Hoorcollege 1: Inleiding Chinese Geschiedenis tot 1911
Uitleg van de gekozen titel. ‘Inleiding Chinese Geschiedenis tot 1911.’
Wat houd de geschiedenis van China in?
De geschiedenis is de wetenschap die het verleden beschrijft. De geschiedschrijving. De
geschiedschrijving van China kent twee kenmerken, die soms problematisch kunnen zijn.
1. Dynastiek model
Elke periode wordt per dynastie beschreven. Deze dynastie kent een cyclus;
begin, bloei, piek, verval, einde. (Deze cyclus hangt samen met het verkrijgen van
het Hemels Mandaat en het verliezen hiervan. Tevens wordt dit cyclische
karakter van imperia beschreven door Ibn Khaldun.)
Probleem hiervan:
Het wekt de indruk dat er één keizer volledige controle heeft over een land. Vaak
is dit niet het geval; hoe verder van de stad verwijderd, hoe minder invloed de
keizer heeft. Lokale heersers spelen vaak nog steeds een grote rol in afgelegen
gebieden. Er is dus geen sterke eenheid tussen dynastieën. Daarnaast zijn er een
hoop ontwikkelingen die dwars door dynastieën heen gaan. Ook zorgt de
geschiedschrijving volgens het dynastieke model voor een vervorming van de
realiteit ten gunste van haar dynastie. Hierdoor krijgt men subjectieve bronnen.
2. Geschiedschrijving door mannelijke elite beschreven die verbonden is aan het
hof.
Probleem hiervan:
Hierdoor weinig aandacht binnen de geschiedschrijving voor vrouwen, boeren,
handelaren en handwerklui. Tevens is de geschiedschrijving niet objectief
geschreven, maar vaak vanuit propagandistisch beeld ten gunste van de op dat
moment heersende keizer.
Waarom gaat de collegereeks tot het specifieke jaar 1911?
Chinese visie tot 1911:
-Ideaal van het verleden. (Met de rug naar de toekomst en het gezicht naar het verleden)
-‘Losse eenheid’ waarin allerlei culturen samen leven
-‘Losse eenheid’ waarin men eigen vormen van bestuur heeft
Chinese visie vanaf 1912
-Idee van een natiestaat
-Eenheid binnen het land
-Politieke identiteit
-> Dit is een cruciaal omslagpunt in denkwijze. Daarom is hier het
keerpunt.
Wat is ‘China’ en wat zijn ‘Chinezen’?
Benaming ‘China’ is problematisch omdat het telkens om een ander gebied gaat en er
telkens sprake is van andere (sub)culturen. Tevens is de keizer van ‘China’ zelf niet altijd
‘Chinees’. Voorbeelden hiervan zijn:
Tang dynastie (618-907) – Half Turks
Yuan dynastie (1272-1369) – Mongools
Qing dynastie (1644-1911) – Mantsjoe
,Daarom kunnen we beter spreken van een geschiedenis van het ‘Hemels Mandaat.’ (zie
hoorcollege 2, Zhou dynastie voor meer informatie) Een geschiedenis van heersers die in
naam van de hemel hebben geregeerd in de gebieden die nu tot huidig China behoren.
Het is een geschiedenis van het ontstaan van de ‘Chinese’ beschaving.
Wanneer begint de Chinese geschiedenis?
De Chinezen zelf spreken over een ‘geschiedenis van 5000 jaar.’ Dit is gebaseerd op het
startpunt dat gegeven wordt door de Chinese geschiedschrijver Sima Qian (145-86 v.
Chr.) Hij schreef het grootste geschiedenis boek over China ooit. Zijn werk werd het
voorbeeld voor latere dynastieën. De geschiedenis volgens Sima Qian (Tot aan zijn eigen
tijd van de Han):
Daterin Dynastie Uitleg Archeologische
g vondsten
3000 v. Tijd van de Deze periode wordt door de huidige Longshan cultuur;
Chr. legendarische westerse historici beschouwd als -nederzettingen
vorsten mythisch, maar door de chinezen zelf -zwart aardewerk
als echt. In deze periode zijn -rituele voorwerpen
verschillende oer-keizers:
-de Gele Keizer (2698-2599 v. Wat we weten over
Chr.), stichter van de Chinese deze cultuur:
beschaving en de uitvinder van de -statusverschillen
krijgskunst. -begrafenissen
-de Goddelijke Boer, uitvinder van de -complexe
landbouw en landbouwbewerking. samenleving
-eigen religieuze
Vervolgens beschrijft Sima Qian drie cultuur
koningen
1. Yao (2356-2255 v. Chr.)
2. Shun (2255-2200 v. Chr.)
3. Yu (2200-2100 v. Chr.)
Zij zouden de start maken van de
volgende dynastie.
2000 v. Xia Deze dynastie wordt door het
Chr. handboek als ‘mythisch’ beschouwd.
Er is geen archeologisch bewijs
gevonden tot op de dag van vandaag
dat het bestaan van deze dynastie
ondersteund.
1550 v. Shang Eerste periode met archeologisch Erlingang cultuur;
Chr.- materiaal dat het bestaan van de -koper en brons
1045 v. dynastie kan aantonen. -verfijnde
Chr. (Meer informatie zie hoorcollege 2, giettechnologie
Shang) -politiek
economische
structuur
-religieuze cultuur
, 1045 v. Zhou (Meer informatie zie hoorcollege 2,
Chr. - Zhou)
256 v.
Chr.
221 v. Qin
Chr. –
206 v.
Chr.
202 v. Han
Chr. –
9 n.
Chr.
-> Ondanks dat de verhalen van Sima Qian twijfelachtig zijn, zijn ze toch van groot
belang. Het is de eerste en belangrijkste bron die ons verteld over het ontstaan van de
Chinese samenleving. De legendarische vorsten hebben hierin vooral een functionele rol
binnen zijn verhaal; de wereld moet ergens begonnen zijn. Iemand moet de
samenleving, de krijgskunst en de landbouw uitgevonden hebben. Daarnaast kunnen
bepaalde stukken als ‘waar’ worden aangenomen, mits daar voldoende archeologisch
bewijs voor is dat de verhalen ondersteund.
Uitleg van de gekozen titel. ‘Inleiding Chinese Geschiedenis tot 1911.’
Wat houd de geschiedenis van China in?
De geschiedenis is de wetenschap die het verleden beschrijft. De geschiedschrijving. De
geschiedschrijving van China kent twee kenmerken, die soms problematisch kunnen zijn.
1. Dynastiek model
Elke periode wordt per dynastie beschreven. Deze dynastie kent een cyclus;
begin, bloei, piek, verval, einde. (Deze cyclus hangt samen met het verkrijgen van
het Hemels Mandaat en het verliezen hiervan. Tevens wordt dit cyclische
karakter van imperia beschreven door Ibn Khaldun.)
Probleem hiervan:
Het wekt de indruk dat er één keizer volledige controle heeft over een land. Vaak
is dit niet het geval; hoe verder van de stad verwijderd, hoe minder invloed de
keizer heeft. Lokale heersers spelen vaak nog steeds een grote rol in afgelegen
gebieden. Er is dus geen sterke eenheid tussen dynastieën. Daarnaast zijn er een
hoop ontwikkelingen die dwars door dynastieën heen gaan. Ook zorgt de
geschiedschrijving volgens het dynastieke model voor een vervorming van de
realiteit ten gunste van haar dynastie. Hierdoor krijgt men subjectieve bronnen.
2. Geschiedschrijving door mannelijke elite beschreven die verbonden is aan het
hof.
Probleem hiervan:
Hierdoor weinig aandacht binnen de geschiedschrijving voor vrouwen, boeren,
handelaren en handwerklui. Tevens is de geschiedschrijving niet objectief
geschreven, maar vaak vanuit propagandistisch beeld ten gunste van de op dat
moment heersende keizer.
Waarom gaat de collegereeks tot het specifieke jaar 1911?
Chinese visie tot 1911:
-Ideaal van het verleden. (Met de rug naar de toekomst en het gezicht naar het verleden)
-‘Losse eenheid’ waarin allerlei culturen samen leven
-‘Losse eenheid’ waarin men eigen vormen van bestuur heeft
Chinese visie vanaf 1912
-Idee van een natiestaat
-Eenheid binnen het land
-Politieke identiteit
-> Dit is een cruciaal omslagpunt in denkwijze. Daarom is hier het
keerpunt.
Wat is ‘China’ en wat zijn ‘Chinezen’?
Benaming ‘China’ is problematisch omdat het telkens om een ander gebied gaat en er
telkens sprake is van andere (sub)culturen. Tevens is de keizer van ‘China’ zelf niet altijd
‘Chinees’. Voorbeelden hiervan zijn:
Tang dynastie (618-907) – Half Turks
Yuan dynastie (1272-1369) – Mongools
Qing dynastie (1644-1911) – Mantsjoe
,Daarom kunnen we beter spreken van een geschiedenis van het ‘Hemels Mandaat.’ (zie
hoorcollege 2, Zhou dynastie voor meer informatie) Een geschiedenis van heersers die in
naam van de hemel hebben geregeerd in de gebieden die nu tot huidig China behoren.
Het is een geschiedenis van het ontstaan van de ‘Chinese’ beschaving.
Wanneer begint de Chinese geschiedenis?
De Chinezen zelf spreken over een ‘geschiedenis van 5000 jaar.’ Dit is gebaseerd op het
startpunt dat gegeven wordt door de Chinese geschiedschrijver Sima Qian (145-86 v.
Chr.) Hij schreef het grootste geschiedenis boek over China ooit. Zijn werk werd het
voorbeeld voor latere dynastieën. De geschiedenis volgens Sima Qian (Tot aan zijn eigen
tijd van de Han):
Daterin Dynastie Uitleg Archeologische
g vondsten
3000 v. Tijd van de Deze periode wordt door de huidige Longshan cultuur;
Chr. legendarische westerse historici beschouwd als -nederzettingen
vorsten mythisch, maar door de chinezen zelf -zwart aardewerk
als echt. In deze periode zijn -rituele voorwerpen
verschillende oer-keizers:
-de Gele Keizer (2698-2599 v. Wat we weten over
Chr.), stichter van de Chinese deze cultuur:
beschaving en de uitvinder van de -statusverschillen
krijgskunst. -begrafenissen
-de Goddelijke Boer, uitvinder van de -complexe
landbouw en landbouwbewerking. samenleving
-eigen religieuze
Vervolgens beschrijft Sima Qian drie cultuur
koningen
1. Yao (2356-2255 v. Chr.)
2. Shun (2255-2200 v. Chr.)
3. Yu (2200-2100 v. Chr.)
Zij zouden de start maken van de
volgende dynastie.
2000 v. Xia Deze dynastie wordt door het
Chr. handboek als ‘mythisch’ beschouwd.
Er is geen archeologisch bewijs
gevonden tot op de dag van vandaag
dat het bestaan van deze dynastie
ondersteund.
1550 v. Shang Eerste periode met archeologisch Erlingang cultuur;
Chr.- materiaal dat het bestaan van de -koper en brons
1045 v. dynastie kan aantonen. -verfijnde
Chr. (Meer informatie zie hoorcollege 2, giettechnologie
Shang) -politiek
economische
structuur
-religieuze cultuur
, 1045 v. Zhou (Meer informatie zie hoorcollege 2,
Chr. - Zhou)
256 v.
Chr.
221 v. Qin
Chr. –
206 v.
Chr.
202 v. Han
Chr. –
9 n.
Chr.
-> Ondanks dat de verhalen van Sima Qian twijfelachtig zijn, zijn ze toch van groot
belang. Het is de eerste en belangrijkste bron die ons verteld over het ontstaan van de
Chinese samenleving. De legendarische vorsten hebben hierin vooral een functionele rol
binnen zijn verhaal; de wereld moet ergens begonnen zijn. Iemand moet de
samenleving, de krijgskunst en de landbouw uitgevonden hebben. Daarnaast kunnen
bepaalde stukken als ‘waar’ worden aangenomen, mits daar voldoende archeologisch
bewijs voor is dat de verhalen ondersteund.
