Oudheid hoorcollege 16
Religie en traditie in Rome
Mensen accepteren zaken vaak veel sneller als het om tradities gaan, tradities
legitimeren iets, echter gaat het niet altijd over echte tradities maar het kan ook
invented tradition zijn die wel teruggaat op bepaalde historische feiten maar waar
een traditie uit voort komt zoals bv. de schotse rokken. De traditie is belangrijk om te
laten zien hoe sterk en onafhankelijk je bent, alhoewel het pas bedacht is gaan ze 2
generaties later vanuit dat dit al eeuwen zo is. Tradities en de claim die tradities
leggen op dat het heel oud is en altijd al zo was zijn een belangrijke legitimatie, het
moet zo zijn omdat het altijd al zo was, dit maakt het super moeilijk deze zaken te
veranderen of zelfs te laten verdwijnen. Romeinse religie is op dezelfde basis
gefungeerd, Rome is gebouwd op tradities die we al zien in de mythische
ontstaansgeschiedenis van Rome. Rome komt in contact met de oude Griekse
buitenwereld die al een lange geschiedenis hebben door zichzelf te koppelen aan
Troje pasten ze makkelijker in de wereld. Ook zie je dat twee tradities bij elkaar
gebracht worden namelijk het verhaal van Aeneas en Romulus en Remus zodra
Vergilius het opschrijft is dat de nieuwe waarheid en traditie. Er zit een mogelijkheid
in de vroege periode om verschillende tradities te koppelen en verbinden en als één
waarheid presenteren. Ook het verhaal van Hercules is een ontstaansgeschiedenis
van Rome, Vergilius voegt ook deze toe aan het verhaal en smelt zo drie
stichtingsverhalen samen. Het blijkt dus probleemloos om alle verschillende
stichtingsverhalen samen te smelten en dat deze gelijk ook algemeen geaccepteerd
wordt als waarheid tegelijkertijd waren er dus meerdere verhalen die elkaar uitsluiten
maar dit was blijkbaar geen probleem totdat het opgeschreven werd, er konden dus
parallelle geschiedenissen zijn dit is een voorbeeld van de inconsistent van religie
uit de oudheid zolang je geen vragen stelt, klopte alles dit was tevens mogelijk
omdat er niet één orthodoxie is polytheïsme.
Oud of Authentiek?
Iets wat oud is, is in onze wereld automatisch gelegitimeerd. Echter zijn oud en
authentiek twee verschillende zaken, bv. een ruïne is oud maar een precieze
reconstructie is authentiek en veel meer zoals vroeger, echter vinden wij dit niet oud
omdat het heel is en nieuw gebouwd toch is dit veel meer zoals het vroeger was.
Ons gevoel zegt dat ruïnes oud zijn en reconstructies niet. Tradities zijn zaken die
veranderen en toch altijd legitimiteit hebben, wat oud is ligt compleet aan je culturele
context en of je oud of authentiek bedoelt, ook dat er meerder zaken tegelijk kunnen
bestaan is een belangrijke zaak zoals de ontstaansgeschiedenis van Rome deze
zaken moet je in je achterhoofd houden als je Romeinse religie bestudeert.
Romeinse religie
Zoals bij de Griekse religie heb je Orthopraxie i.p.v. Orthodoxie. Net als bij de
Griekse religie is er geen boek, verlosser, dogma, bekering, zondes, kerk. Het is een
praktische religie net als bij de Griekse religie. Er is geen Romeins woord dat ons
idee van religie uitdrukt, als je kijkt naar de Romeinse woorden die religie beschrijven
zoals Religio betekent bezorgdheid andere woorden staan op PowerPoint.
Religie en traditie in Rome
Mensen accepteren zaken vaak veel sneller als het om tradities gaan, tradities
legitimeren iets, echter gaat het niet altijd over echte tradities maar het kan ook
invented tradition zijn die wel teruggaat op bepaalde historische feiten maar waar
een traditie uit voort komt zoals bv. de schotse rokken. De traditie is belangrijk om te
laten zien hoe sterk en onafhankelijk je bent, alhoewel het pas bedacht is gaan ze 2
generaties later vanuit dat dit al eeuwen zo is. Tradities en de claim die tradities
leggen op dat het heel oud is en altijd al zo was zijn een belangrijke legitimatie, het
moet zo zijn omdat het altijd al zo was, dit maakt het super moeilijk deze zaken te
veranderen of zelfs te laten verdwijnen. Romeinse religie is op dezelfde basis
gefungeerd, Rome is gebouwd op tradities die we al zien in de mythische
ontstaansgeschiedenis van Rome. Rome komt in contact met de oude Griekse
buitenwereld die al een lange geschiedenis hebben door zichzelf te koppelen aan
Troje pasten ze makkelijker in de wereld. Ook zie je dat twee tradities bij elkaar
gebracht worden namelijk het verhaal van Aeneas en Romulus en Remus zodra
Vergilius het opschrijft is dat de nieuwe waarheid en traditie. Er zit een mogelijkheid
in de vroege periode om verschillende tradities te koppelen en verbinden en als één
waarheid presenteren. Ook het verhaal van Hercules is een ontstaansgeschiedenis
van Rome, Vergilius voegt ook deze toe aan het verhaal en smelt zo drie
stichtingsverhalen samen. Het blijkt dus probleemloos om alle verschillende
stichtingsverhalen samen te smelten en dat deze gelijk ook algemeen geaccepteerd
wordt als waarheid tegelijkertijd waren er dus meerdere verhalen die elkaar uitsluiten
maar dit was blijkbaar geen probleem totdat het opgeschreven werd, er konden dus
parallelle geschiedenissen zijn dit is een voorbeeld van de inconsistent van religie
uit de oudheid zolang je geen vragen stelt, klopte alles dit was tevens mogelijk
omdat er niet één orthodoxie is polytheïsme.
Oud of Authentiek?
Iets wat oud is, is in onze wereld automatisch gelegitimeerd. Echter zijn oud en
authentiek twee verschillende zaken, bv. een ruïne is oud maar een precieze
reconstructie is authentiek en veel meer zoals vroeger, echter vinden wij dit niet oud
omdat het heel is en nieuw gebouwd toch is dit veel meer zoals het vroeger was.
Ons gevoel zegt dat ruïnes oud zijn en reconstructies niet. Tradities zijn zaken die
veranderen en toch altijd legitimiteit hebben, wat oud is ligt compleet aan je culturele
context en of je oud of authentiek bedoelt, ook dat er meerder zaken tegelijk kunnen
bestaan is een belangrijke zaak zoals de ontstaansgeschiedenis van Rome deze
zaken moet je in je achterhoofd houden als je Romeinse religie bestudeert.
Romeinse religie
Zoals bij de Griekse religie heb je Orthopraxie i.p.v. Orthodoxie. Net als bij de
Griekse religie is er geen boek, verlosser, dogma, bekering, zondes, kerk. Het is een
praktische religie net als bij de Griekse religie. Er is geen Romeins woord dat ons
idee van religie uitdrukt, als je kijkt naar de Romeinse woorden die religie beschrijven
zoals Religio betekent bezorgdheid andere woorden staan op PowerPoint.
