Samenvatting tentamen CCD - Cultuur, communicatie en diversiteit

CCD​ ​Tentamen​ ​(24-10-17)​ ​samenvatting

Week​ ​1:​ ​Beeldvorming​ ​&​ ​identiteit
❖ Zhu​ ​H1+H12​ ​(2014)
❖ Jackson​ ​(2014)
❖ Shadid​ ​(2005)

Zhu​ ​H1+H12
Interculturele​ ​communicatie​​ ​=​ ​actieve​ ​interactie​ ​tussen​ ​groepen​ ​met​ ​verschillende
talige/culturele​ ​achtergrond​ ​waarbij​ ​die​ ​culturele​ ​verschillen​ r​ elevant​ ​zijn​ ​voor​ ​de
communicatie.

Essentialisme​​ ​=​ ​de​ ​idee​ ​dat​ ​cultuur​ ​iets​ ​essentieels​ ​is​ ​dat​ ​het​ ​iets​ ​werkelijk​ ​is​ ​en​ ​dat​ ​de
eigenschappen​ ​die​ ​tot​ ​de​ ​cultuur​ ​behoren​ ​voor​ ​ieder​ ​lid​ ​van​ ​die​ ​groep​ ​van​ ​toepassing​ ​zijn
(staat​ ​tegenover​ ​de​ ​gedachte​ ​dat​ ​cultuur​ ​subjectief​ ​en​ ​veranderlijk​ ​is).

Stereotypering​ ​=​ ​het​ ​cognitieve​ ​proces​ ​van​ ​overgeneralisatie.

Benaderingen​ ​waarop​ ​cultuur​ ​in​ ​het​ ​vreemde​ ​taalonderwijs​ ​geïntegreerd​ ​kan​ ​worden​ ​(Zhu):
- Culture​ ​as​ ​content:​ ​de​ ​focus​ ​ligt​ ​op​ ​luisteren,​ ​spreken,​ ​lezen​ ​en​ ​schrijven.​ ​Culturele
thema’s​ ​worden​ ​gebruikt​ ​als​ ​bron​ ​voor​ ​lesmateriaal,​ ​zoals​ ​(traditioneel)​ ​literatuur,
geschiedenis,​ ​geografie​ ​en​ ​de​ ​4​ ​F-en​:​ ​Food,​ ​fairs,​ ​folklore​ ​en​ ​Facts.​ ​→​ ​later​ ​ook
thema’s​ ​uit​ ​het​ ​alledaagse​ ​leven​ ​als​ ​kranten​ ​of​ ​reisgidsen
→​ ​cultuur​ ​wordt​ ​als​ ​een​ ​losstaand​ ​fenomeen​ ​gezien,​ ​doel​ ​is​ ​om​ ​native​ ​speaker​ ​te
worden
- Integrated​ ​speech:​ ​taal​ ​is​ ​onlosmakelijk​ ​verbonden​ ​met​ ​cultuur
→​ ​doel​ ​is​ ​om​ ​native​ ​speaker​ ​te​ ​worden
- Intercultural​ ​approach:​​ ​doel​ ​is​ ​om​ ​een​ ​interculturele​ ​spreker​ ​te​ ​worden,​ ​om
succesvol​ ​te​ ​kunnen​ ​communiceren​ ​in​ ​verschillende​ ​culturen/opvattingen​ ​→​ ​‘derde
cultuur’​ ​creëren​ ​tijdens​ ​interactie

Zhu​ ​zegt​ ​dat​ ​audible,​ ​readable​ ​en​ ​visible​ ​cues​ ​kunnen​ ​leiden​ ​tot​ ​categorisatie​ ​van​ ​anderen
op​ ​basis​ ​van​ ​ras​ ​en​ ​ethniciteit.

Interculturality​​ ​(Zhu)​ ​=​ ​onderzoeksbenadering​ ​die​ ​cultuur​ ​niet​ ​ziet​ ​als​ ​statisch​ ​gegeven,
maar​ ​analyseert​ ​hoe​ ​individuen​ ​culturele​ ​identiteiten​ ​relevant​ ​of​ ​irrelevant​ ​maken​ ​in
interactie.
Iemand​ ​kan​ ​meerdere​ ​culturele​ ​identiteiten​ ​hebben​ ​en​ ​ze​ ​zijn​ ​niet​ ​altijd​ ​allemaal​ ​relevant
voor​ ​interactie.​ ​Culturele​ ​memberships​ ​kunnen​ ​door​ ​jouzelf​ ​(​=self-orientation,​ ​Zhu)​ ​of
anderen​ ​(​=ascription​ ​by​ ​others,​ ​Zhu)​ ​worden​ ​toegekend,​ ​ontkend​ ​of​ ​je​ ​kan​ ​claimen​ ​tot​ ​een
bepaalde​ ​groep​ ​te​ ​behoren.

In​ ​interactie​ ​waarbij​ ​jouw​ ​self-orientation​ ​niet​ ​overeenkomt​ ​met​ ​de​ ​ascription​ ​by​ ​others​ ​die
jou​ ​wordt​ ​toegekend​ ​is​ ​er​ ​sprake​ ​van​ ​misalignment​ (​ tegenhanger​ ​=​ ​alignment).

, Multiculturalisme​ ​=​ ​verschillende​ ​culturen​ ​kunnen​ ​samenleven​ ​en​ ​naast​ ​elkaar​ ​bestaan,
maar​ ​zoeken​ ​niet​ ​per​ ​se​ ​interactie.

Jackson​ ​(2014)
Sociale​ ​categorisatie​​ ​(Jackson)​ ​=​ ​waarnemingen​ ​reduceren​ ​tot​ ​behapbare​ ​informatie​ ​op
basis​ ​van​ ​onze​ ​ervaring​ ​en​ ​perceptie,​ ​om​ ​de​ ​wereld​ ​om​ ​ons​ ​heen​ ​overzichtelijk​ ​en
begrijpelijk​ ​te​ ​maken
→​ ​dit​ ​doen​ ​we​ ​in​ ​3​ ​stappen:​ ​selectie,​ ​organisatie​ ​en​ ​integratie.
→​ ​het​ ​kan​ ​ook​ ​schadelijk​ ​zijn​ ​voor​ ​interculturele​ ​communicatie​ ​(Jackson):​ ​het​ ​kan​ ​leiden​ ​tot
essentialisme​ ​→​ ​reductionisme/othering

Reductionisme​​ ​=​ ​individuen​ ​reduceren​ ​tot​ ​gedrag​ ​en​ ​kenmerken​ ​die​ ​tot​ ​hun​ ​categorie
behoren.
Othering​​ ​=​ ​cultuur​ ​wordt​ ​continu​ ​gebruikt​ ​als​ ​verklaring​ ​voor​ ​de​ ​visies​ ​en​ ​het​ ​gedrag​ ​van
een​ ​persoon​ ​of​ ​groep,​ ​je​ ​ziet​ ​iemand​ ​niet​ ​als​ ​individu.
Social​ ​identity​ ​theory​​ ​(Tajfel​ ​&​ ​Turner):​ ​stelt​ ​dat​ ​mensen​ ​de​ ​neiging​ ​hebben​ ​om​ ​hun
sociale​ ​omgeving​ ​in​ ​te​ ​delen​ ​in​ ​ingroups​ ​(us)​ ​en​ ​outgroups​ ​(them).
→​ ​Hierbij​ ​zijn​ ​ingroup​ ​members​ ​mensen​ ​met​ ​wie​ ​iemand​ ​zich​ ​verbonden​ ​voelt​ ​op​ ​basis​ ​van
bijvoorbeeld​ ​leeftijd,​ ​geslacht,​ ​klasse,​ ​familieband​ ​etc.​ ​Outgroup​ ​members​ ​zijn​ ​mensen​ ​met
wie​ ​iemand​ ​zich​ ​niet​ ​emotioneel​ ​of​ ​psychologisch​ ​verbonden​ ​voelt,​ ​zoals​ ​vreemdelingen​ ​of
mensen​ ​van​ ​een​ ​andere​ ​groep.
→​ ​komt​ ​overeen​ ​met​ ​het​ ​‘wij/zij-denken’​ ​van​ ​Shadid​ ​(zie​ ​hieronder).

Shadid​ ​(2005)
Shadid​ ​spreekt​ ​van​ ​4​ ​belangrijke​ ​tekortkomingen​ ​in​ ​de​ ​verslaggeving​ ​van​ ​westerse​ ​media
over​ ​moslims​ ​en​ ​allochtonen​ ​in​ ​het​ ​algemeen:
1. de​ ​simplificatie​ ​en​ ​afstandelijke​ ​presentatie​ ​van​ ​de​ ​islam;
2. het​ ​problematiseren​ ​en​ ​stigmatiseren​ ​van​ ​de​ ​groepen​ ​in​ ​kwestie;
3. de​ ​deling​ ​van​ ​de​ ​samenleving​ ​in​ ​‘wij’​ ​en​ ​‘zij’;
4. de​ ​verwaarlozing​ ​van​ ​hun​ ​participatie​ ​in​ ​de​ ​media​ ​en​ ​het​ ​ontbreken​ ​van​ ​hun​ ​visie
daarin.



Week​ ​2:​ ​Contrastief
❖ Zhu​ ​H3+H6​ ​(2014)
❖ Bell​ ​Ross​ ​&​ ​Faulkner​ ​(1998)
❖ Hsieh​ ​&​ ​Shannon​ ​(2005)

Zhu​ ​H3+H6
De​ ​relatie​ ​tussen​ ​beleefdheid​ ​en​ ​directe/indirecte​ ​communicatie​​ ​(Zhu):
Lakoff​ ​stelt​ ​dat​ ​de​ ​keuze​ ​voor​ ​directe​ ​of​ ​indirecte​ ​formulering​ ​afhankelijk​ ​is​ ​van​ ​beleefdheid.
Indirecte​ ​communicatie​ ​is​ ​vaak​ ​minder​ ​duidelijk,​ ​maar​ ​beleefdheid​ ​is​ ​volgens​ ​Lakoff
belangrijker.

Beleefdheidstheorie:
- Positive​ ​face:​ ​je​ ​wil​ ​graag​ ​aardig​ ​en​ ​goed​ ​gevonden​ ​worden​ ​door​ ​anderen