Juridische en Ethische context
Person Hoofdstuk Mening
Harari 1.1 Huidige ontwikkelingen kunnen leiden tot het einde van
het idee dat de mens een vrije wil heeft.
Zizek 1.1 Iedereen wordt gedwongen een soort filosoof te zijn in
deze tijd.
Latour 1.3 De praktijk van sociaal werk is een onontwarbare kluwen
van wetenschap, politiek, recht, beleid, ethiek en
methodiek die allemaal verbonden zijn met elkaar.
Onderscheid ‘matters of fact’ en ‘matters of concern’.
8.4 Onderzoekt hoe wetenschap wordt beoefend en hoe
waarheid tot stand komt.
Actor-netwerk theorie is dat cultuur en natuur, subject en
object, met elkaar zijn verweven.
Constructivisme waarbij menselijke en niet-menselijke
actoren de realiteit samenstellen.
Dingen hebben een moraliteit. Moraliteit bestaat niet
buiten het netwerk van menselijke en niet-menselijke
actoren. Mensen overzien evenmin de gevolgen van hun
handelen als dingen.
Foucalt 1.3 Het menselijk handelen is niet moreel, aangezien mensen
handelen via regels, procedures en voorschriften.
1.5 De mens is verdwenen. Stelt autonomie als
zelfgenoegzaam ter discussie.
De kritische arbeid van het denken is ook wel de
zelfoefening van het denken.
1.6 Afstand nemen van een filosofie die anderen de wet wil
voorschrijven, de waarheid wil vertellen en de les wil
lezen.
1.7 De mens bestaat niet; de wezensbepaling van de mens is
het product van een heersend discours.
2.5 Mensen moeten een verhouding tot zichzelf aannemen
en zichzelf een weldoordachte en welbewuste praktijk
proberen te veranderen.
Sprak zich uit tegen de joods=christelijke opvatting van
moraal die de westers traditie en denken over ethiek
heeft bepaald, waarbij het in de moraal gaat om het
gehoorzamen aan een algemeen gebod.
Confronteert met de antiek moraal of bestaansethiek,
omdat zij een ander morele ervaring betoogt.
Hij doorbreekt de vanzelfsprekendheid van de ethiek die
draait om gehoorzaamheid aan de wet juridische vorm
van ethiek.
Levenskunst is onlosmakelijk verbonden met vrijheid en
komt tot uiting in wat hij vrijheidspraktijken noemt.
Het weigeren van medische behandelingen is een vorm
van zorg voor zichzelf vrijheidspraktijk.
pp Jaren 60 waarheid, jaren 70 macht, jaren 80 zelf.
Soevereine, disciplinerende en bio-macht.
Jan Derksen 1.4 De eis van zelfredzaamheid en autonomie doet meer
kwaad dan goed. Het leidt ertoe dat mensen die niet aan
, dit wensbeeld van autonomie voldoen zich schamen voor
hun problemen en te lang wachten met hulp zoeken.
Freud 1.5 De mens wordt door onbewuste drijfveren beïnvloed.
Nietzsche 1.5 Menselijke autonomie is een geval van hoogmoed.
Door het herleiden van iets onbekends tot iets bekends
1.6 komt een gevoel van opluchting, tevredenheid en macht.
1.7 Dompelt de mens onder in krachtenspel.
Marx 1.5 De mens wordt door maatschappelijke verhoudingen
bepaald.
Protesteerde tegen onmenselijke omstandigheden en
vooral tegen vervreemding van de mens (kapitalist –
4.1 proletariaat)
Arbeiden is verwerkelijken.
Arbeider maakt iets dat niet van hem is, maar van
kapitalist - kapitalist vervreemdt omdat hij alleen nog met
pp geld bezig is - vervreemding van arbeid leidt tot
vervreemding van onszelf en medemens.
Niet bewust bepaalt leven, maar leven bepaalt
bewustzijn.
Newustzijn wordt bepaald door maatschappelijk
omstandigheden (materialisme).
Nussbaum 1.5 Autonomie verklaar niet waarom we ons om anderen
zouden bekommeren.
6.1 Iedere filosoof moet zich bezighouden met sociale
rechtvaardigheid.
6.3 Tegen sociale contracttheorie en theorie van Rawls want
die gaan uit van wederkerig voordeel en daar worden
mensen met een beperking niet in meegenomen.
Capabilities approach
Sandel 1.5 Autonomie verklaar niet waarom we ons om anderen
zouden bekommeren.
6.4 De meest noodlottige verandering is de uitbreiding van
de markten en van marktwaarden naar levensgebieden
waar ze niet thuishoren (b.v. ziekenhuizen).
Mensen staan niet meer inhoudelijk stil bij de vraag wat
een goed leven is.
Communitarisme
De vrijheid van het individu en van keuze biedt geen
adequate grondslag voor een rechtvaardige samenleving.
Kwesties van rechtvaardigheid zijn verweven met
meningsverschillen.
Het is terecht om ieder lid van de gemeenschap ter
verantwoording te roepen voor de uitlatingen of daden
van andere leden.
Hij vindt de samenleving corrupt en daarmee neemt hij
afstand van de gemeenschap waarvan hij deel uitmaakt.
Verhoeven 1.6 Verwondering kan een verwoestende uitwerking hebben
op vanzelfsprekendheden. Verwondering is de schok
waardoor de ogen van mensen worden geopend, maar
verwonderi ng leidt nog niet tot inzicht van wat de
werkelijkheid is.
Person Hoofdstuk Mening
Harari 1.1 Huidige ontwikkelingen kunnen leiden tot het einde van
het idee dat de mens een vrije wil heeft.
Zizek 1.1 Iedereen wordt gedwongen een soort filosoof te zijn in
deze tijd.
Latour 1.3 De praktijk van sociaal werk is een onontwarbare kluwen
van wetenschap, politiek, recht, beleid, ethiek en
methodiek die allemaal verbonden zijn met elkaar.
Onderscheid ‘matters of fact’ en ‘matters of concern’.
8.4 Onderzoekt hoe wetenschap wordt beoefend en hoe
waarheid tot stand komt.
Actor-netwerk theorie is dat cultuur en natuur, subject en
object, met elkaar zijn verweven.
Constructivisme waarbij menselijke en niet-menselijke
actoren de realiteit samenstellen.
Dingen hebben een moraliteit. Moraliteit bestaat niet
buiten het netwerk van menselijke en niet-menselijke
actoren. Mensen overzien evenmin de gevolgen van hun
handelen als dingen.
Foucalt 1.3 Het menselijk handelen is niet moreel, aangezien mensen
handelen via regels, procedures en voorschriften.
1.5 De mens is verdwenen. Stelt autonomie als
zelfgenoegzaam ter discussie.
De kritische arbeid van het denken is ook wel de
zelfoefening van het denken.
1.6 Afstand nemen van een filosofie die anderen de wet wil
voorschrijven, de waarheid wil vertellen en de les wil
lezen.
1.7 De mens bestaat niet; de wezensbepaling van de mens is
het product van een heersend discours.
2.5 Mensen moeten een verhouding tot zichzelf aannemen
en zichzelf een weldoordachte en welbewuste praktijk
proberen te veranderen.
Sprak zich uit tegen de joods=christelijke opvatting van
moraal die de westers traditie en denken over ethiek
heeft bepaald, waarbij het in de moraal gaat om het
gehoorzamen aan een algemeen gebod.
Confronteert met de antiek moraal of bestaansethiek,
omdat zij een ander morele ervaring betoogt.
Hij doorbreekt de vanzelfsprekendheid van de ethiek die
draait om gehoorzaamheid aan de wet juridische vorm
van ethiek.
Levenskunst is onlosmakelijk verbonden met vrijheid en
komt tot uiting in wat hij vrijheidspraktijken noemt.
Het weigeren van medische behandelingen is een vorm
van zorg voor zichzelf vrijheidspraktijk.
pp Jaren 60 waarheid, jaren 70 macht, jaren 80 zelf.
Soevereine, disciplinerende en bio-macht.
Jan Derksen 1.4 De eis van zelfredzaamheid en autonomie doet meer
kwaad dan goed. Het leidt ertoe dat mensen die niet aan
, dit wensbeeld van autonomie voldoen zich schamen voor
hun problemen en te lang wachten met hulp zoeken.
Freud 1.5 De mens wordt door onbewuste drijfveren beïnvloed.
Nietzsche 1.5 Menselijke autonomie is een geval van hoogmoed.
Door het herleiden van iets onbekends tot iets bekends
1.6 komt een gevoel van opluchting, tevredenheid en macht.
1.7 Dompelt de mens onder in krachtenspel.
Marx 1.5 De mens wordt door maatschappelijke verhoudingen
bepaald.
Protesteerde tegen onmenselijke omstandigheden en
vooral tegen vervreemding van de mens (kapitalist –
4.1 proletariaat)
Arbeiden is verwerkelijken.
Arbeider maakt iets dat niet van hem is, maar van
kapitalist - kapitalist vervreemdt omdat hij alleen nog met
pp geld bezig is - vervreemding van arbeid leidt tot
vervreemding van onszelf en medemens.
Niet bewust bepaalt leven, maar leven bepaalt
bewustzijn.
Newustzijn wordt bepaald door maatschappelijk
omstandigheden (materialisme).
Nussbaum 1.5 Autonomie verklaar niet waarom we ons om anderen
zouden bekommeren.
6.1 Iedere filosoof moet zich bezighouden met sociale
rechtvaardigheid.
6.3 Tegen sociale contracttheorie en theorie van Rawls want
die gaan uit van wederkerig voordeel en daar worden
mensen met een beperking niet in meegenomen.
Capabilities approach
Sandel 1.5 Autonomie verklaar niet waarom we ons om anderen
zouden bekommeren.
6.4 De meest noodlottige verandering is de uitbreiding van
de markten en van marktwaarden naar levensgebieden
waar ze niet thuishoren (b.v. ziekenhuizen).
Mensen staan niet meer inhoudelijk stil bij de vraag wat
een goed leven is.
Communitarisme
De vrijheid van het individu en van keuze biedt geen
adequate grondslag voor een rechtvaardige samenleving.
Kwesties van rechtvaardigheid zijn verweven met
meningsverschillen.
Het is terecht om ieder lid van de gemeenschap ter
verantwoording te roepen voor de uitlatingen of daden
van andere leden.
Hij vindt de samenleving corrupt en daarmee neemt hij
afstand van de gemeenschap waarvan hij deel uitmaakt.
Verhoeven 1.6 Verwondering kan een verwoestende uitwerking hebben
op vanzelfsprekendheden. Verwondering is de schok
waardoor de ogen van mensen worden geopend, maar
verwonderi ng leidt nog niet tot inzicht van wat de
werkelijkheid is.
