Droga, sexo y cultura en la movida madrileña en
la juventud española de los años 70 y 80.
Historia de vida
1. Hipótesis: El elevado consumo de estupefacientes por parte de la juventud española de
los años 70 y 80 fue consecuencia de la extremada liberación sexual y cultural que
supuso la movida madrileña y por la reacción contra el final de la represión franquista.
Con este trabajo, pretendo mostrar cómo el cambio repentino en cualquier sociedad
(aunque en este caso me centre en la española), de un control extremo de la población, a
un nuevo periodo de absoluto libertinaje sin medida, ha provocado un cambio tan
radical en las costumbres sociales de la juventud de la época, que finalmente ésta
termina degenerando en graves secuelas como la muerte el abuso de las drogas o por
enfermedades de transmisión sexual, como miles de embarazos no deseados y abortos
clandestinos. No pretendo realizar ningún tipo de crítica contra la movida madrileña,
todo lo contrario, culturalmente fue un cambio necesario y renovador que volvió a
oxigenar e instaurar los colores perdidos de este país gris y deprimido. Se volvió a
desarrollar una autodeterminación cultural tan peculiar que llamó incluso la atención de
los países extranjeros. El problema de los excesos no fue por la extensión cultural; sino
por la desinformación, el fomento político y la influencia de los jóvenes de entonces.
2. Introducción.
La movida madrileña fue un movimiento contracultural surgió en los primeros años de
la Transición de la España pos franquista, que terminó por generalizarse y considerarse
como la Movida española. Se prolongó hasta 1985. Sus señas de identidad fue la
pérdida de importancia por el compromiso político, la vivencia hedonista del presente y
el nacimiento de una cultura juvenil basada en lo estético. No obstante, pese a la enorme
despolitización de esta época, coincidió la aparición de los movimientos feministas,
ecologistas y pacifistas llevados por jóvenes que cuestionan con una gran eficacia las
normas sociales para reivindicar su derecho de libertad y expresión. El inicio de este
movimiento se tiende a asociar con el concierto homenaje a Canito (batería de la Tos)
promocionado por la Escuela de Camino de Madrid. No se trató de ningún movimiento
político o ideológico, sino más bien de una renovación cultural que emergió gracias a la
llegada de la influencia de música extranjera (Punk, Pop, Reguee, Rock & Roll...). Casi
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la juventud española de los años 70 y 80.
Historia de vida
1. Hipótesis: El elevado consumo de estupefacientes por parte de la juventud española de
los años 70 y 80 fue consecuencia de la extremada liberación sexual y cultural que
supuso la movida madrileña y por la reacción contra el final de la represión franquista.
Con este trabajo, pretendo mostrar cómo el cambio repentino en cualquier sociedad
(aunque en este caso me centre en la española), de un control extremo de la población, a
un nuevo periodo de absoluto libertinaje sin medida, ha provocado un cambio tan
radical en las costumbres sociales de la juventud de la época, que finalmente ésta
termina degenerando en graves secuelas como la muerte el abuso de las drogas o por
enfermedades de transmisión sexual, como miles de embarazos no deseados y abortos
clandestinos. No pretendo realizar ningún tipo de crítica contra la movida madrileña,
todo lo contrario, culturalmente fue un cambio necesario y renovador que volvió a
oxigenar e instaurar los colores perdidos de este país gris y deprimido. Se volvió a
desarrollar una autodeterminación cultural tan peculiar que llamó incluso la atención de
los países extranjeros. El problema de los excesos no fue por la extensión cultural; sino
por la desinformación, el fomento político y la influencia de los jóvenes de entonces.
2. Introducción.
La movida madrileña fue un movimiento contracultural surgió en los primeros años de
la Transición de la España pos franquista, que terminó por generalizarse y considerarse
como la Movida española. Se prolongó hasta 1985. Sus señas de identidad fue la
pérdida de importancia por el compromiso político, la vivencia hedonista del presente y
el nacimiento de una cultura juvenil basada en lo estético. No obstante, pese a la enorme
despolitización de esta época, coincidió la aparición de los movimientos feministas,
ecologistas y pacifistas llevados por jóvenes que cuestionan con una gran eficacia las
normas sociales para reivindicar su derecho de libertad y expresión. El inicio de este
movimiento se tiende a asociar con el concierto homenaje a Canito (batería de la Tos)
promocionado por la Escuela de Camino de Madrid. No se trató de ningún movimiento
político o ideológico, sino más bien de una renovación cultural que emergió gracias a la
llegada de la influencia de música extranjera (Punk, Pop, Reguee, Rock & Roll...). Casi
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