces a través del extrañamiento en el
trabajo de campo es que el investigador aspira a señalar verbalmente el mecanismo de la
conciencia práctica. Tal como plantea Grimson, la diferencia por ejemplo entre varones y
mujeres dieron lugar a muchos mitos, en el sentido de creencias sociales que no siempre
encerraban verdades comprobables, como por ejemplo respecto a la sexualidad, los roles de
cada uno en el ámbito privado y público, etc., y al ser naturalizadas, se siguieron
reproduciendo. Lo mismo que se puede plantear con la familia como lugar por excelencia
donde se reproducen estas cuestiones al ser una institución tan importante.
Parte 2
1) En la viñeta se habla de la vacuna contra el Covid-19 y en principio lo que me llevó a
pensar es en la concepción salud enfermedad manejada como punto de partida, ya que se
hace un recorrido por los pasos seguidos y se me ocurre que previamente tal y como
