Sociologie | Jaar 2 | 2.1
Eerste tentamen vindt plaats in week 3.
Accent ligt de eerste drie weken op SCO, POL & ECO, daarna op journalistek en het maken van
productes.
Geen hoorcolleges.
Geen multple-choice tentamens meer, nu open vragen.
Bob: ‘’grootste deel van de stof in het tentamen komt uit het college’’.
Grote thema is multculturalisme. Probeer dit ook te gebruiken tjdens het maken van
journalisteke productes.
College 1
Vraagstuk: ‘’Was NL in 1950 een multculturele samenleving.
In welk opzicht wel en in welk opzicht niet?’’.
Nederland was in sommige opzichten een vrij
homogeen land. Er waren weinig migranten.
Maar, ze waren wel verschillend in de zin dat ze
leefden in een verzuilde samenleving.
En binnen die verschillende zuilen worden mensen
ook verschillend gesocialiseerd (opgevoed). Dus ->
subculturen.
De komst van grote groepen migranten leiden tot etnische culturele verscheidenheid.
Dit verschijnsel komt behalve door migratie ook door het staatsvormingsproces.
Migratie is iets van alle tjden. Er zijn altjd al Het probleem met migranten & de
migranten in Nederland geweest. Mensen verzorgingsstaat: migranten maken relatef veel
denken vaak onterecht dat migrate een gebruik van de verzorgingsstaat, wat zorgt voor
verschijnsel is dat pas vanaf 1960 plaats vond. maatschappelijke en politeke spanningen. Het
Toch was er in de 17e eeuw al sprake van probleem -> migranten hebben niet
ontzettend veel migrate. Bijvoorbeeld -> de ‘bijgedragen’ aan de verzorgingsstaat, maar ze
Franse vluchtelingen in de 17e eeuw: de profteren wel.
Hugenoten, flosofen (Descartes, Spinoza), De Nederlandse mult-etnische / multculturele
grote groepen Joden (zowel Spaans als Oost- samenleving is na de Tweede Wereldoorlog
Europees). Dit had o.a te maken met het ontstaan.
tolerante klimaat van Nederland, maar ook met Conclusie: migrate is een van de redenen van
de economische welvaart. In de 17e eeuw was etnische verscheidenheid binnen een
er in andere landen crisis, maar in NL ging het staatsverband.
goed. Toen Nederland als handelsnate minder Het staatsvormingsproces = het ontstaan van
belangrijk werd, nam het aantal migranten af. de staat. -> vond plaats in 17e en 18e eeuw.
De nationale staat (natiestaat) = er wordt Binnen een staat ontstaan er soms wel
gesuggereerd dat er sprake is van 1 ‘cultuur’ conficten omdat sommige groepen zich
met 1 gemeenschappelijke taal. Dit afzetten van de dominante cultuur en zich
veronderstelt al dat de mensen iets onderdrukt voelen. Bijvoorbeeld Spanje en
gemeenschappelijks hebben, en de ‘anderen’ Catalonië. Dit leidt ook tot culturele en etnische
, niet. Dit creëert een idee van ‘wij zijn’. Migrate verscheidenheid. Leidt ook tot conficten.
vormt een bedreiging voor de ‘natonale staat’, Bijvoorbeeld irredentisme: mensen voelen zich
zelfs al bestaat deze niet echt en heef het nooit meer verbonden met een andere staat dan de
echt bestaan. staat waar ze formeel onderdeel van uit
maken. Denk bijvoorbeeld aan Oekraïne. De
helf van het land voelt zich verbonden met
Rusland en spreekt voornamelijk Russisch.
1945 – 1977: ontstaan en uitbouw van de verzorgingsstaat.
College 2
De migrategeschiedenis van Nederland:
In 1956 vond de Hongaarse opstand plaats. Deze opstand is ontstaan omdat de leider van Hongarije
uit de Warschau-Pakt wilde stappen, en de Sovjet Unie dit niet accepteerde. De SU trok vervolgens
Hongarije binnen en veel Hongaren vluchtten naar NL.
De komst van de Hongaren kon propagandistsch worden uitgebuit. Het was ten slotte de tjd van de
Koude Oorlog. NL kon laten zien, door ze binnen te halen: ‘’Wij zijn het goede, tolerante Westen
waar je je mening kunt uiten en dáár is het slechte Oostblok’’.
In de 18e en 19e eeuw is de migrate naar Nederland beperkt. Na WO II komt dit weer op gang en
verschillende groepen migranten kwamen naar Nederland.
- Repatrianten uit Indonesië (mensen die bestuursfunctes vervulden in Indonesië)
- Arbeidsmigranten (eerst Italianen en Spanjaarden, daarna Turken en Marrokkanen)
- Migranten uit de voormalige koloniën
- Vluchtelingen
Recente trends: na 2001 een afname van de immigrate, na 2005 weer een toename. Een belangrijke
reden voor de afname na 2001 is het strengere immigratebeleid.
Het grootste deel van migranten komt uit EU-landen, maar toch schenkt de media meer aandacht
aan de kleinere groepen.
Het publieke debat: tot in de jaren ’90 lag er nadruk op problemen van migranten en was er sprake
van racisme en discriminate. In de jaren ’70 en ’80 was het klimaat rondom migranten juist relatef
tolerant.
Mensen die kritek hadden op migrate werden toen niet geaccepteerd. Zo iemand was Hans
Janmaat. Hij was uiterst kritsch en vond dat migranten terug moesten keren. Nederland was volgens
hem te vol.
Na hem was er Frits Bolkestein, een voorman van de VVD. Hij wilde vooral dat migranten zich
aanpasten en zette het integratevraagstuk op de kaart.
In 2001 was er een verandering van het maatschappelijk debat. Dit kwam o.a door 9/11. Dit werd
door Pim Fortuyn gebruikt om zijn politeke agenda te bevorderen. Hij vond de Islam een ‘’achterlijke
cultuur’’ uit ‘’achterlijke landen’’ die beleid werd door mensen die nog niet volledig
‘’gemoderniseerd’’ waren. Na Fortuyn kwam Wilders.
,Hoofdstuk 1 – Cargocult
Cargocults ontstaan als reacte op sociale desintegrate en desoriëntate van de autochtone
bevolking. Het is eigenlijk een angstge reacte/een waanbeeld en het heef ook wat van xenofobie.
Het is de wensfantasie van mensen om terug te gaan naar het ‘veilige’ en naar vroegere tjden, in het
geval van de Nedercult dus de jaren ’50. Dit zorgt wel voor conficten in de maatschappij. Cargocults
worden soms ook geleid door bepaalde mensen. Bijvoorbeeld Fortuyn en Wilders. De multculturele
cultuur wordt in de cargocult gezien als iets slechts, iets dat verdreven moet worden. Er wordt
gestreefd naar een monocultuur.
De aankondiging van een kosmische
Een cargocult: het geloof dat er een groot schip catastrofe
zal arriveren met voedsel en wapens (cargo) om Een collectef autsme: men raakt in zichzelf
de blanken eruit te zetten en zo de status quo gekeerd en leef van wensfantasieën
ante te herstellen. -> is bijvoorbeeld toe te Mensen met een instabiele, hysterische
passen op op de Vailala-razernij in Nieuw-Guinea. persoonlijkheid treden op als charismatsche
leiders
Kenmerken van een cargocult zijn o.a:
theoloog Fokke Sierksma
De cargocult is een ‘schip met geld en wapens’ die de bestaande misère, vernedering en sociale
desintegrate in één klap zal ophefen en de oude samenleving herstelt.
Ook in Nederland is een vergelijkbare cargocult ontstaan:
Zo is voor autochtonen de islamisering van Nederland de komende catastrofe. Inwoners van
Nederland met een niet-Nederlandse achtergrond beschouwen juist deze bedreiging van hun cultuur
als een catastrofe.
Het collectief autisme zien we terug als sociaal isolement bij zowel autochtonen als allochtonen. Dit
bevordert radicalisme en extremisme.
Verder hebben tegenstanders van deze multculturele samenleving het democratsche debat een
hysterische wending gegeven.
En het kenmerk van de charismatische leiders: Rita Verdonk en Geert Wilders
Deze Nedercult kwam echter niet uit de lucht vallen. Er was een voorspel voor nodig én een
traumatsche gebeurtenis.
Het Voorspel van de Nederlandse cargocult -> de Nedercult:
- Hans Janmaat was de 1e volksvertegenwoordiger die de problematek rond de
multculturele samenleving duidelijk op de politeke agenda zette
- Op 8 september 1982 werd hij voor de extreemrechtse Centrumpartj gekozen als lid van
de Tweede Kamer en werd daarmee onmiddellijk een outcast
- Hij werd politek en journalistek totaal genegeerd
- Onder Janmaats aanhang waren vele neonazi’s
- In 1984 werd Janmaat geroyeerd als lid van de Centrumpartj en richtte hij de
Centrumdemocraten op
- Hij overleed in 2002
, - Frits Bolkestein werd in januari 1978 lid van de Tweede Kamer
- Zijn rede van september 1991 in Luzern had grote invloed
- Volgens Bolkestein was de islam in tegenspraak met een aantal fundamentele liberale
principes zoals de scheiding tussen Kerk en Staat, de vrijheid van meningsuitng, tolerante
en de posite van vrouwen
- Moslims moesten zich aanpassen
- Bolkestein distanteerde zich expliciet van de Centrumdemocraten van Janmaat
- Het grote verschil tussen Janmaat en Bolkestein: Janmaat wilde de minderheden weg
hebben, Bolkestein wilde ze integreren
- In de kranten van september 1991 is een terugkerend thema te zien: de multculturele
samenleving. Janmaat en Bolkestein hadden iets losgemaakt
- In 1994 was volgens het CBS de ‘minderhedenkweste’ het belangrijkste probleem in
Nederland
- Deze onrust werd lange tjd alleen door rechts verwoord, tot Paul Schefer in januari 2000
een opinieartkel in het NRC Handelsblad publiceerde: ‘Het multculturele drama’.
- Schefers artkel betrok de sociaaldemocraten in het debat
- Hij presenteerde de problemen als een sociale kweste & sloot aan bij de drie W’s van het
socialisme: Wonen, Weten, Werken
- Schefer: ‘Het gaat om enorme aantallen achterblijvers en kanslozen, die de Nederlandse
samenleving in toenemende mate zullen belasten’
- Oplossing van de problemen zocht Schefer in het benadrukken van de Nederlandse
identteit
- Doordat de problematek rond etnische minderheden door Schefer werd gepresenteerd
als een sociale kweste mmest links wel reageren
- Dit ging in het begin ongemakkelijk
Na 9/11 vond er een verandering plaats. De angst voor aanslagen is ook naar Nederland
overgeslagen. 9/11 was de traumatsche gebeurtenis ná het voorspel. Daarmee was de cargocult
begonnen.
Lees p.7 t/m 23 van het Jaarrapport Integratie 2016 @ ELO -> p. 8
College 3
20 september = het tentamen
Migranten in de Nederlandse arbeidssamenleving.
- Migranten functoneren relatef slecht op de Nederlandse arbeidsmarkt. De tweede en derde
generate presteert over het algemeen beter. Maar, de criminaliteit bij die twee generates is
weer hoger, vooral bij de derde.
- De eerste generate Antlianen kwam hier met de intente om onderwijs te volgen, zij
presteren dus relatef goed op de arbeidsmarkt. De generate daarna (vanaf de jaren ’90)
hadden op de Antllen al een uitzichtloze situate en konden vervolgens in NL ook geen
aansluitng vinden op de arbeidsmarkt.
- Er is een duidelijke verbetering in het type werk dat er gedaan wordt, vooral bij jonge
migranten. Zo wordt er bijvoorbeeld werk gedaan waar een hogere opleiding voor nodig is.
Eerste tentamen vindt plaats in week 3.
Accent ligt de eerste drie weken op SCO, POL & ECO, daarna op journalistek en het maken van
productes.
Geen hoorcolleges.
Geen multple-choice tentamens meer, nu open vragen.
Bob: ‘’grootste deel van de stof in het tentamen komt uit het college’’.
Grote thema is multculturalisme. Probeer dit ook te gebruiken tjdens het maken van
journalisteke productes.
College 1
Vraagstuk: ‘’Was NL in 1950 een multculturele samenleving.
In welk opzicht wel en in welk opzicht niet?’’.
Nederland was in sommige opzichten een vrij
homogeen land. Er waren weinig migranten.
Maar, ze waren wel verschillend in de zin dat ze
leefden in een verzuilde samenleving.
En binnen die verschillende zuilen worden mensen
ook verschillend gesocialiseerd (opgevoed). Dus ->
subculturen.
De komst van grote groepen migranten leiden tot etnische culturele verscheidenheid.
Dit verschijnsel komt behalve door migratie ook door het staatsvormingsproces.
Migratie is iets van alle tjden. Er zijn altjd al Het probleem met migranten & de
migranten in Nederland geweest. Mensen verzorgingsstaat: migranten maken relatef veel
denken vaak onterecht dat migrate een gebruik van de verzorgingsstaat, wat zorgt voor
verschijnsel is dat pas vanaf 1960 plaats vond. maatschappelijke en politeke spanningen. Het
Toch was er in de 17e eeuw al sprake van probleem -> migranten hebben niet
ontzettend veel migrate. Bijvoorbeeld -> de ‘bijgedragen’ aan de verzorgingsstaat, maar ze
Franse vluchtelingen in de 17e eeuw: de profteren wel.
Hugenoten, flosofen (Descartes, Spinoza), De Nederlandse mult-etnische / multculturele
grote groepen Joden (zowel Spaans als Oost- samenleving is na de Tweede Wereldoorlog
Europees). Dit had o.a te maken met het ontstaan.
tolerante klimaat van Nederland, maar ook met Conclusie: migrate is een van de redenen van
de economische welvaart. In de 17e eeuw was etnische verscheidenheid binnen een
er in andere landen crisis, maar in NL ging het staatsverband.
goed. Toen Nederland als handelsnate minder Het staatsvormingsproces = het ontstaan van
belangrijk werd, nam het aantal migranten af. de staat. -> vond plaats in 17e en 18e eeuw.
De nationale staat (natiestaat) = er wordt Binnen een staat ontstaan er soms wel
gesuggereerd dat er sprake is van 1 ‘cultuur’ conficten omdat sommige groepen zich
met 1 gemeenschappelijke taal. Dit afzetten van de dominante cultuur en zich
veronderstelt al dat de mensen iets onderdrukt voelen. Bijvoorbeeld Spanje en
gemeenschappelijks hebben, en de ‘anderen’ Catalonië. Dit leidt ook tot culturele en etnische
, niet. Dit creëert een idee van ‘wij zijn’. Migrate verscheidenheid. Leidt ook tot conficten.
vormt een bedreiging voor de ‘natonale staat’, Bijvoorbeeld irredentisme: mensen voelen zich
zelfs al bestaat deze niet echt en heef het nooit meer verbonden met een andere staat dan de
echt bestaan. staat waar ze formeel onderdeel van uit
maken. Denk bijvoorbeeld aan Oekraïne. De
helf van het land voelt zich verbonden met
Rusland en spreekt voornamelijk Russisch.
1945 – 1977: ontstaan en uitbouw van de verzorgingsstaat.
College 2
De migrategeschiedenis van Nederland:
In 1956 vond de Hongaarse opstand plaats. Deze opstand is ontstaan omdat de leider van Hongarije
uit de Warschau-Pakt wilde stappen, en de Sovjet Unie dit niet accepteerde. De SU trok vervolgens
Hongarije binnen en veel Hongaren vluchtten naar NL.
De komst van de Hongaren kon propagandistsch worden uitgebuit. Het was ten slotte de tjd van de
Koude Oorlog. NL kon laten zien, door ze binnen te halen: ‘’Wij zijn het goede, tolerante Westen
waar je je mening kunt uiten en dáár is het slechte Oostblok’’.
In de 18e en 19e eeuw is de migrate naar Nederland beperkt. Na WO II komt dit weer op gang en
verschillende groepen migranten kwamen naar Nederland.
- Repatrianten uit Indonesië (mensen die bestuursfunctes vervulden in Indonesië)
- Arbeidsmigranten (eerst Italianen en Spanjaarden, daarna Turken en Marrokkanen)
- Migranten uit de voormalige koloniën
- Vluchtelingen
Recente trends: na 2001 een afname van de immigrate, na 2005 weer een toename. Een belangrijke
reden voor de afname na 2001 is het strengere immigratebeleid.
Het grootste deel van migranten komt uit EU-landen, maar toch schenkt de media meer aandacht
aan de kleinere groepen.
Het publieke debat: tot in de jaren ’90 lag er nadruk op problemen van migranten en was er sprake
van racisme en discriminate. In de jaren ’70 en ’80 was het klimaat rondom migranten juist relatef
tolerant.
Mensen die kritek hadden op migrate werden toen niet geaccepteerd. Zo iemand was Hans
Janmaat. Hij was uiterst kritsch en vond dat migranten terug moesten keren. Nederland was volgens
hem te vol.
Na hem was er Frits Bolkestein, een voorman van de VVD. Hij wilde vooral dat migranten zich
aanpasten en zette het integratevraagstuk op de kaart.
In 2001 was er een verandering van het maatschappelijk debat. Dit kwam o.a door 9/11. Dit werd
door Pim Fortuyn gebruikt om zijn politeke agenda te bevorderen. Hij vond de Islam een ‘’achterlijke
cultuur’’ uit ‘’achterlijke landen’’ die beleid werd door mensen die nog niet volledig
‘’gemoderniseerd’’ waren. Na Fortuyn kwam Wilders.
,Hoofdstuk 1 – Cargocult
Cargocults ontstaan als reacte op sociale desintegrate en desoriëntate van de autochtone
bevolking. Het is eigenlijk een angstge reacte/een waanbeeld en het heef ook wat van xenofobie.
Het is de wensfantasie van mensen om terug te gaan naar het ‘veilige’ en naar vroegere tjden, in het
geval van de Nedercult dus de jaren ’50. Dit zorgt wel voor conficten in de maatschappij. Cargocults
worden soms ook geleid door bepaalde mensen. Bijvoorbeeld Fortuyn en Wilders. De multculturele
cultuur wordt in de cargocult gezien als iets slechts, iets dat verdreven moet worden. Er wordt
gestreefd naar een monocultuur.
De aankondiging van een kosmische
Een cargocult: het geloof dat er een groot schip catastrofe
zal arriveren met voedsel en wapens (cargo) om Een collectef autsme: men raakt in zichzelf
de blanken eruit te zetten en zo de status quo gekeerd en leef van wensfantasieën
ante te herstellen. -> is bijvoorbeeld toe te Mensen met een instabiele, hysterische
passen op op de Vailala-razernij in Nieuw-Guinea. persoonlijkheid treden op als charismatsche
leiders
Kenmerken van een cargocult zijn o.a:
theoloog Fokke Sierksma
De cargocult is een ‘schip met geld en wapens’ die de bestaande misère, vernedering en sociale
desintegrate in één klap zal ophefen en de oude samenleving herstelt.
Ook in Nederland is een vergelijkbare cargocult ontstaan:
Zo is voor autochtonen de islamisering van Nederland de komende catastrofe. Inwoners van
Nederland met een niet-Nederlandse achtergrond beschouwen juist deze bedreiging van hun cultuur
als een catastrofe.
Het collectief autisme zien we terug als sociaal isolement bij zowel autochtonen als allochtonen. Dit
bevordert radicalisme en extremisme.
Verder hebben tegenstanders van deze multculturele samenleving het democratsche debat een
hysterische wending gegeven.
En het kenmerk van de charismatische leiders: Rita Verdonk en Geert Wilders
Deze Nedercult kwam echter niet uit de lucht vallen. Er was een voorspel voor nodig én een
traumatsche gebeurtenis.
Het Voorspel van de Nederlandse cargocult -> de Nedercult:
- Hans Janmaat was de 1e volksvertegenwoordiger die de problematek rond de
multculturele samenleving duidelijk op de politeke agenda zette
- Op 8 september 1982 werd hij voor de extreemrechtse Centrumpartj gekozen als lid van
de Tweede Kamer en werd daarmee onmiddellijk een outcast
- Hij werd politek en journalistek totaal genegeerd
- Onder Janmaats aanhang waren vele neonazi’s
- In 1984 werd Janmaat geroyeerd als lid van de Centrumpartj en richtte hij de
Centrumdemocraten op
- Hij overleed in 2002
, - Frits Bolkestein werd in januari 1978 lid van de Tweede Kamer
- Zijn rede van september 1991 in Luzern had grote invloed
- Volgens Bolkestein was de islam in tegenspraak met een aantal fundamentele liberale
principes zoals de scheiding tussen Kerk en Staat, de vrijheid van meningsuitng, tolerante
en de posite van vrouwen
- Moslims moesten zich aanpassen
- Bolkestein distanteerde zich expliciet van de Centrumdemocraten van Janmaat
- Het grote verschil tussen Janmaat en Bolkestein: Janmaat wilde de minderheden weg
hebben, Bolkestein wilde ze integreren
- In de kranten van september 1991 is een terugkerend thema te zien: de multculturele
samenleving. Janmaat en Bolkestein hadden iets losgemaakt
- In 1994 was volgens het CBS de ‘minderhedenkweste’ het belangrijkste probleem in
Nederland
- Deze onrust werd lange tjd alleen door rechts verwoord, tot Paul Schefer in januari 2000
een opinieartkel in het NRC Handelsblad publiceerde: ‘Het multculturele drama’.
- Schefers artkel betrok de sociaaldemocraten in het debat
- Hij presenteerde de problemen als een sociale kweste & sloot aan bij de drie W’s van het
socialisme: Wonen, Weten, Werken
- Schefer: ‘Het gaat om enorme aantallen achterblijvers en kanslozen, die de Nederlandse
samenleving in toenemende mate zullen belasten’
- Oplossing van de problemen zocht Schefer in het benadrukken van de Nederlandse
identteit
- Doordat de problematek rond etnische minderheden door Schefer werd gepresenteerd
als een sociale kweste mmest links wel reageren
- Dit ging in het begin ongemakkelijk
Na 9/11 vond er een verandering plaats. De angst voor aanslagen is ook naar Nederland
overgeslagen. 9/11 was de traumatsche gebeurtenis ná het voorspel. Daarmee was de cargocult
begonnen.
Lees p.7 t/m 23 van het Jaarrapport Integratie 2016 @ ELO -> p. 8
College 3
20 september = het tentamen
Migranten in de Nederlandse arbeidssamenleving.
- Migranten functoneren relatef slecht op de Nederlandse arbeidsmarkt. De tweede en derde
generate presteert over het algemeen beter. Maar, de criminaliteit bij die twee generates is
weer hoger, vooral bij de derde.
- De eerste generate Antlianen kwam hier met de intente om onderwijs te volgen, zij
presteren dus relatef goed op de arbeidsmarkt. De generate daarna (vanaf de jaren ’90)
hadden op de Antllen al een uitzichtloze situate en konden vervolgens in NL ook geen
aansluitng vinden op de arbeidsmarkt.
- Er is een duidelijke verbetering in het type werk dat er gedaan wordt, vooral bij jonge
migranten. Zo wordt er bijvoorbeeld werk gedaan waar een hogere opleiding voor nodig is.
