Introducción al Derecho
Primera Parte
Unidad 1 - La Persona Humana
Conocimiento y Ciencia
¿Qué es? Es una pregunta que se refiere a la Esencia de la Cosa.
El conocimiento humano comienza a través de los sentidos… Nuestra
inteligencia nos permite penetrar en aquella -cosa- que vamos a conocer o ya
conocemos.
Hombre + Sentidos + Inteligencia = capaz de conocer o descubrir Cosa
Ese conocimiento es conocido como la “Verdad”, es decir que la verdad es el
objeto de la inteligencia. La verdad es aquello que nosotros descubrimos o estamos
por descubrir… “nos adecuamos a la cosa conocida, por lo que la cosa en sí misma
es”. Para descubrir e investigar algo desconocido, necesitamos indagar en las
causas donde experimentamos con la Ciencia.
“conocer por conocer” Conocimiento Especulativo Ej: Filosofía
“conocer por obrar” Conocimiento Práctico Ej: Economía
El obrar humano es parte de la vida social.
● Hombre
● Moral
● Ética ciencias sociales
● Política
● Derecho
Hombre Como Ser
Hombre = Ser
Hay 3 tipos de clases de seres vivientes…
● Reino/Vida Animal: leones, insectos, etc.
● Reino/Vida Vegetal: plantas, árboles, flores, etc.
● Reino/Vida Racional: hombre, único ser que puede razonar.
Son seres con vida, ya que poseen un “Alma” (que es parte espiritual que
trasciende del cuerpo). Hay un Alma Vegetal, Animal y Racional.
Funciones de la Vida Vegetal, Animal y Racional
Funciones de la Vida Vegetal
● Función de Nutrición: ayuda al desarrollo del crecimiento y posibilita una
mejor vida, todas las demás funciones dependen de ella.
, ● Función de Crecimiento: desarrollo de la maduración, la vida continua hasta
la muerte.
● Función de reproducción: permite que la especie continúe y se reproduzca.
Funciones de la Vida Animal
● Función de locomoción: permite a los animales que puedan desplazarse
libremente por el ambiente.
● Sentidos:
○ Externos: vinculan al animal con el medio, mediante un órgano
determinado.
■ Vista
■ Olfato
■ Gusto
■ Tacto
■ Audición
○ Internos: vinculan al animal con el medio pero sin un órgano
determinado.
■ Sentido común: capaz de razonar y tomar decisiones basadas
en la experiencia y el conocimiento.
■ Imaginación: permite que se pueda recrear situaciones no
vividas.
■ Memoria: permite que se puedan recrear situaciones vividas.
■ Estimativa: permite la adaptación al medio que lo rodea.
● Apetitos: tendencias que lo inclinan hacia su fin…
○ Irascible: inclinación natural donde el animal intenta conseguir bienes
que resultan ser difíciles de conseguir, produciendo ira o enojo.
○ Concupiscible: inclinación natural donde el animal intenta conseguir
bienes que resultan ser placenteros y agradables, produciendo
felicidad.
Funciones de la Vida Racional
Posee las funciones de la vida vegetal y animal. Sumando…
● Función Intelectiva: es aquella que permite al hombre, conocer al ser y la
verdad de las cosas a través de la Inteligencia.
○ Poder formular nuevos conceptos sobre una cosa nueva.
○ Uniendo conceptos = somos capaces de afirmar o negar la validez
universal o singular.
○ Mediante un proceso de razonamiento, realizar un juicio sobre esos
conceptos para saber cual es la “verdad”.
○ Esa Verdad:
■ Objetiva: “no es verdadero, sino solo aquello que -yo- considero
verdadero”.
, ■ Adecuación de la inteligencia a lo que la cosa en sí misma es,
según su propia naturaleza.
● Función Volitiva: desarrollada a través del alma humana, es decir por la
Voluntad, y motiva al hombre a querer el bien.
● Libertad: el hombre debe usar la libertad para elegir el bien y evitar el mal. Se
requiere un esfuerzo y disciplina, pero es necesario para alcanzar la felicidad
y perfección. Libertad = responsabilidad, porque aunque sea libre siempre
tendrá sus limitaciones.
La Vida del Espíritu
Alma Humana: doble dimensión.
● Alma Racional: informa al cuerpo, es una unidad substancial que tiene todas
las funciones.
● Alma Espiritual: permite al hombre trascender en sí mismo:
○ Al hombre como ser religioso: El hombre tiene una tendencia natural
de buscar a Dios, su Creador.
■ Tiene contenido moral, ya que la religión es una expresión de la
naturaleza humana.
■ La religión nos ayuda a vivir una vida buena y virtuosa,
conforme a la voluntad de Dios.
■ El hombre puede elegir libremente si asumir la tendencia
natural de buscar a Dios o negarse a ella. (ojo: tiene
consecuencias para toda la vida del Hombre).
○ El hombre como ser cultural: cuando el hombre actúa sobre el mundo
y las cosas creadas. Cultura: nos da sentido de identidad (costumbres,
creencias, tradiciones y normas de la sociedad) y nos ayuda a
comprender al mundo.
○ El hombre como ser social: permite al hombre, intercambiar su vida
con sus semejantes, por lo que el hombre es capaz de tener su propia
familia, amigos, matrimonio, vida política, derechos y propia economía.
La Persona Humana
Unidad substancial = Cuerpo + Alma = “Yo” Hombre = persona
La persona es substancia en cuanto es un ser que existe por sí mismo y en sí
mismo. Boecio: “substancia individual de naturaleza natural”
, Unidad 2 - La Justicia
Virtud de Justicia
La justicia, junto a la prudencia, la fortaleza y la templanza, integra las
llamadas virtudes cardinales.
¿Qué es una virtud?
Cuando la persona, de un modo libre y voluntario, realiza un acto de un
modo constante y reiterado, esa repetición dispone las facultades humanas para
que el mismo acto se realice cada vez más con mayor prontitud y facilidad.
Es por eso que podemos distinguir
● hábitos buenos, llamados virtudes.
● hábitos malos, llamados vicios.
Lo bueno es aquello que afirma y perfecciona al ser; mientras que lo malo
será aquello que lo degrada y lo aleja de su perfección.
Las virtudes morales, entonces, son hábitos operativos buenos que permiten
obrar pronta y fácilmente al hombre.
Las principales virtudes naturales son las llamadas virtudes cardinales, y son:
● Prudencia: la recta razón del obrar, que como tal actúa sobre las potencias
intelectiva;
● Justicia: consiste en dar a cada uno lo suyo, actúa sobre la voluntad humana;
● Fortaleza: actúa sobre la voluntad, modera el apetito irascible, dominando en
consecuencia la ira, el cansancio, el sufrimiento, etc.
● Templanza: que modera el apetito concupiscible.
Ubicados en este punto, conviene precisar un poco más el concepto de
justicia. El punto de referencia de “lo justo” es siempre un otro (alteridad), toda vez
que la justicia requiere diversidad y reciprocidad.
Por otro lado, la esencia del acto justo, consiste en la exacta satisfacción de
“lo debido”. Se concibe a la virtud de la justicia como esencialmente “social”,
propiamente hablando, justicia con uno mismo. A la justicia le correspondía otorgar
armonía y equilibrio entre los distintos elementos (racional, colérico o irascible y
concupiscible o pasional) en el orden individual del hombre.
El orden de la polis, cada uno de esos elementos debía ser gobernado por la
virtud correspondiente y, así…
● El elemento racional le correspondía la virtud de la sabiduría o
prudencia
● El elemento colérico, la de la fuerza o fortaleza
● El elemento pasional, la de la templanza o moderación.
La justicia consiste en dar. Luego la justicia mide y se mide, a través de una
conducta exterior o, al menos, en la omisión de tal conducta.
Primera Parte
Unidad 1 - La Persona Humana
Conocimiento y Ciencia
¿Qué es? Es una pregunta que se refiere a la Esencia de la Cosa.
El conocimiento humano comienza a través de los sentidos… Nuestra
inteligencia nos permite penetrar en aquella -cosa- que vamos a conocer o ya
conocemos.
Hombre + Sentidos + Inteligencia = capaz de conocer o descubrir Cosa
Ese conocimiento es conocido como la “Verdad”, es decir que la verdad es el
objeto de la inteligencia. La verdad es aquello que nosotros descubrimos o estamos
por descubrir… “nos adecuamos a la cosa conocida, por lo que la cosa en sí misma
es”. Para descubrir e investigar algo desconocido, necesitamos indagar en las
causas donde experimentamos con la Ciencia.
“conocer por conocer” Conocimiento Especulativo Ej: Filosofía
“conocer por obrar” Conocimiento Práctico Ej: Economía
El obrar humano es parte de la vida social.
● Hombre
● Moral
● Ética ciencias sociales
● Política
● Derecho
Hombre Como Ser
Hombre = Ser
Hay 3 tipos de clases de seres vivientes…
● Reino/Vida Animal: leones, insectos, etc.
● Reino/Vida Vegetal: plantas, árboles, flores, etc.
● Reino/Vida Racional: hombre, único ser que puede razonar.
Son seres con vida, ya que poseen un “Alma” (que es parte espiritual que
trasciende del cuerpo). Hay un Alma Vegetal, Animal y Racional.
Funciones de la Vida Vegetal, Animal y Racional
Funciones de la Vida Vegetal
● Función de Nutrición: ayuda al desarrollo del crecimiento y posibilita una
mejor vida, todas las demás funciones dependen de ella.
, ● Función de Crecimiento: desarrollo de la maduración, la vida continua hasta
la muerte.
● Función de reproducción: permite que la especie continúe y se reproduzca.
Funciones de la Vida Animal
● Función de locomoción: permite a los animales que puedan desplazarse
libremente por el ambiente.
● Sentidos:
○ Externos: vinculan al animal con el medio, mediante un órgano
determinado.
■ Vista
■ Olfato
■ Gusto
■ Tacto
■ Audición
○ Internos: vinculan al animal con el medio pero sin un órgano
determinado.
■ Sentido común: capaz de razonar y tomar decisiones basadas
en la experiencia y el conocimiento.
■ Imaginación: permite que se pueda recrear situaciones no
vividas.
■ Memoria: permite que se puedan recrear situaciones vividas.
■ Estimativa: permite la adaptación al medio que lo rodea.
● Apetitos: tendencias que lo inclinan hacia su fin…
○ Irascible: inclinación natural donde el animal intenta conseguir bienes
que resultan ser difíciles de conseguir, produciendo ira o enojo.
○ Concupiscible: inclinación natural donde el animal intenta conseguir
bienes que resultan ser placenteros y agradables, produciendo
felicidad.
Funciones de la Vida Racional
Posee las funciones de la vida vegetal y animal. Sumando…
● Función Intelectiva: es aquella que permite al hombre, conocer al ser y la
verdad de las cosas a través de la Inteligencia.
○ Poder formular nuevos conceptos sobre una cosa nueva.
○ Uniendo conceptos = somos capaces de afirmar o negar la validez
universal o singular.
○ Mediante un proceso de razonamiento, realizar un juicio sobre esos
conceptos para saber cual es la “verdad”.
○ Esa Verdad:
■ Objetiva: “no es verdadero, sino solo aquello que -yo- considero
verdadero”.
, ■ Adecuación de la inteligencia a lo que la cosa en sí misma es,
según su propia naturaleza.
● Función Volitiva: desarrollada a través del alma humana, es decir por la
Voluntad, y motiva al hombre a querer el bien.
● Libertad: el hombre debe usar la libertad para elegir el bien y evitar el mal. Se
requiere un esfuerzo y disciplina, pero es necesario para alcanzar la felicidad
y perfección. Libertad = responsabilidad, porque aunque sea libre siempre
tendrá sus limitaciones.
La Vida del Espíritu
Alma Humana: doble dimensión.
● Alma Racional: informa al cuerpo, es una unidad substancial que tiene todas
las funciones.
● Alma Espiritual: permite al hombre trascender en sí mismo:
○ Al hombre como ser religioso: El hombre tiene una tendencia natural
de buscar a Dios, su Creador.
■ Tiene contenido moral, ya que la religión es una expresión de la
naturaleza humana.
■ La religión nos ayuda a vivir una vida buena y virtuosa,
conforme a la voluntad de Dios.
■ El hombre puede elegir libremente si asumir la tendencia
natural de buscar a Dios o negarse a ella. (ojo: tiene
consecuencias para toda la vida del Hombre).
○ El hombre como ser cultural: cuando el hombre actúa sobre el mundo
y las cosas creadas. Cultura: nos da sentido de identidad (costumbres,
creencias, tradiciones y normas de la sociedad) y nos ayuda a
comprender al mundo.
○ El hombre como ser social: permite al hombre, intercambiar su vida
con sus semejantes, por lo que el hombre es capaz de tener su propia
familia, amigos, matrimonio, vida política, derechos y propia economía.
La Persona Humana
Unidad substancial = Cuerpo + Alma = “Yo” Hombre = persona
La persona es substancia en cuanto es un ser que existe por sí mismo y en sí
mismo. Boecio: “substancia individual de naturaleza natural”
, Unidad 2 - La Justicia
Virtud de Justicia
La justicia, junto a la prudencia, la fortaleza y la templanza, integra las
llamadas virtudes cardinales.
¿Qué es una virtud?
Cuando la persona, de un modo libre y voluntario, realiza un acto de un
modo constante y reiterado, esa repetición dispone las facultades humanas para
que el mismo acto se realice cada vez más con mayor prontitud y facilidad.
Es por eso que podemos distinguir
● hábitos buenos, llamados virtudes.
● hábitos malos, llamados vicios.
Lo bueno es aquello que afirma y perfecciona al ser; mientras que lo malo
será aquello que lo degrada y lo aleja de su perfección.
Las virtudes morales, entonces, son hábitos operativos buenos que permiten
obrar pronta y fácilmente al hombre.
Las principales virtudes naturales son las llamadas virtudes cardinales, y son:
● Prudencia: la recta razón del obrar, que como tal actúa sobre las potencias
intelectiva;
● Justicia: consiste en dar a cada uno lo suyo, actúa sobre la voluntad humana;
● Fortaleza: actúa sobre la voluntad, modera el apetito irascible, dominando en
consecuencia la ira, el cansancio, el sufrimiento, etc.
● Templanza: que modera el apetito concupiscible.
Ubicados en este punto, conviene precisar un poco más el concepto de
justicia. El punto de referencia de “lo justo” es siempre un otro (alteridad), toda vez
que la justicia requiere diversidad y reciprocidad.
Por otro lado, la esencia del acto justo, consiste en la exacta satisfacción de
“lo debido”. Se concibe a la virtud de la justicia como esencialmente “social”,
propiamente hablando, justicia con uno mismo. A la justicia le correspondía otorgar
armonía y equilibrio entre los distintos elementos (racional, colérico o irascible y
concupiscible o pasional) en el orden individual del hombre.
El orden de la polis, cada uno de esos elementos debía ser gobernado por la
virtud correspondiente y, así…
● El elemento racional le correspondía la virtud de la sabiduría o
prudencia
● El elemento colérico, la de la fuerza o fortaleza
● El elemento pasional, la de la templanza o moderación.
La justicia consiste en dar. Luego la justicia mide y se mide, a través de una
conducta exterior o, al menos, en la omisión de tal conducta.
