UMANESIMO(400)
Il termine umanesimo deriva da HUMANAE LITTERAE o STUDIA HUMANITAS.
Queste due parole sono sinonimi e indicano gli studi letterali, filosofici e storici. Solo tali studi
permettono di conoscere veramente l’uomo ed è proprio per questo che è presente in entrambe
le parole “HOMO”
SITUAZIONE POLITICA
In Italia ci sono le signorie ma Firenze è un caso a parte perché riesce a mantenere la propria
autonomia come comune fino al 1434 con l’arrivo di Cosimo De Medici. Con l’istituzione delle
signorie si instaura un momento di pace, ma viene meno l’indipendenza perché il potere si trova
nelle mani di un solo signore, questo potere si trasmette in modo ereditario. A Firenze la
situazione cambia quando nel 1434 si inizia a parlare di signoria, l’esponente più influente sarà
Lorenzo De Medici detto Il Magnifico e garante della pace con la pace di Lodi.
Ci sarà una notevole fioritura in tutte le arti grazie a lui.
ECONOMIA
Nel 300 la nuova classe emergente di mercanti portava avanti l’economia, a partire dal 400 si
ritorna all’agricoltura e i capitali che avevano messo da parte i mercanti vengono investiti
nell’acquisto di proprietà terriere.
SITUAZIONE SOCIALE
Aumenta in maniera considerevole il divario tra i benestanti e i contadini. Il signore della corte da
origine a un nuovo stile di vita basato sull’EDONISMO. Questa parola deriva da EDONE=piacere,
indica il culto del bello e di tutti i valori della vita terrena e quindi: il lusso, le feste, l’eleganza.
Anche la ricerca del bello nelle opere d’arte e per questo il signore della corte commissionava
molte pitture e sculture per il suo palazzo. L’umanesimo e il medioevo sono periodo molto diversi,
la prima grande differenza è che l’esaltazione delle cose terrene sarebbe risultata peccaminosa nel
medioevo mentre nell’umanesimo le cose terrene vengono invece esaltate.
I signori sono dotti e quindi sono uomini acculturati e per questo si circondano di uomini di cultura
e tutti quelli che potevano permettere la realizzazione lo stile di vita edonistica.
Il ruolo dei signori è quello di provvedere al mantenimento economico di tutti questi artisti e in
cambio pero questi dovevano realizzare delle opere che andavano a esaltare e a eternare la fama
dei signori.
La corre è un ambiente chiuso, le opere che venivano scritte erano fatte per i cortigiani e quindi
avevano un pubblico stretto. Questa è un'altra differenza con il medioevo.
EFFETTI NEGATIVI
Concezione aristocratica
Dipendenza dei vari intellettuali al signore
Ripetitività delle opere perché se l’intellettuale era sottomesso al signore, viene meno l’estro
creativo. Questo accade soprattutto perché l’intellettuale deve adulare il signore e non è più
libero di esprimersi e in alcuni casi viene addirittura censurato.
Oltre le corti, ci sono anche altri luoghi per la diffusione della cultura come ad esempio le
ACCADEMIE. Il modello è l’accademia di Platone e all’interno di questa vi erano dei cenacoli che
erano dei luoghi dove gli amici si incontravano per conversare e scambiare idee. L’accademia è
quindi un luogo di incontro basato sulla concezione dialogica della cultura.
, Queste accademie venivano riprodotte all’interno delle corti dei signori perché senza il patrocinio
del signore non accadeva niente.
Le scuole che continuarono ad esistere anche nell’umanesimo furono le università e le scuole
umanistiche che non erano aperte a tutti.
Cambiano i principi pedagogici alle basi delle scuole: alunno non è più un soggetto passivo e quindi
un contenitore da riempire di nozioni ma è un soggetto attivo del suo apprendimento.
In queste scuole era molto importante l’attività fisica perché dato che loro esaltavano la bellezza
dovevano anche curare il corpo.
Loro pensano che non si possono curare le capacità intellettuali senza curare il corpo (questa è
un'altra differenza con il medioevo).
Un’altra novità è il nuovo rapporto tra maestro e allievo.
Un altro luogo per la diffusione della cultura erano le botteghe e quindi cambia la visione degli
artigiani che prima venivano visti come operai mentre ora vengono visti come diffusori della
cultura. Erano quindi uomini acculturati che non solo dovevano studiare le materie umanistiche
ma anche la matematica e la geometria.
Un altro luogo ancora erano le botteghe degli stampatori perché era il luogo dove i letterati si
incontravano per stampare le proprie opere.
Un altro luogo ancora erano le biblioteche che non sono più private e diventano pubbliche. Le
biblioteche che sono state create nell’umanesimo sono ancora intatte e una di queste è proprio la
biblioteca vaticana.
L’alternativa alla corte era la chiesa e dove i letterati potevano avere una rendita sicura e fissa
diventando chierici.
NUOVA VISIONE DEL MONDO
C’è una visione del mondo ANTROPOCENTICA (al centro c’era l’uomo). Nella concezione
medioevale, c’era Dio al centro e per questo si dice che nel medioevo c’era una visione
provvidenziale. Nel medioevo l’uomo è visto come un essere fragile, tormentato dal senso del
peccato; nell’umanesimo invece l’uomo diventa sicuro di sé.
Se prima il corpo era visto come uno strumento di peccato, ora viene celebrato nella sua bellezza
perché c’è armonia tra corpo e facoltà spirituale. Durante l’umanesimo, anche se è un’età
religiosa, si arriva alla consapevolezza che la vita terrena deve essere autonoma da quella religiosa
perché l’uomo si realizza durante la sua vita terrena e per realizzarsi deve usare tutte le sue facoltà
tra cui l’industria.
Durante l’umanesimo c’è una ripresa dello studio della letteratura classica e viene ripreso anche il
pensiero che affermava che l’uomo fosse artefice del proprio destino. Uno dei principi propri
dell’umanesimo è l’imitazione perché capiscono che la civiltà romana aveva raggiunto il culmine
culturale e per questo la imitano. L’imitazione dell’umanesimo è attiva e creativa e quindi adattano
gli stessi principi classici alle esigenze dettate dalla nuova realtà storica ed è per questo che
l’umanesimo è l’età più feconda.
Nel medioevo il maestro di Dante è Virgilio che era un autore della letteratura classica quindi
anche nel medioevo c’era lo studio della letteratura classica ma solo e sempre i soliti autori,
nell’umanesimo invece si studia tutta la letteratura classica, greca e latina. Lo studio della
letteratura greca diventa di nuovo predominante perché c’era stata la conquista turca di Bisanzio e
tutti i greci furono costretti a lasciare la città.
Il termine umanesimo deriva da HUMANAE LITTERAE o STUDIA HUMANITAS.
Queste due parole sono sinonimi e indicano gli studi letterali, filosofici e storici. Solo tali studi
permettono di conoscere veramente l’uomo ed è proprio per questo che è presente in entrambe
le parole “HOMO”
SITUAZIONE POLITICA
In Italia ci sono le signorie ma Firenze è un caso a parte perché riesce a mantenere la propria
autonomia come comune fino al 1434 con l’arrivo di Cosimo De Medici. Con l’istituzione delle
signorie si instaura un momento di pace, ma viene meno l’indipendenza perché il potere si trova
nelle mani di un solo signore, questo potere si trasmette in modo ereditario. A Firenze la
situazione cambia quando nel 1434 si inizia a parlare di signoria, l’esponente più influente sarà
Lorenzo De Medici detto Il Magnifico e garante della pace con la pace di Lodi.
Ci sarà una notevole fioritura in tutte le arti grazie a lui.
ECONOMIA
Nel 300 la nuova classe emergente di mercanti portava avanti l’economia, a partire dal 400 si
ritorna all’agricoltura e i capitali che avevano messo da parte i mercanti vengono investiti
nell’acquisto di proprietà terriere.
SITUAZIONE SOCIALE
Aumenta in maniera considerevole il divario tra i benestanti e i contadini. Il signore della corte da
origine a un nuovo stile di vita basato sull’EDONISMO. Questa parola deriva da EDONE=piacere,
indica il culto del bello e di tutti i valori della vita terrena e quindi: il lusso, le feste, l’eleganza.
Anche la ricerca del bello nelle opere d’arte e per questo il signore della corte commissionava
molte pitture e sculture per il suo palazzo. L’umanesimo e il medioevo sono periodo molto diversi,
la prima grande differenza è che l’esaltazione delle cose terrene sarebbe risultata peccaminosa nel
medioevo mentre nell’umanesimo le cose terrene vengono invece esaltate.
I signori sono dotti e quindi sono uomini acculturati e per questo si circondano di uomini di cultura
e tutti quelli che potevano permettere la realizzazione lo stile di vita edonistica.
Il ruolo dei signori è quello di provvedere al mantenimento economico di tutti questi artisti e in
cambio pero questi dovevano realizzare delle opere che andavano a esaltare e a eternare la fama
dei signori.
La corre è un ambiente chiuso, le opere che venivano scritte erano fatte per i cortigiani e quindi
avevano un pubblico stretto. Questa è un'altra differenza con il medioevo.
EFFETTI NEGATIVI
Concezione aristocratica
Dipendenza dei vari intellettuali al signore
Ripetitività delle opere perché se l’intellettuale era sottomesso al signore, viene meno l’estro
creativo. Questo accade soprattutto perché l’intellettuale deve adulare il signore e non è più
libero di esprimersi e in alcuni casi viene addirittura censurato.
Oltre le corti, ci sono anche altri luoghi per la diffusione della cultura come ad esempio le
ACCADEMIE. Il modello è l’accademia di Platone e all’interno di questa vi erano dei cenacoli che
erano dei luoghi dove gli amici si incontravano per conversare e scambiare idee. L’accademia è
quindi un luogo di incontro basato sulla concezione dialogica della cultura.
, Queste accademie venivano riprodotte all’interno delle corti dei signori perché senza il patrocinio
del signore non accadeva niente.
Le scuole che continuarono ad esistere anche nell’umanesimo furono le università e le scuole
umanistiche che non erano aperte a tutti.
Cambiano i principi pedagogici alle basi delle scuole: alunno non è più un soggetto passivo e quindi
un contenitore da riempire di nozioni ma è un soggetto attivo del suo apprendimento.
In queste scuole era molto importante l’attività fisica perché dato che loro esaltavano la bellezza
dovevano anche curare il corpo.
Loro pensano che non si possono curare le capacità intellettuali senza curare il corpo (questa è
un'altra differenza con il medioevo).
Un’altra novità è il nuovo rapporto tra maestro e allievo.
Un altro luogo per la diffusione della cultura erano le botteghe e quindi cambia la visione degli
artigiani che prima venivano visti come operai mentre ora vengono visti come diffusori della
cultura. Erano quindi uomini acculturati che non solo dovevano studiare le materie umanistiche
ma anche la matematica e la geometria.
Un altro luogo ancora erano le botteghe degli stampatori perché era il luogo dove i letterati si
incontravano per stampare le proprie opere.
Un altro luogo ancora erano le biblioteche che non sono più private e diventano pubbliche. Le
biblioteche che sono state create nell’umanesimo sono ancora intatte e una di queste è proprio la
biblioteca vaticana.
L’alternativa alla corte era la chiesa e dove i letterati potevano avere una rendita sicura e fissa
diventando chierici.
NUOVA VISIONE DEL MONDO
C’è una visione del mondo ANTROPOCENTICA (al centro c’era l’uomo). Nella concezione
medioevale, c’era Dio al centro e per questo si dice che nel medioevo c’era una visione
provvidenziale. Nel medioevo l’uomo è visto come un essere fragile, tormentato dal senso del
peccato; nell’umanesimo invece l’uomo diventa sicuro di sé.
Se prima il corpo era visto come uno strumento di peccato, ora viene celebrato nella sua bellezza
perché c’è armonia tra corpo e facoltà spirituale. Durante l’umanesimo, anche se è un’età
religiosa, si arriva alla consapevolezza che la vita terrena deve essere autonoma da quella religiosa
perché l’uomo si realizza durante la sua vita terrena e per realizzarsi deve usare tutte le sue facoltà
tra cui l’industria.
Durante l’umanesimo c’è una ripresa dello studio della letteratura classica e viene ripreso anche il
pensiero che affermava che l’uomo fosse artefice del proprio destino. Uno dei principi propri
dell’umanesimo è l’imitazione perché capiscono che la civiltà romana aveva raggiunto il culmine
culturale e per questo la imitano. L’imitazione dell’umanesimo è attiva e creativa e quindi adattano
gli stessi principi classici alle esigenze dettate dalla nuova realtà storica ed è per questo che
l’umanesimo è l’età più feconda.
Nel medioevo il maestro di Dante è Virgilio che era un autore della letteratura classica quindi
anche nel medioevo c’era lo studio della letteratura classica ma solo e sempre i soliti autori,
nell’umanesimo invece si studia tutta la letteratura classica, greca e latina. Lo studio della
letteratura greca diventa di nuovo predominante perché c’era stata la conquista turca di Bisanzio e
tutti i greci furono costretti a lasciare la città.
