Samenvatting Filosofen:
Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Arendt, Levinas en
Girard (Filosofie UvH)
Inleidend college
Humanisme
In het verzuilde nederland: Humanistisch verbond en Jaap Praag (1911-1981):
Praag’s kleine strijd: Gelijkheid gelovigen en niet gelovigen
Praag’s grote strijd: Geestelijke weerbaarheid krijgen door levensbeschouwing (humanisme
of andere religies) om verval in dingen als Nihilisme en Nationaal Socialisme tegen te gaan.
In de (westerse) cultuur sinds de Renaissance:
Humanisme als kritische beweging in de cultuur die haar iets teruggeeft vanuit haar eigen
bronnen omdat zoiets nodig is omwille de humaniteit van de cultuur. (Teruggeven omdat het
diegene toebehoort en omdat het er al was).
Erasmus: Kritische houding ten opzichte van de kerk. Teksten uit oudheid vertalen en
teruggeven vanuit haar eigen bronnen. Mens heeft vrije wil.
Verlichting: Geeft de mens het zelf denken terug
Humanistische inhouden: ideeën, kennis, opvattingen, inspiratie, etc.
Omdat het humanisme kritisch is is het altijd verweven met andere stromingen (bv. religie).
Het is altijd in een context geplaatst.
Wetenschap
Theorievorming door kritisch onderzoek (falcificeren).
Humanisme heeft als kritisch onderzoekende beweging verwandschap met de wetenschap.
Wetenschap zoekt naar weerlegging, levensbeschouwing naar erkenning spanning
Theoriën en opvattingen staan altijd in context en in debat: in relatie tot andere
theoriën/opvattingen.
Filosofie
Verwerft inzich in wat je al weet. Het is herinneren i.p.v. leren.
Filosofen geven je dus inzicht in dat wat je al wist.
Humanisme heeft als teruggeven verwandschap met filosofie.
Identiteit en existentie: eerst existentie
Existentie (engelse being/zijn) is leven in verhoudingen en relaties: tot de wereld, tot andere
en tot jezelf.
Relationaliteit gaat vooraf aan identiteit.
Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Arendt, Levinas en
Girard (Filosofie UvH)
Inleidend college
Humanisme
In het verzuilde nederland: Humanistisch verbond en Jaap Praag (1911-1981):
Praag’s kleine strijd: Gelijkheid gelovigen en niet gelovigen
Praag’s grote strijd: Geestelijke weerbaarheid krijgen door levensbeschouwing (humanisme
of andere religies) om verval in dingen als Nihilisme en Nationaal Socialisme tegen te gaan.
In de (westerse) cultuur sinds de Renaissance:
Humanisme als kritische beweging in de cultuur die haar iets teruggeeft vanuit haar eigen
bronnen omdat zoiets nodig is omwille de humaniteit van de cultuur. (Teruggeven omdat het
diegene toebehoort en omdat het er al was).
Erasmus: Kritische houding ten opzichte van de kerk. Teksten uit oudheid vertalen en
teruggeven vanuit haar eigen bronnen. Mens heeft vrije wil.
Verlichting: Geeft de mens het zelf denken terug
Humanistische inhouden: ideeën, kennis, opvattingen, inspiratie, etc.
Omdat het humanisme kritisch is is het altijd verweven met andere stromingen (bv. religie).
Het is altijd in een context geplaatst.
Wetenschap
Theorievorming door kritisch onderzoek (falcificeren).
Humanisme heeft als kritisch onderzoekende beweging verwandschap met de wetenschap.
Wetenschap zoekt naar weerlegging, levensbeschouwing naar erkenning spanning
Theoriën en opvattingen staan altijd in context en in debat: in relatie tot andere
theoriën/opvattingen.
Filosofie
Verwerft inzich in wat je al weet. Het is herinneren i.p.v. leren.
Filosofen geven je dus inzicht in dat wat je al wist.
Humanisme heeft als teruggeven verwandschap met filosofie.
Identiteit en existentie: eerst existentie
Existentie (engelse being/zijn) is leven in verhoudingen en relaties: tot de wereld, tot andere
en tot jezelf.
Relationaliteit gaat vooraf aan identiteit.
