Sumario Resumen para el FINAL - Teorías de la Comunicación

Teorías de la Comunicación

Stuart Hall – Codificar/Decodificar
- Hall critica al modelo conductista/matemático, es muy simple y lineal, se concentra solo en el
intercambio de mensajes, hay una falta de comprensión de los momentos, que entenderlo
desde los conceptos del código

- Codificar: creación de los mensajes

- Decodificar: interpretación de los mensajes (desglose)

Emisor  operación de codificación para transmitir una idea  mensaje formado por distintos
tipos de signos organizados a través de esa operación

Receptor  decodifica el mensaje según sus propias circunstancias

Proceso de codificación y decodificación interviene una combinación de códigos que varía
según las circunstancias en las que tienen lugar los procesos de emisión y recepción

Asimetría en las dos instancias: condiciones de emisión de un msj nunca son las mismas que las
de recepción  comunicación nunca es un proceso lineal de transmisión de información

Cada vez que recibimos un mensaje le otorgamos un sentido que va a ser diferente al que le
otorgan otras personas o del que pensó el mismo emisor

Emisor y receptor deben compartir por lo menos algunos códigos para que se produzca la
comunicación, esto es idioma, historia, costumbres gestualidad (con miembros de nuestra
comunidad) que hacen posible la comunicación

Visión de la sociedad para Hall  concepción marxista, sociedad organizada en clases en la que
el poder está distribuido en forma desigual  diferencias en la recepción dependen de la
posición que ocupamos en la sociedad (códigos que intervienen en la recep están relacionados
con la posición y la situación concreta en la que se lleva a cabo la recep)

‘El proceso de comunicación en términos de circuito de circulación’

Códigos: organizan el mensaje, y están conformados por signo (mensaje, información),
significado (intención), significante (interpretación)  están atravesados por la cultura

Hall: producción – circulación – distribución/consumo – reproducción

 todos guardan una relación: autonomía relativa (están construidos por el anterior pero no
dependen del otro totalmente)

Códigos dominantes Significados preferentes Códigos naturales

Aquellos que ejercen poder Significado que puede ser Códigos que al ser
sobre otros porque tienen alterados según diferencias aprendidos a temprana edad
autoridad moral e intelectual, culturales, como se cambian son naturalizados por la
cuestión social/global para no perder el significado cultura, pero no existen los
naturales como tales

, Proceso como estructura compleja dominante, se sostiene a través de la articulación de
prácticas conectadas, de las cuales cada una tiene su carácter distintivo y modalidad especifica,
formas y condiciones de existencia propias

Para que la comunicación sea efectiva, el mensaje debe ser comprendido y aplicado en la vida
diaria de las personas, si el mensaje no tiene un significado claro no será consumido ni tendrá
efecto, para que el mensaje tenga efecto debe ser traducido en acciones o practicas sociales
por los receptores

Un hecho no puede ser transmitido en ‘bruto’. Una vez que un hecho pasa bajo el signo del
discurso, está sujeto a todas las reglas complejas s a través de las cuales el lenguaje significa. El
evento debe convertirse en una historia/relato antes de que pueda convertirse en un evento
comunicativo

Forma del mensaje: forma de aparición (filtro) del evento en su pasaje de fuente a receptor

Antes de que el mensaje pueda tener un efecto o satisfacer una necesidad, debe primero ser
apropiado en tanto discurso significativo y estar significativamente codificado, este conjunto de
significados codificados es el que tiene un efecto, influye, entretiene, instruye o persuade,
generando consecuencias de comportamiento, perceptuales, cognitivas, emocionales, e
ideológicas

Los grados de simetría (comprensión) o asimetría (incomprensión) entre dos personas
dependen de cuán similares o diferentes son las posiciones (roles) e identidades (valores,
experiencias)

Algunos códigos o formas de comunicación son tan comunes y aprendidos tan temprano en
una comunidad que parecen naturales en lugar de creados. Esta "naturalización" muestra cuán
profundamente arraigados y universales son estos códigos. Demuestra también cómo se
convierten en hábitos cuando hay una fuerte conexión entre quienes envían y reciben los
mensajes

Los signos icónicos se parecen a los objetos reales porque siguen los mismos códigos de
percepción que usamos para ver el mundo. Estos códigos de percepción están muy integrados
y distribuidos en la sociedad, lo que hace que estos signos parezcan naturales. A diferencia de
los signos lingüísticos, los signos icónicos son menos convencionales y más directamente
relacionados con lo que representan.

Teoría lingüística  plantea los términos de denotación (sentido literal de un signo) y el de
connotación (significados menos fijados y convencionalizados, que varían y dependen de
códigos culturales que pueden cambiar, ideologías situacionales que alteran y transforman la
significación); estos son herramientas analíticas para distinguir diferentes niveles en los cuales
ideologías y discursos se entrelazan. Ej: sweater (denotación: abrigo cálido),(connotación: día
frio, llegó el invierno)

Concepto de ‘orden cultural dominante’  todas aquellas clasificaciones impuestas del mundo
social, cultural y político presentes en una determinada sociedad; aquellos elementos que
constituyen un mapeo de las distintas áreas de la vida social, forma en que tal sociedad lee el
mundo  influenciará sobre cómo codificamos y luego decodificamos

"discurso dominante"  refiere a las ideas y formas de pensar ampliamente aceptadas y
promovidas en una sociedad en particular. Es como un conjunto de reglas invisibles que dictan