Texto 3 | Etnometodología y Fenomenología
domingo, 7 de agosto de 2022 14:40
INTRODUCCIÓN
Ambas sociologías se centran en el análisis del mundo cotidiano
Si bien la sociología fenomenológica constituye la tradición más antigua e incluso una fuente clave para
el desarrollo de la etnometodología, 4n la actualidad ocupa un lugar secundario en relación con la
etnometodología.
Suelen analizarse juntas
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS (= y ≠)
Hussel→ Sociología fenomenológica → Schutz
→ Etnometodología → Garfinkel
Semejanzas
- Ambas ocupan el modo en que las personas producen activamente y mantienen los significados de
las situaciones (significado)
- Se interesan por el modo en que las acciones de las personas constituyen las situaciones
(producción de la situación social)
- Ambas analizan la vida cotidiana (las act. Mundanas y comunes que las personas realizan en la
sociedad (interés por la vida cotidiana)
Diferencias
- Las dos teorías no son equivalentes (Don Zimmerman)
- La etnometodología ha combinado la fenomenología con estas otras fuentes (lingüística,
antropología, sociología) para crear una orientación teórica que se puede identificar con la
fenomenología
- ≠ clave en la metodología
▪ Soc. fenomenológica: es conceptual y teórica, realizó poca investigación empírica
(pocos experimentos/investigaciones/estudios de observación). Se cree que los
sociólogos Fen. realizarán más investigación empírica en el futuro
▪ Etnometodología: altamente empírica. Se nutre de estudios de investigación para
derivar de ellos ideas teóricas.
Poseen una numerosa serie de métodos, aunque han desarrollado las propias distintivas:
experimentos de violación de normas, análisis minucioso de cintas grabadas de audio y
video
- ≠ enfoques
▪ Soc. fen. Sienten gran preocupación por la conciencia
▪ Etnom. Aceptan la importancia fundamental de la conciencia en la vida social
▪ (=)→ ambos tienden a centrarse en act. Sociales que son empíricamente observables
- Problema sociología → encontrar un modo de estudiar empíricamente los aspectos subjetivos y las
actividades de la conciencia
▪ Fen. → no fueron capaces de resolverlo
→ Su + esfuerzo ha consistido en filosofar, teorizar o reflexionar sobre el
funcionamiento de la conciencia y la construcción del significado.
→ Las investigaciones de los sociólogos fen. se han basado siempre en estudios de
sí mismos y de sus propias experiencias
→ Estos estudios demuestran que, aunque no hay acceso directo a la conciencia o a
las experiencias subjetivas de otros, es posible comprender su naturaleza y
contenido mediante las expresiones de otros y la información que proporcionan.
Es decir, se acercan a la subjetividad a través de la escucha atenta al entrevistado
y el análisis de las respuestas abiertas en los cuestionarios.
→ Tienen ≠ para analizar empíricamente la subjetividad
▪ Etn. → Prefieren el estudio de fenómenos más objetivos
→ El análisis de las actividades observables derivadas de procesos conscientes es +
factible porque puede basarse en los métodos tradicionales de investigación
sociológica
→ Los etnometodólogos hacen escasa referencia a la conciencia humana y no
adoptan una postura clara con respecto a ella
→ "Nada de lo que hay en las cabezas de los actores interesa a la etnometodología;
sólo hay cerebros" Garfinkel
→ Lo único que es empíricamente observable son las acciones de las personas, entre
ellas su discurso. Y basta con eso porque es lo único realmente accesible.
→ Según Rogers, no es ni microscópica (análisis de la conciencia) ni macroscópica
(análisis de la cultura y las instituciones)
LAS SEMEJANZAS EXISTENTES SE DEBEN A QUE LA ETNOMETODOLOGÍA SURGE DE
LA SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA, es por esto que la etn. Tiene una "sensibilidad
fenomenológica"
SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA
PRINCIPAL TEÓRICO: ALFRED SCHUTZ
SUS TEORÍAS:
Intersub - El mundo intersubjetivo es común a todxs
jetividad - Existe en el "presente vivido" en el que nos hablamos y escuchamos los unos a los
otros
- Escencia del pensamiento de Schutz sobre la IS: capto la subjetividad de alter ego al
mismo tiempo que vivo en mi propio flujo de conciencia
- A Schutz no le interesaba la interacción física de las personas, sino el modo en que se
comprenden recíprocamente sus conciencias, la manera en que se relacionan
intersubjetivamente unas con otras
- Husserl también pensaba la intersubjetividad pero dentro del reino de la conciencia,
Schutz lo hace en el mundo social
El mundo social es socialmente heredado y compartido, es el mundo del sentido
común entendido como un esquema de referencia para la acción. Este consta,
principalmente, de tipificaciones y recetas.
Tipificac - Las personas desarrollan y usan tipificaciones (constructos de primer orden)
iones y en el mundo social.
Recetas - Preconcepciones que tenemos de todo
• En cualquier situación de la vida cotidiana, una acción viene determinada
“por un tipo constituido en experiencias anteriores”.
• Las tipificaciones ignoran los rasgos individuales y particulares y se
centran sólo en características genéricas y homogéneas.
Introd. a la Sociología página 1
domingo, 7 de agosto de 2022 14:40
INTRODUCCIÓN
Ambas sociologías se centran en el análisis del mundo cotidiano
Si bien la sociología fenomenológica constituye la tradición más antigua e incluso una fuente clave para
el desarrollo de la etnometodología, 4n la actualidad ocupa un lugar secundario en relación con la
etnometodología.
Suelen analizarse juntas
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS (= y ≠)
Hussel→ Sociología fenomenológica → Schutz
→ Etnometodología → Garfinkel
Semejanzas
- Ambas ocupan el modo en que las personas producen activamente y mantienen los significados de
las situaciones (significado)
- Se interesan por el modo en que las acciones de las personas constituyen las situaciones
(producción de la situación social)
- Ambas analizan la vida cotidiana (las act. Mundanas y comunes que las personas realizan en la
sociedad (interés por la vida cotidiana)
Diferencias
- Las dos teorías no son equivalentes (Don Zimmerman)
- La etnometodología ha combinado la fenomenología con estas otras fuentes (lingüística,
antropología, sociología) para crear una orientación teórica que se puede identificar con la
fenomenología
- ≠ clave en la metodología
▪ Soc. fenomenológica: es conceptual y teórica, realizó poca investigación empírica
(pocos experimentos/investigaciones/estudios de observación). Se cree que los
sociólogos Fen. realizarán más investigación empírica en el futuro
▪ Etnometodología: altamente empírica. Se nutre de estudios de investigación para
derivar de ellos ideas teóricas.
Poseen una numerosa serie de métodos, aunque han desarrollado las propias distintivas:
experimentos de violación de normas, análisis minucioso de cintas grabadas de audio y
video
- ≠ enfoques
▪ Soc. fen. Sienten gran preocupación por la conciencia
▪ Etnom. Aceptan la importancia fundamental de la conciencia en la vida social
▪ (=)→ ambos tienden a centrarse en act. Sociales que son empíricamente observables
- Problema sociología → encontrar un modo de estudiar empíricamente los aspectos subjetivos y las
actividades de la conciencia
▪ Fen. → no fueron capaces de resolverlo
→ Su + esfuerzo ha consistido en filosofar, teorizar o reflexionar sobre el
funcionamiento de la conciencia y la construcción del significado.
→ Las investigaciones de los sociólogos fen. se han basado siempre en estudios de
sí mismos y de sus propias experiencias
→ Estos estudios demuestran que, aunque no hay acceso directo a la conciencia o a
las experiencias subjetivas de otros, es posible comprender su naturaleza y
contenido mediante las expresiones de otros y la información que proporcionan.
Es decir, se acercan a la subjetividad a través de la escucha atenta al entrevistado
y el análisis de las respuestas abiertas en los cuestionarios.
→ Tienen ≠ para analizar empíricamente la subjetividad
▪ Etn. → Prefieren el estudio de fenómenos más objetivos
→ El análisis de las actividades observables derivadas de procesos conscientes es +
factible porque puede basarse en los métodos tradicionales de investigación
sociológica
→ Los etnometodólogos hacen escasa referencia a la conciencia humana y no
adoptan una postura clara con respecto a ella
→ "Nada de lo que hay en las cabezas de los actores interesa a la etnometodología;
sólo hay cerebros" Garfinkel
→ Lo único que es empíricamente observable son las acciones de las personas, entre
ellas su discurso. Y basta con eso porque es lo único realmente accesible.
→ Según Rogers, no es ni microscópica (análisis de la conciencia) ni macroscópica
(análisis de la cultura y las instituciones)
LAS SEMEJANZAS EXISTENTES SE DEBEN A QUE LA ETNOMETODOLOGÍA SURGE DE
LA SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA, es por esto que la etn. Tiene una "sensibilidad
fenomenológica"
SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA
PRINCIPAL TEÓRICO: ALFRED SCHUTZ
SUS TEORÍAS:
Intersub - El mundo intersubjetivo es común a todxs
jetividad - Existe en el "presente vivido" en el que nos hablamos y escuchamos los unos a los
otros
- Escencia del pensamiento de Schutz sobre la IS: capto la subjetividad de alter ego al
mismo tiempo que vivo en mi propio flujo de conciencia
- A Schutz no le interesaba la interacción física de las personas, sino el modo en que se
comprenden recíprocamente sus conciencias, la manera en que se relacionan
intersubjetivamente unas con otras
- Husserl también pensaba la intersubjetividad pero dentro del reino de la conciencia,
Schutz lo hace en el mundo social
El mundo social es socialmente heredado y compartido, es el mundo del sentido
común entendido como un esquema de referencia para la acción. Este consta,
principalmente, de tipificaciones y recetas.
Tipificac - Las personas desarrollan y usan tipificaciones (constructos de primer orden)
iones y en el mundo social.
Recetas - Preconcepciones que tenemos de todo
• En cualquier situación de la vida cotidiana, una acción viene determinada
“por un tipo constituido en experiencias anteriores”.
• Las tipificaciones ignoran los rasgos individuales y particulares y se
centran sólo en características genéricas y homogéneas.
Introd. a la Sociología página 1
