MARQUES:
Naturalización: Se caracteriza por ser una conducta irreflexiva frente a
nuestras conductas cotidianas, y porque es un proceso propio e inherente
a la vida cotidiana. Implica pensar los sucesos sociales como estáticos e
inmutables. Son universales y necesarios, es decir, válidos en todo y tiempo
y lugar, y no pueden ocurrir de otro modo. Está dado por la biología.
Atribuimos espontáneamente el carácter de natural a las vivencias
cotidianas (a lo normal) Las pensamos como únicas e invariables, como si
fueran dadas por la biología. Como si no hubiese posibilidad de cambio.
Está digerido, viene hace tiempo, por imitación.
Desnaturalización: Conciencia de que los modos de vida que nos
resultan evidentes son sociales e históricos
Proceso de naturalización: Naturalizar lo social es darle carácter
inmutable. Habitual tendencia que tienen los individuos que componen
una sociedad de creer que los hechos normales que ocurren son el
resultado de necesidades naturales cuando en realidad son costumbres
impuestas directa o indirectamente por la sociedad de la cual forman
parte.
Los individuos vivimos nuestra vida cotidiana sin conciencia de que
nuestros actos y deseos están condicionados por todo lo relacionado
(costumbres etc.) a la sociedad en la que vivimos.
Las cosas podrían ser de muchas maneras distintas si se plantean distintos
modelos de vida, pero hay que aprender a tomar distancia del entorno
entendiendo todas las posibilidades.
, MILLS
La Imaginación Sociológica: Es la capacidad de pasar de las
características más impersonales a las más íntimas del yo humano, y de
ver las relaciones entre ambas.
Permite captar la relación entre los sentimientos y conflictos individuales y
las instituciones sociales; y descubrir que lo que parecen inquietudes
privadas tienen su origen a veces en crisis de la estructura social. Permite
diferenciar entre los problemas de la estructura social y las inquietudes del
individuo es poseer Imaginación Sociológica.
Las inquietudes privadas se presentan en el carácter de un individuo y en
el ámbito de sus relaciones inmediatas con otros. Son un asunto privado,
personal y que solo involucra al individuo. El privado porque los valores
amados por un individuo le parecen a este que están amenazados.
Los problemas públicos tienen su origen en la estructura social (son de
mucha gente). Excede de una persona, lo público. Tienen relevancia
general porque involucran a una parte o a toda la sociedad.
El problema que atraviesan los hombres en las sociedades modernas es
que están tan involucrados en sus vidas privadas que parecen olvidar que
forman parte de una sociedad. Les cuesta relacionar cómo la sociedad
influencia su vida privada. A estos les falta imaginación sociológica para
relacionar como lo que ocurre en el mundo infiere dentro de ellos.
Órbita privada: Esfera inmediata de acción del individuo, es decir la
esfera en la cual el individuo interactúa con otros individuos de modo
directo (la relación con sus padres, sus amigos)
, Órbita pública: Conjunto de instituciones sociales; a través de las
instituciones sociales cada individuo se relaciona con otras personas, pero
de modo indirecto.
ELIAS
Elías critica la idea de que pueda pensarse a la sociedad como separada
del individuo (Modelo egocéntrico).
El lenguaje tiene un carácter cosificador porque los sujetos se representan
separados de las figuras sociales que ellos mismos conforman y así
reproducen esquemas de pensamientos egocéntricos. Esto significa que
erróneamente se concibe al yo individual rodeado por figuras sociales
concebidas conceptualmente como si se tratase de objetos más allá y
extraños al yo individual. Este lenguaje dificulta a las personas pensar de
una forma sociológica.
Las personas individuales constituyen un entramado de interdependencia.
Los grupos sociales son figuras formadas por las relaciones de
interdependencia entre los individuos que los conforman. La persona
también forma parte de su medio. El tejido social está construido por una
objetividad que vincula recíprocamente a los sujetos.
Modelo egocéntrico: Los individuos son egocéntricos, se sitúan en el
centro de la sociedad tomándola como un objeto externo del Yo.
Es un modelo mental que produce la cosificación y deshumanización de
las figuras sociales.
Naturalización: Se caracteriza por ser una conducta irreflexiva frente a
nuestras conductas cotidianas, y porque es un proceso propio e inherente
a la vida cotidiana. Implica pensar los sucesos sociales como estáticos e
inmutables. Son universales y necesarios, es decir, válidos en todo y tiempo
y lugar, y no pueden ocurrir de otro modo. Está dado por la biología.
Atribuimos espontáneamente el carácter de natural a las vivencias
cotidianas (a lo normal) Las pensamos como únicas e invariables, como si
fueran dadas por la biología. Como si no hubiese posibilidad de cambio.
Está digerido, viene hace tiempo, por imitación.
Desnaturalización: Conciencia de que los modos de vida que nos
resultan evidentes son sociales e históricos
Proceso de naturalización: Naturalizar lo social es darle carácter
inmutable. Habitual tendencia que tienen los individuos que componen
una sociedad de creer que los hechos normales que ocurren son el
resultado de necesidades naturales cuando en realidad son costumbres
impuestas directa o indirectamente por la sociedad de la cual forman
parte.
Los individuos vivimos nuestra vida cotidiana sin conciencia de que
nuestros actos y deseos están condicionados por todo lo relacionado
(costumbres etc.) a la sociedad en la que vivimos.
Las cosas podrían ser de muchas maneras distintas si se plantean distintos
modelos de vida, pero hay que aprender a tomar distancia del entorno
entendiendo todas las posibilidades.
, MILLS
La Imaginación Sociológica: Es la capacidad de pasar de las
características más impersonales a las más íntimas del yo humano, y de
ver las relaciones entre ambas.
Permite captar la relación entre los sentimientos y conflictos individuales y
las instituciones sociales; y descubrir que lo que parecen inquietudes
privadas tienen su origen a veces en crisis de la estructura social. Permite
diferenciar entre los problemas de la estructura social y las inquietudes del
individuo es poseer Imaginación Sociológica.
Las inquietudes privadas se presentan en el carácter de un individuo y en
el ámbito de sus relaciones inmediatas con otros. Son un asunto privado,
personal y que solo involucra al individuo. El privado porque los valores
amados por un individuo le parecen a este que están amenazados.
Los problemas públicos tienen su origen en la estructura social (son de
mucha gente). Excede de una persona, lo público. Tienen relevancia
general porque involucran a una parte o a toda la sociedad.
El problema que atraviesan los hombres en las sociedades modernas es
que están tan involucrados en sus vidas privadas que parecen olvidar que
forman parte de una sociedad. Les cuesta relacionar cómo la sociedad
influencia su vida privada. A estos les falta imaginación sociológica para
relacionar como lo que ocurre en el mundo infiere dentro de ellos.
Órbita privada: Esfera inmediata de acción del individuo, es decir la
esfera en la cual el individuo interactúa con otros individuos de modo
directo (la relación con sus padres, sus amigos)
, Órbita pública: Conjunto de instituciones sociales; a través de las
instituciones sociales cada individuo se relaciona con otras personas, pero
de modo indirecto.
ELIAS
Elías critica la idea de que pueda pensarse a la sociedad como separada
del individuo (Modelo egocéntrico).
El lenguaje tiene un carácter cosificador porque los sujetos se representan
separados de las figuras sociales que ellos mismos conforman y así
reproducen esquemas de pensamientos egocéntricos. Esto significa que
erróneamente se concibe al yo individual rodeado por figuras sociales
concebidas conceptualmente como si se tratase de objetos más allá y
extraños al yo individual. Este lenguaje dificulta a las personas pensar de
una forma sociológica.
Las personas individuales constituyen un entramado de interdependencia.
Los grupos sociales son figuras formadas por las relaciones de
interdependencia entre los individuos que los conforman. La persona
también forma parte de su medio. El tejido social está construido por una
objetividad que vincula recíprocamente a los sujetos.
Modelo egocéntrico: Los individuos son egocéntricos, se sitúan en el
centro de la sociedad tomándola como un objeto externo del Yo.
Es un modelo mental que produce la cosificación y deshumanización de
las figuras sociales.
