Hacia una deconstrucción del mapa
En esta sección, el libro plantea la importancia de ir más allá de la representación literal de los mapas
y comenzar a analizar las implicaciones sociales de las prácticas cartográficas. Se argumenta que la
deconstrucción de los mapas implica un análisis más profundo del texto cartográfico, buscando
significados alternativos y reubicando objetos, acontecimientos y significados dentro de estructuras
más amplias.
Se destaca que los mapas tienen una libertad retórica considerable y que su estilo se adapta al mito
que pretenden difundir. Es decir, los mapas no son simplemente representaciones objetivas de la
realidad, sino que están influenciados por las normas y valores de la sociedad en la que se crean. Por
lo tanto, es importante analizar cómo los mapas representan formas específicas de poder y autoridad,
y cómo pueden reforzar o cuestionar el statu quo.
El libro también menciona que los mapas pueden ser agentes del cambio social, ya que pueden
desafiar las narrativas dominantes y ofrecer nuevas perspectivas. Al deconstruir los mapas, se amplían
las posibilidades de descubrir significados ocultos y comprender los mecanismos sociales que los han
estructurado.
Las reglas de la cartografía
En la sección "Las reglas de la cartografía", el libro plantea la importancia de analizar las reglas que
han sustentado y dominado la historia de la cartografía occidental desde el siglo XVI. Se menciona
que la cartografía es un organismo de conocimiento teórico y práctico utilizado por los cartógrafos
para construir mapas como una forma específica de representación visual.
El autor destaca que las reglas de la cartografía varían en diferentes sociedades y se refiere a dos
conjuntos distintivos de reglas que han influido en la historia de la cartografía occidental. Sin
embargo, no se especifica cuáles son estos conjuntos de reglas.
Se plantea que es necesario leer entre líneas de los procedimientos técnicos y del contenido
topográfico de los mapas para descubrir las reglas que gobiernan la producción cultural de los mapas.
Estas reglas están relacionadas con valores como la etnia, la política, la religión o la clase social, y
están insertas en la sociedad productora de mapas en general.
El libro menciona que el discurso cartográfico opera un doble silencio en relación a las posibilidades
del conocimiento del mapa. Por un lado, las estructuras sociales a menudo están ocultas bajo un
espacio abstracto e instrumental en el mapa mismo. Por otro lado, en la literatura técnica de la
cartografía, estas estructuras sociales también son ignoradas, a pesar de que pueden ser tan
importantes como el levantamiento, la compilación o el diseño en la producción de las declaraciones
que la cartografía hace acerca del mundo y de sus paisajes.
La deconstrucción y el texto cartográfico
En la sección "La deconstrucción y el texto cartográfico", el libro explora cómo la deconstrucción se
aplica al análisis de los mapas como textos culturales. Se plantea que los mapas son construcciones
sociales y que su significado va más allá de la representación literal de la realidad.
En esta sección, el libro plantea la importancia de ir más allá de la representación literal de los mapas
y comenzar a analizar las implicaciones sociales de las prácticas cartográficas. Se argumenta que la
deconstrucción de los mapas implica un análisis más profundo del texto cartográfico, buscando
significados alternativos y reubicando objetos, acontecimientos y significados dentro de estructuras
más amplias.
Se destaca que los mapas tienen una libertad retórica considerable y que su estilo se adapta al mito
que pretenden difundir. Es decir, los mapas no son simplemente representaciones objetivas de la
realidad, sino que están influenciados por las normas y valores de la sociedad en la que se crean. Por
lo tanto, es importante analizar cómo los mapas representan formas específicas de poder y autoridad,
y cómo pueden reforzar o cuestionar el statu quo.
El libro también menciona que los mapas pueden ser agentes del cambio social, ya que pueden
desafiar las narrativas dominantes y ofrecer nuevas perspectivas. Al deconstruir los mapas, se amplían
las posibilidades de descubrir significados ocultos y comprender los mecanismos sociales que los han
estructurado.
Las reglas de la cartografía
En la sección "Las reglas de la cartografía", el libro plantea la importancia de analizar las reglas que
han sustentado y dominado la historia de la cartografía occidental desde el siglo XVI. Se menciona
que la cartografía es un organismo de conocimiento teórico y práctico utilizado por los cartógrafos
para construir mapas como una forma específica de representación visual.
El autor destaca que las reglas de la cartografía varían en diferentes sociedades y se refiere a dos
conjuntos distintivos de reglas que han influido en la historia de la cartografía occidental. Sin
embargo, no se especifica cuáles son estos conjuntos de reglas.
Se plantea que es necesario leer entre líneas de los procedimientos técnicos y del contenido
topográfico de los mapas para descubrir las reglas que gobiernan la producción cultural de los mapas.
Estas reglas están relacionadas con valores como la etnia, la política, la religión o la clase social, y
están insertas en la sociedad productora de mapas en general.
El libro menciona que el discurso cartográfico opera un doble silencio en relación a las posibilidades
del conocimiento del mapa. Por un lado, las estructuras sociales a menudo están ocultas bajo un
espacio abstracto e instrumental en el mapa mismo. Por otro lado, en la literatura técnica de la
cartografía, estas estructuras sociales también son ignoradas, a pesar de que pueden ser tan
importantes como el levantamiento, la compilación o el diseño en la producción de las declaraciones
que la cartografía hace acerca del mundo y de sus paisajes.
La deconstrucción y el texto cartográfico
En la sección "La deconstrucción y el texto cartográfico", el libro explora cómo la deconstrucción se
aplica al análisis de los mapas como textos culturales. Se plantea que los mapas son construcciones
sociales y que su significado va más allá de la representación literal de la realidad.
