Legenda voor alle tekens:
Teken Betekenis:
:
Dus
=> Gevolg:
<= Door (/de oorzaak)
↑ Omhoog
↓ Omlaag
↔ Tussen
Van gedachten wisselen – Richard de Brabander
Hoofdstuk 2: Gelukkig: in voor- en tegenspoed? Filosofe als levenskunst
§ 2.1 Welvaart en geluk (blz. 47 t/m 50)
* In de Westerse wereld leven we langer, aangenamer en comfortabeler overvloed & grenzeloze
variatie (merken & typeen) zo nieuw mogelijk
* We zijn welvarend, maar zijn we ook gelukkig? Staat het goede leven gelijk aan een welvarend
leven?
§ Overvloed en onbehagen (blz.47 t/m 48)
* Het welvarende leven wat wij willen brengt ons geen geluk
* Een enorme keuzevrijheid maakt ons niet gelukkiger, doordat het ons constant confronteert met
risico’s & gemiste kansen
§ Het is ook nooit genoeg (blz. 48 t/m 49)
* ‘Mimetische begeerte’ = we willen het nieuwste, omdat anderen dat ook hebben kunstmatige
behoefte die voortkomt uit sociale vergelijking
* In de consumpetiesamenleving worden gebruiks- en ruilwaarden overheerst door de tekenwaarde
van peroducten we vervangen iets omdat het uit de mode is/kopeen iets vanwege het merk/de
mode
* Onze verlangens/behoefen: geen directe relatie met peroducten die we willen
We verlangen wat anderen hebben => voordurend achtervolgde door gevoelens van onvrede &
afgunst => nooit genoeg
§ Alles is een keuze geworden (blz. 49 t/m 50)
* De keuzevrijheid is er ook ope gebied van seksualiteit, leven en dood, opevoeding en relatie, mar is
angstaanjagend omdat we te weinig kennis beziten & we weten alleen mogelijke gevolgen,
waardoor antwoorden altijd onzeker blijven
§ 2.2 Filosofe van de levenskunst (blz. 50 t/m 55)
* Maximalizers zoeken alles eerst tot in de peuntjes uit & elke keus is een gemiste kans
* Satisfcers weten goed wat & waarvoor ze iets willen => snelle aankoope & geen speijt ze zijn het
gelukkigste
* Schwarte: ‘’Gelukkig worden we door ons ope de ontwikkeling van deugden (goedheden/goede
eigenschapepeen) te concentreren’’
§ Popeulaire levenskunst (blz. 51)
, * Tegenwoordig zijn er veel zelfulpesites- en boeken voor het vinden van geluk is een zeer (en
daarmee ook onrealistisch)peositieve levenskunst met snelle adviezen Bij de populaire
levenskunst:
- Is men erg opetimistisch over de maakbaarheid van het leven
- Wordt de indruk gewekt dat iedereen zijn eigen succes kan organiseren
- Wordt ons ope een nonchalante, makkelijke/luchtige manier ope heel veel vlakken verteld hoe we
met peroblemen om moeten gaan (zoals relaties, carrière, geluk)
- Worden peroblemen weggewuifd door ze als kansen en uitdagingen te zien
§ Filosofe als levenskunst (blz. 51 t/m 54) (zijn heel serieus en het tegenovergestelde van de peopeulaire
levenskunst)
* De (serieuze) flosofen v/d levenskunst is het tegenovergestelde van de peopeulaire levenskunst:
* De flosofe als levenskunst leert vaardigheden aan om te dealen met de meest negatieve dingen in
het leven & bewust (leven en) iets van het leven maken het leven in eigen handen nemen
- Levenskunst = een ethos: het zoeken van een levenshouding
* Levenskunst is niet makkelijk of een medicijn, maar een moeizaam peroces waarin we ons zullen
moeten oefenen Zelfrefectie & peroblematiseren maken hier onderdeel van uit
§ Sturen ope geluk (blz. 52 t/m 53)
* Indicatie voor geluk = leefaarheid v/d omgeving
* Beleving geluk ↑ door: frisse lucht, schoon water, voldoende scholing en veiligheid
* Geluksgevoel ↑ door: het ontbreken van functionele stoornissen en het idee van een nutge
bijdrage
* De kwaliteit v/d samenleving bepeaalt het gemiddelde geluk van burgers
* Geluk = ‘de mate waarin een individu voldoening schepet in zijn leven als geheel
* Het rapepeort ‘Sturen op geluk’ ontdekt dat gemeenten, zorginstellingen, scholen en bedrijven steeds
vaker een geluksbeleid voeren vanwege het feit dat:
- Een gelukkige bevolking = peretg voor inwoners & zeer voordelig voor de overheid
§ Filosofen van welzijn en geluk (blz. 54 t/m 55)
* Aristoteles (Plato) Gelukkig mens = geslaagd mens
- Boek ‘Ethica’: visie ope goede leven & geluk + ethiek (systematisch uiteenzeten)
* Seneca (een geleerde) (Stoa stoïci): Stoïcijnse flosofe (een stoïcijns iemand verdraagt
onverstoorbaar, gelaten en zonder klagen zijn leed & lot)
* Mill: utilisme (--> technologische (telos = doel) ethiek) --> beoordeelt onze handelingen ope het nut
(qua genot & geluk) ervan
* Foucault: bestaansethiek (van ons leven een kunstwerk maken) --> in verbinding met de zorg voor
onszelf: door 'zelfechnieken' waarmee we zelf & met hulpe van anderen nieuwe mogelijkheden
ontdekken + vormgeven in vrijheidsperaktijken
§ 2.3 Het volmaakte leven (blz. 55 t/m 63) (Aristoteles)
* Boek 'Ethica' (Aristoteles): goed leven realiseren door d.m.v. handelen volgens de rede het hoogste
doel (geluk) te bereiken
§ Geluk is het hoogste doel van het menselijk bestaan (blz. 55 t/m 56)
Teken Betekenis:
:
Dus
=> Gevolg:
<= Door (/de oorzaak)
↑ Omhoog
↓ Omlaag
↔ Tussen
Van gedachten wisselen – Richard de Brabander
Hoofdstuk 2: Gelukkig: in voor- en tegenspoed? Filosofe als levenskunst
§ 2.1 Welvaart en geluk (blz. 47 t/m 50)
* In de Westerse wereld leven we langer, aangenamer en comfortabeler overvloed & grenzeloze
variatie (merken & typeen) zo nieuw mogelijk
* We zijn welvarend, maar zijn we ook gelukkig? Staat het goede leven gelijk aan een welvarend
leven?
§ Overvloed en onbehagen (blz.47 t/m 48)
* Het welvarende leven wat wij willen brengt ons geen geluk
* Een enorme keuzevrijheid maakt ons niet gelukkiger, doordat het ons constant confronteert met
risico’s & gemiste kansen
§ Het is ook nooit genoeg (blz. 48 t/m 49)
* ‘Mimetische begeerte’ = we willen het nieuwste, omdat anderen dat ook hebben kunstmatige
behoefte die voortkomt uit sociale vergelijking
* In de consumpetiesamenleving worden gebruiks- en ruilwaarden overheerst door de tekenwaarde
van peroducten we vervangen iets omdat het uit de mode is/kopeen iets vanwege het merk/de
mode
* Onze verlangens/behoefen: geen directe relatie met peroducten die we willen
We verlangen wat anderen hebben => voordurend achtervolgde door gevoelens van onvrede &
afgunst => nooit genoeg
§ Alles is een keuze geworden (blz. 49 t/m 50)
* De keuzevrijheid is er ook ope gebied van seksualiteit, leven en dood, opevoeding en relatie, mar is
angstaanjagend omdat we te weinig kennis beziten & we weten alleen mogelijke gevolgen,
waardoor antwoorden altijd onzeker blijven
§ 2.2 Filosofe van de levenskunst (blz. 50 t/m 55)
* Maximalizers zoeken alles eerst tot in de peuntjes uit & elke keus is een gemiste kans
* Satisfcers weten goed wat & waarvoor ze iets willen => snelle aankoope & geen speijt ze zijn het
gelukkigste
* Schwarte: ‘’Gelukkig worden we door ons ope de ontwikkeling van deugden (goedheden/goede
eigenschapepeen) te concentreren’’
§ Popeulaire levenskunst (blz. 51)
, * Tegenwoordig zijn er veel zelfulpesites- en boeken voor het vinden van geluk is een zeer (en
daarmee ook onrealistisch)peositieve levenskunst met snelle adviezen Bij de populaire
levenskunst:
- Is men erg opetimistisch over de maakbaarheid van het leven
- Wordt de indruk gewekt dat iedereen zijn eigen succes kan organiseren
- Wordt ons ope een nonchalante, makkelijke/luchtige manier ope heel veel vlakken verteld hoe we
met peroblemen om moeten gaan (zoals relaties, carrière, geluk)
- Worden peroblemen weggewuifd door ze als kansen en uitdagingen te zien
§ Filosofe als levenskunst (blz. 51 t/m 54) (zijn heel serieus en het tegenovergestelde van de peopeulaire
levenskunst)
* De (serieuze) flosofen v/d levenskunst is het tegenovergestelde van de peopeulaire levenskunst:
* De flosofe als levenskunst leert vaardigheden aan om te dealen met de meest negatieve dingen in
het leven & bewust (leven en) iets van het leven maken het leven in eigen handen nemen
- Levenskunst = een ethos: het zoeken van een levenshouding
* Levenskunst is niet makkelijk of een medicijn, maar een moeizaam peroces waarin we ons zullen
moeten oefenen Zelfrefectie & peroblematiseren maken hier onderdeel van uit
§ Sturen ope geluk (blz. 52 t/m 53)
* Indicatie voor geluk = leefaarheid v/d omgeving
* Beleving geluk ↑ door: frisse lucht, schoon water, voldoende scholing en veiligheid
* Geluksgevoel ↑ door: het ontbreken van functionele stoornissen en het idee van een nutge
bijdrage
* De kwaliteit v/d samenleving bepeaalt het gemiddelde geluk van burgers
* Geluk = ‘de mate waarin een individu voldoening schepet in zijn leven als geheel
* Het rapepeort ‘Sturen op geluk’ ontdekt dat gemeenten, zorginstellingen, scholen en bedrijven steeds
vaker een geluksbeleid voeren vanwege het feit dat:
- Een gelukkige bevolking = peretg voor inwoners & zeer voordelig voor de overheid
§ Filosofen van welzijn en geluk (blz. 54 t/m 55)
* Aristoteles (Plato) Gelukkig mens = geslaagd mens
- Boek ‘Ethica’: visie ope goede leven & geluk + ethiek (systematisch uiteenzeten)
* Seneca (een geleerde) (Stoa stoïci): Stoïcijnse flosofe (een stoïcijns iemand verdraagt
onverstoorbaar, gelaten en zonder klagen zijn leed & lot)
* Mill: utilisme (--> technologische (telos = doel) ethiek) --> beoordeelt onze handelingen ope het nut
(qua genot & geluk) ervan
* Foucault: bestaansethiek (van ons leven een kunstwerk maken) --> in verbinding met de zorg voor
onszelf: door 'zelfechnieken' waarmee we zelf & met hulpe van anderen nieuwe mogelijkheden
ontdekken + vormgeven in vrijheidsperaktijken
§ 2.3 Het volmaakte leven (blz. 55 t/m 63) (Aristoteles)
* Boek 'Ethica' (Aristoteles): goed leven realiseren door d.m.v. handelen volgens de rede het hoogste
doel (geluk) te bereiken
§ Geluk is het hoogste doel van het menselijk bestaan (blz. 55 t/m 56)
