INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA
Unidad 1.
El origen de la sociología como crítica social.
Las ideas del Siglo 19, no son más que una prolongación de los
pensamientos en la Antigua Grecia; en la Atenas de Platón, cuando Grecia
buscaba dar fundamento a un orden perturbado por las guerras y
revoluciones. Volvemos a encontrar las mismas ideas con modificaciones,
en escritos de filósofos moralistas romanos del Siglo I, cuando el orden
social está al borde de la destrucción. Durante el siglo XVI el crecimiento
demográfico y la expansión comercial Europea provocaron profundos
cambios sociales, económicos y políticos: la reforma protestante dividió a
la iglesia y las plazas fortificadas fueron gradualmente reemplazadas por
ciudades comunicadas entre sí por mercaderes cuya actividad, el
intercambio mercantil, fomentó la aparición de un agregado mayor: la
sociedad. Este asentamiento de los mercaderes en la ciudades -burgos-
dieron nacimiento a una nueva figura, el burgués. El quiebre de la
sociedad feudal significó de algún modo el cuestionamiento a la iglesia y
sus dogmas. Los pensadores de la Ilustración, cuyos exponentes
principales fueron franceses e ingleses, destruyeron las bases ideológicas
del sistema feudal, a la par que la burguesía reemplazó a la nobleza como
clase dominante. Una característica central de estos tiempos iniciales es la
expansión de la pobreza. Estos cambios fueron esencialmente impulsados
por la revolución industrial, que potenció la productividad mediante
avances tecnológicos y nuevas técnicas. El protagonista de los tiempos
que describimos fue el crecimiento urbano y la subordinación económica y
política del campo a la ciudad, y con ello una sustancial modificación de las
formas de convivencia y hábitos de vida de las personas. Este contexto
histórico caracterizado por la aparición de nuevos conflictos sociales
provocados por la urbanización y la pérdida de referencias, condujo a los
intelectuales a buscar respuestas científicas, dado que el pensamiento
religioso y/o filosófico parecía haber agotado su capacidad de respuesta:
estaba constituyéndose esta disciplina llamada SOCIOLOGÍA.
,Los antecedentes históricos: las crisis sociales del siglo XVIII
Justamente, el trasfondo de la primera sociología fueron los cambios que
produjo la revolución francesa e industrial en el siglo XVIII en Europa, la
forma en la que cambio la manera de entender el mundo social.
- La REVOLUCIÓN FRANCESA tuvo una importante significación en el
pensamiento sociológico. Esta revolución atrajo la atención de los
hombres y domino el pensamiento político; se caracteriza por ser
una revolución ideológica, por ello, posibilitó derrumbar el viejo
orden monárquico, con regímenes apartados del pueblo.
- La REVOLUCIÓN INDUSTRIAL es el estímulo para la aparición de la
sociología, ya que dio origen al proletariado de las fábricas,
indicando un nuevo orden social. Para dar respuesta a las
conmociones que produce esta nueva presencia, surgen dos
corrientes antiéticas; la de Marx, y la tradición sociológica clásica
(Weber y Durkheim)
Los precursores de la sociología: Saint Simon. Augusto Comte:
Definición de sociología.
Habitualmente, se considera a AUGUSTO COMTE como el fundador de la
sociología. En rigor, él inventó la palabra, contra su voluntad, ya que en un
principio bautizó la disciplina como “física social”, término que a su juicio
simbolizaba el estudio de los fenómenos sociales a la lupa de las ciencias
naturales. Creó y promovió la corriente filosófica positivista: sostiene que
la única forma válida de conocimiento es la que resulta del método
científico.
Más allá de que se designé a Comte como padre de la sociología, el conde
Saint Simón puede reivindicar ese carácter. De hecho, para algunos
historiadores Comte plagió a Saint Simón.
Saint Simón es quien aborda primeramente los desórdenes provocados
por el capitalismo, sosteniendo que la sociedad es una unidad entre el
aparato de producción y las ideas que ella contiene y desarrolla, con este
fin, clasifica a la población según su producción material, olvidando los
privilegios estamentales y concediéndole el gobierno a los industriales,
organizando la sociedad en función de sus actividades; también
,sistematiza la noción de clase social en cultivadores, fabricantes y
negociantes.
La estática y la dinámica social: qué estudia cada una; la ley del
orden y del progreso.
La sociología estudia a la sociedad desde una doble perspectiva: la
estática y la dinámica. La estática abordará el estudio del individuo, la
familia y la sociedad. Intenta poner en evidencia el consenso social por el
cual los fenómenos sociales en los que intervienen los individuos, familia y
sociedad se encuentran conectados, constituyendo un sistema social
solidario. De la estática social se obtiene la ley del orden, por la cual se
podrán anticipar los fenómenos y descubrir su génesis de manera que los
cambios no se produzcan de manera abrupta.
La dinámica social es la que se aboca a los cambios sociales y el progreso.
La que estudia el movimiento necesario y continuo de la humanidad. Esas
etapas de las sociedades humanas responden a leyes sociales. Dinámica
subordinada a estática, para comprender cambios lo hacemos a partir del
orden. De la dinámica deviene la ley del progreso, entendiendo que la
humanidad evoluciona sin transformarse.
El método histórico comparativo: Para la ciencia positiva el método
es la observación, la experimentación y la formulación de leyes científicas
que describen o explican los hechos sociales. Comte no pretende
descubrir las causas de los hechos, si no explicarlos a través de leyes que
den cuenta de ellos. La ley es la expresión de relaciones constantes
observadas entre hechos o fenómenos naturales o sociales, la que destaca
regularidades.
Características del método positivo:
- Principio de acuerdo con la realidad (abordar los hechos según los
sentidos)
-Subordinar la imaginación a la observación (no ver lo que creemos, si no
lo que observamos)
-Relatividad de las nociones (según se acumulan conocimientos,
nociones, conceptos, cambian)
, - Irreductibilidad de cada ciencia (Cada una de las ciencias tiene su objeto
de estudio)
-La posibilidad de previsión (prever hechos)
El método histórico consiste en la apreciación sucesiva de los diversos
estados de la humanidad, que muestra según el conjunto de hechos
históricos el crecimiento continuo de cualquier disposición: física,
intelectual, moral o política. El método histórico parte de la suposición de
que la naturaleza evoluciona, pero no cambia.
La ley de los tres estadios o etapas: El contenido primordial de la
dinámica social es la ley de los tres estadios, formulada por Comte
ESTADÍO TEOLÓGICO: los hombres explican los hechos sociales
apelando a los hechos sobrenaturales y potencias divinas. Los
comportamientos quedan sometidos a premios o castigos de
entidades sobrenaturales
ESTADÍO METAFÍSICO: forma parte del monoteísmo; todas las
fuerzas divinas se encuentran concentradas a un solo creador
ESTADÍO POSITIVO: la construcción de la ciencia, que explique los
fenómenos sociales y naturales, identificando su desarrollo. El
poder espiritual está a nombre de los sabios
La clasificación de las ciencias y sus jerarquías: Comte, clasifica las
ciencias, en el rango de la más simple a la más compleja. La matemática es
una ciencia simple, ya que tienen una solución más precisa, mientras que
la sociología es compleja, ya que cuenta con un extenso desarrollo
histórico y no es exacta.
El positivismo y su influencia en el estudio de lo social, la
búsqueda de las leyes sociales: La articulación de la ley de los tres
estadios, con la clasificación de las ciencias, tiene como propósito
demostrar que el pensamiento positivo triunfó primero en las
matemáticas, luego en la física, en la química y la biología, y por último en
la construcción de una ciencia positiva de la sociedad; la sociología.
Asimismo, considera que hay una jerarquía, que se corresponde según los
hechos sean simples o complejos. Lo mismo sucede con las sociedades y
los seres humanos. Lo superior condiciona a los inferior, pero no lo
Unidad 1.
El origen de la sociología como crítica social.
Las ideas del Siglo 19, no son más que una prolongación de los
pensamientos en la Antigua Grecia; en la Atenas de Platón, cuando Grecia
buscaba dar fundamento a un orden perturbado por las guerras y
revoluciones. Volvemos a encontrar las mismas ideas con modificaciones,
en escritos de filósofos moralistas romanos del Siglo I, cuando el orden
social está al borde de la destrucción. Durante el siglo XVI el crecimiento
demográfico y la expansión comercial Europea provocaron profundos
cambios sociales, económicos y políticos: la reforma protestante dividió a
la iglesia y las plazas fortificadas fueron gradualmente reemplazadas por
ciudades comunicadas entre sí por mercaderes cuya actividad, el
intercambio mercantil, fomentó la aparición de un agregado mayor: la
sociedad. Este asentamiento de los mercaderes en la ciudades -burgos-
dieron nacimiento a una nueva figura, el burgués. El quiebre de la
sociedad feudal significó de algún modo el cuestionamiento a la iglesia y
sus dogmas. Los pensadores de la Ilustración, cuyos exponentes
principales fueron franceses e ingleses, destruyeron las bases ideológicas
del sistema feudal, a la par que la burguesía reemplazó a la nobleza como
clase dominante. Una característica central de estos tiempos iniciales es la
expansión de la pobreza. Estos cambios fueron esencialmente impulsados
por la revolución industrial, que potenció la productividad mediante
avances tecnológicos y nuevas técnicas. El protagonista de los tiempos
que describimos fue el crecimiento urbano y la subordinación económica y
política del campo a la ciudad, y con ello una sustancial modificación de las
formas de convivencia y hábitos de vida de las personas. Este contexto
histórico caracterizado por la aparición de nuevos conflictos sociales
provocados por la urbanización y la pérdida de referencias, condujo a los
intelectuales a buscar respuestas científicas, dado que el pensamiento
religioso y/o filosófico parecía haber agotado su capacidad de respuesta:
estaba constituyéndose esta disciplina llamada SOCIOLOGÍA.
,Los antecedentes históricos: las crisis sociales del siglo XVIII
Justamente, el trasfondo de la primera sociología fueron los cambios que
produjo la revolución francesa e industrial en el siglo XVIII en Europa, la
forma en la que cambio la manera de entender el mundo social.
- La REVOLUCIÓN FRANCESA tuvo una importante significación en el
pensamiento sociológico. Esta revolución atrajo la atención de los
hombres y domino el pensamiento político; se caracteriza por ser
una revolución ideológica, por ello, posibilitó derrumbar el viejo
orden monárquico, con regímenes apartados del pueblo.
- La REVOLUCIÓN INDUSTRIAL es el estímulo para la aparición de la
sociología, ya que dio origen al proletariado de las fábricas,
indicando un nuevo orden social. Para dar respuesta a las
conmociones que produce esta nueva presencia, surgen dos
corrientes antiéticas; la de Marx, y la tradición sociológica clásica
(Weber y Durkheim)
Los precursores de la sociología: Saint Simon. Augusto Comte:
Definición de sociología.
Habitualmente, se considera a AUGUSTO COMTE como el fundador de la
sociología. En rigor, él inventó la palabra, contra su voluntad, ya que en un
principio bautizó la disciplina como “física social”, término que a su juicio
simbolizaba el estudio de los fenómenos sociales a la lupa de las ciencias
naturales. Creó y promovió la corriente filosófica positivista: sostiene que
la única forma válida de conocimiento es la que resulta del método
científico.
Más allá de que se designé a Comte como padre de la sociología, el conde
Saint Simón puede reivindicar ese carácter. De hecho, para algunos
historiadores Comte plagió a Saint Simón.
Saint Simón es quien aborda primeramente los desórdenes provocados
por el capitalismo, sosteniendo que la sociedad es una unidad entre el
aparato de producción y las ideas que ella contiene y desarrolla, con este
fin, clasifica a la población según su producción material, olvidando los
privilegios estamentales y concediéndole el gobierno a los industriales,
organizando la sociedad en función de sus actividades; también
,sistematiza la noción de clase social en cultivadores, fabricantes y
negociantes.
La estática y la dinámica social: qué estudia cada una; la ley del
orden y del progreso.
La sociología estudia a la sociedad desde una doble perspectiva: la
estática y la dinámica. La estática abordará el estudio del individuo, la
familia y la sociedad. Intenta poner en evidencia el consenso social por el
cual los fenómenos sociales en los que intervienen los individuos, familia y
sociedad se encuentran conectados, constituyendo un sistema social
solidario. De la estática social se obtiene la ley del orden, por la cual se
podrán anticipar los fenómenos y descubrir su génesis de manera que los
cambios no se produzcan de manera abrupta.
La dinámica social es la que se aboca a los cambios sociales y el progreso.
La que estudia el movimiento necesario y continuo de la humanidad. Esas
etapas de las sociedades humanas responden a leyes sociales. Dinámica
subordinada a estática, para comprender cambios lo hacemos a partir del
orden. De la dinámica deviene la ley del progreso, entendiendo que la
humanidad evoluciona sin transformarse.
El método histórico comparativo: Para la ciencia positiva el método
es la observación, la experimentación y la formulación de leyes científicas
que describen o explican los hechos sociales. Comte no pretende
descubrir las causas de los hechos, si no explicarlos a través de leyes que
den cuenta de ellos. La ley es la expresión de relaciones constantes
observadas entre hechos o fenómenos naturales o sociales, la que destaca
regularidades.
Características del método positivo:
- Principio de acuerdo con la realidad (abordar los hechos según los
sentidos)
-Subordinar la imaginación a la observación (no ver lo que creemos, si no
lo que observamos)
-Relatividad de las nociones (según se acumulan conocimientos,
nociones, conceptos, cambian)
, - Irreductibilidad de cada ciencia (Cada una de las ciencias tiene su objeto
de estudio)
-La posibilidad de previsión (prever hechos)
El método histórico consiste en la apreciación sucesiva de los diversos
estados de la humanidad, que muestra según el conjunto de hechos
históricos el crecimiento continuo de cualquier disposición: física,
intelectual, moral o política. El método histórico parte de la suposición de
que la naturaleza evoluciona, pero no cambia.
La ley de los tres estadios o etapas: El contenido primordial de la
dinámica social es la ley de los tres estadios, formulada por Comte
ESTADÍO TEOLÓGICO: los hombres explican los hechos sociales
apelando a los hechos sobrenaturales y potencias divinas. Los
comportamientos quedan sometidos a premios o castigos de
entidades sobrenaturales
ESTADÍO METAFÍSICO: forma parte del monoteísmo; todas las
fuerzas divinas se encuentran concentradas a un solo creador
ESTADÍO POSITIVO: la construcción de la ciencia, que explique los
fenómenos sociales y naturales, identificando su desarrollo. El
poder espiritual está a nombre de los sabios
La clasificación de las ciencias y sus jerarquías: Comte, clasifica las
ciencias, en el rango de la más simple a la más compleja. La matemática es
una ciencia simple, ya que tienen una solución más precisa, mientras que
la sociología es compleja, ya que cuenta con un extenso desarrollo
histórico y no es exacta.
El positivismo y su influencia en el estudio de lo social, la
búsqueda de las leyes sociales: La articulación de la ley de los tres
estadios, con la clasificación de las ciencias, tiene como propósito
demostrar que el pensamiento positivo triunfó primero en las
matemáticas, luego en la física, en la química y la biología, y por último en
la construcción de una ciencia positiva de la sociedad; la sociología.
Asimismo, considera que hay una jerarquía, que se corresponde según los
hechos sean simples o complejos. Lo mismo sucede con las sociedades y
los seres humanos. Lo superior condiciona a los inferior, pero no lo
