Perspectiva en educación
Los contrabandistas de la memoria-Hassoun
La transmisión de una creencia, una filiación, una historia, durante mucho tiempo pareció
funcionar Por sí misma. Freud recuerda que lo"nuevo"al destronar lo antiguo" parece estar
constantemente poniendo en peligro una valiosa estabilidad.
El niño pequeño, en los brazos de su nodriza, que comienza a gritar al ver un rostro extraño;
el Creyente que inaugura cada nuevo día con una oración y recibe con una bendición las
primicias del año; el campesino que rechaza adquirir una guadaña que sus padres no habían
utilizado; En estos tres casos se trata de un mismo malestar: Pero el origen de este
malestares el desgaste psíquico que lo nuevo exige siempre a la vida psíquica y la
incertidumbre llevada hasta el extremo de la expectativa ansiosa, que lo acompaña. La
transmisión de lo nuevo tropieza siempre con los logros que cada uno de nosotros privilegia
por sobre todo lo demás. Esto quiere decir que en cada uno de nosotros palpita la necesidad
de transmitir íntegramente a nuestros descendientes aquello que hemos recibido.
Si miramos de cerca percibimos que la cuestión de la transmisión se presenta cuando un
grupo o una civilización ha estado sometida a conmociones más o menos profundas. Somos
diferentes de quienes nos precedieron y nuestros descendientes es probable que sigan un
camino sensiblemente diferente del nuestro, en esas diferencias es donde inscribimos
aquello que transmitiremos.
Una transmisión lograda ofrece a quien la recibe un espacio de libertad y una base que le
permite abandonar (el pasado) para(mejorar)reencontrarlo. Reencontrar la verdad subjetiva
de aquello que verdaderamente contaba para quienes antes que nosotros, amaron,
desearon, sufrieron o gozaron por un ideal, esto es una transmisión lograda.
¿Por otra parte podemos concebir la posibilidad de evitar experimentar el sentimiento de
culpabilidad frente a quienes nos precedieron? Siempre existe un desgarro en la tensión que
existe entre una transmisión por más lograda que sea y un deseo que intenta situar al sujeto
en el espacio mismo de su verdad, de su vida, su existencia.
Lograr una transmisión equivaldría a preparar al niño para afrontar las dificultades de la
existencia. Debemos entender la transmisión como aquello que da cuenta del pasado y del
presente. En estas condiciones permite que el niño aborde su propia existencia de un modo
menos doloroso si escucha a sus padres hablar de su historia y de su cotidianeidad. La
cuestión de la transmisión no se plantea de la misma manera para todas las categorías de
una población.
Los contrabandistas de la memoria-Hassoun
La transmisión de una creencia, una filiación, una historia, durante mucho tiempo pareció
funcionar Por sí misma. Freud recuerda que lo"nuevo"al destronar lo antiguo" parece estar
constantemente poniendo en peligro una valiosa estabilidad.
El niño pequeño, en los brazos de su nodriza, que comienza a gritar al ver un rostro extraño;
el Creyente que inaugura cada nuevo día con una oración y recibe con una bendición las
primicias del año; el campesino que rechaza adquirir una guadaña que sus padres no habían
utilizado; En estos tres casos se trata de un mismo malestar: Pero el origen de este
malestares el desgaste psíquico que lo nuevo exige siempre a la vida psíquica y la
incertidumbre llevada hasta el extremo de la expectativa ansiosa, que lo acompaña. La
transmisión de lo nuevo tropieza siempre con los logros que cada uno de nosotros privilegia
por sobre todo lo demás. Esto quiere decir que en cada uno de nosotros palpita la necesidad
de transmitir íntegramente a nuestros descendientes aquello que hemos recibido.
Si miramos de cerca percibimos que la cuestión de la transmisión se presenta cuando un
grupo o una civilización ha estado sometida a conmociones más o menos profundas. Somos
diferentes de quienes nos precedieron y nuestros descendientes es probable que sigan un
camino sensiblemente diferente del nuestro, en esas diferencias es donde inscribimos
aquello que transmitiremos.
Una transmisión lograda ofrece a quien la recibe un espacio de libertad y una base que le
permite abandonar (el pasado) para(mejorar)reencontrarlo. Reencontrar la verdad subjetiva
de aquello que verdaderamente contaba para quienes antes que nosotros, amaron,
desearon, sufrieron o gozaron por un ideal, esto es una transmisión lograda.
¿Por otra parte podemos concebir la posibilidad de evitar experimentar el sentimiento de
culpabilidad frente a quienes nos precedieron? Siempre existe un desgarro en la tensión que
existe entre una transmisión por más lograda que sea y un deseo que intenta situar al sujeto
en el espacio mismo de su verdad, de su vida, su existencia.
Lograr una transmisión equivaldría a preparar al niño para afrontar las dificultades de la
existencia. Debemos entender la transmisión como aquello que da cuenta del pasado y del
presente. En estas condiciones permite que el niño aborde su propia existencia de un modo
menos doloroso si escucha a sus padres hablar de su historia y de su cotidianeidad. La
cuestión de la transmisión no se plantea de la misma manera para todas las categorías de
una población.
