Trabajo Práctico “Texto La Ciudad Antigua” Autor Fustel De
Coulanges
Nombre y Apellido: Camila Farina
DNI: 41798154
Docente: Dra. Nancy Leguisamo- Dra. Adriana Caporale
Catedra: Dra. Nélida Pérez
Materia: Derecho Romano
Aula: 523
“El matrimonio la ha desligado completamente de la familia de su padre y ha roto
todas las relaciones religiosas con ella”. (60)
Esta frase se encuentra en el libro segundo, capitulo II llamado “El Matrimonio”.
El matrimonio la primera institución establecida por la religión doméstica. La
religión del hogar y los antepasados, a pesar de transmitirse de varón en varón , no
pertenecía al hombre exclusivamente , porque la mujer tenía también su
participación en el culto, asistiendo cuando soltera a los actos religiosos de su
padre, y cuando casada a los de su marido.
Dos familias vivían una al lado de la otra, pero tenían dioses diferentes; en la
primera, una joven invocaba su hogar, le ofrecía diariamente libaciones, le
adoraban con flores y guirnaldas los días de fiesta, el hogar paterno era su dios.
Ella no se trataba sólo de pasar de una casa a la otra, sino de abandonar el hogar
paterno para irse a invocar en adelante al hogar de su esposo; cambio de religión,
de rito y de oraciones, abandonando al dios de la infancia para colocarse bajo la
tutela de otro dios desconocido. No podía invocar dos hogares ni dos series de
antepasados.
“ Al casarse, la mujer no tiene nada de común con la religión doméstica de sus
padres: sacrifica en el hogar de su marido”, iba a introducir en su hogar a una
extraña, para practicar con ella las ceremonias misteriosas de su culto y revelarle
los ritos y fórmulas que eran patrimonio de la familia.
Se advierte la importancia que para ellos tenía la unión conyugal y cuan necesario
era que interviniese la religión en ella.
En la lengua y usos antiguos, dice que en el pasado se llamaba al matrimonio con
una palabra que significaba “ ceremonia sacra”, lo que revela la importancia que
se le concedía en aquellas remotísimas épocas.
La ceremonia no se verificaba en los templos, sino en la casa presidiéndola el dios
doméstico, y se llegó hasta a acudir a los templos y ofrecer a los dioses sacrificios
que se llamaban preludios del matrimonio, pero la parte principal y esencial de la
ceremonia debía practicarse siempre en el hogar doméstico.
El padre rodeado de su familia, ofrecía un sacrificio, concluido el cual declaraba
con la formula sacramental que entregaba a su hija joven, para que entrase en la
nueva religió, haberse desligado de todo lazo y unión con la que dejaba.
La joven era conducida a la casa del marido, pero en ciertas poblaciones la misión
de acompañarla correspondía a uno de aquellos hombres revestidos de cierto
carácter sacerdotal y que eran llamados “heraldos”.
Por el camino se cantaba en su honor un himno religioso que se llamaba himeneo.
La desposada no entraba por su pie en la nueva morada, sino que su marido la
cogía en brazos simulando un rapto, mientras ella daba algunos gritos y las
mujeres que la acompañaban simulaban querer defenderla. Después de aquella
Coulanges
Nombre y Apellido: Camila Farina
DNI: 41798154
Docente: Dra. Nancy Leguisamo- Dra. Adriana Caporale
Catedra: Dra. Nélida Pérez
Materia: Derecho Romano
Aula: 523
“El matrimonio la ha desligado completamente de la familia de su padre y ha roto
todas las relaciones religiosas con ella”. (60)
Esta frase se encuentra en el libro segundo, capitulo II llamado “El Matrimonio”.
El matrimonio la primera institución establecida por la religión doméstica. La
religión del hogar y los antepasados, a pesar de transmitirse de varón en varón , no
pertenecía al hombre exclusivamente , porque la mujer tenía también su
participación en el culto, asistiendo cuando soltera a los actos religiosos de su
padre, y cuando casada a los de su marido.
Dos familias vivían una al lado de la otra, pero tenían dioses diferentes; en la
primera, una joven invocaba su hogar, le ofrecía diariamente libaciones, le
adoraban con flores y guirnaldas los días de fiesta, el hogar paterno era su dios.
Ella no se trataba sólo de pasar de una casa a la otra, sino de abandonar el hogar
paterno para irse a invocar en adelante al hogar de su esposo; cambio de religión,
de rito y de oraciones, abandonando al dios de la infancia para colocarse bajo la
tutela de otro dios desconocido. No podía invocar dos hogares ni dos series de
antepasados.
“ Al casarse, la mujer no tiene nada de común con la religión doméstica de sus
padres: sacrifica en el hogar de su marido”, iba a introducir en su hogar a una
extraña, para practicar con ella las ceremonias misteriosas de su culto y revelarle
los ritos y fórmulas que eran patrimonio de la familia.
Se advierte la importancia que para ellos tenía la unión conyugal y cuan necesario
era que interviniese la religión en ella.
En la lengua y usos antiguos, dice que en el pasado se llamaba al matrimonio con
una palabra que significaba “ ceremonia sacra”, lo que revela la importancia que
se le concedía en aquellas remotísimas épocas.
La ceremonia no se verificaba en los templos, sino en la casa presidiéndola el dios
doméstico, y se llegó hasta a acudir a los templos y ofrecer a los dioses sacrificios
que se llamaban preludios del matrimonio, pero la parte principal y esencial de la
ceremonia debía practicarse siempre en el hogar doméstico.
El padre rodeado de su familia, ofrecía un sacrificio, concluido el cual declaraba
con la formula sacramental que entregaba a su hija joven, para que entrase en la
nueva religió, haberse desligado de todo lazo y unión con la que dejaba.
La joven era conducida a la casa del marido, pero en ciertas poblaciones la misión
de acompañarla correspondía a uno de aquellos hombres revestidos de cierto
carácter sacerdotal y que eran llamados “heraldos”.
Por el camino se cantaba en su honor un himno religioso que se llamaba himeneo.
La desposada no entraba por su pie en la nueva morada, sino que su marido la
cogía en brazos simulando un rapto, mientras ella daba algunos gritos y las
mujeres que la acompañaban simulaban querer defenderla. Después de aquella
