SOBRE UM TIPO PARTICULAR DE ESCOLHA DE OBJETO NO HOMEM
Sigmund Freud (1910) ·
Resumo:
Até agora, deixamos aos poetas a tarefa de descrever as "condições de amor" sob as quais os seres humanos escolhem seu objeto
de amor e como conciliam suas fantasias com a realidade. É verdade que os poetas têm muitas qualidades que lhes permitem
realizar essa tarefa, especialmente sua sensibilidade para perceber emoções ocultas em outras pessoas e a audácia de expressa r
abertamente seu próprio inconsciente. No entanto, uma circunstância diminui o valor cognitivo de suas comunicações: os poetas
são obrigados a obter prazer intelectual e estético, bem como certos efeitos emocionais, e, portanto, não podem representar a
realidade como ela é. Devem isolar fragmentos, dissolver elos perturbadores, temperar o todo e repor o que falta. Esses são os
privilégios da chamada "licença poética".
Isso não lhes permite mostrar mais do que um escasso interesse na gênese e desenvolvimento dos estados mentais que descrevem
como acabados. Assim, torna-se imperativo que a ciência, com mãos mais grosseiras e menos ganho de prazer, trate dos mesmos
assuntos que a elaboração poética encanta os homens há milênios. Talvez esses esclarecimentos sirvam também para justificar
uma elaboração rigorosamente científica da vida amorosa dos seres humanos, uma vez que a ciência implica o mais completo
abandono do princípio de prazer que nosso trabalho psíquico é capaz de realizar.
No decorrer de nossos tratamentos psicanalíticos, tivemos muitas oportunidades de colher impressões sobre a vida amorosa dos
neuróticos. Podemos nos lembrar de observar comportamentos semelhantes em pessoas geralmente saudáveis ou mesmo
indivíduos excepcionais. Se o material se mostrar propício, o acúmulo de tais impressões pode revelar claramente alguns tipos.
Começarei descrevendo um tipo relacionado à escolha masculina do objeto amoroso, que se destaca por uma série de "condições
de amor" cuja combinação é surpreendente e admite um simples esclarecimento psicanalítico.
A primeira dessas condições pode ser caracterizada como específica: a condição do "terceiro lesado". Esse tipo de homem nunca
escolhe uma mulher livre como seu objeto de amor, mas sempre uma sobre a qual outro homem tem direitos de propriedade
como marido, noivo ou amigo. Às vezes, uma mulher ignorada ou esnobada quando não pertencia a ninguém, torna-se objeto de
amor quando entra em um relacionamento com outro homem.
A segunda condição, embora talvez menos constante, é igualmente notável. A mulher casta e desavisada nunca exerce a atração
necessária para se tornar um objeto de amor. Somente aquelas mulheres cuja conduta sexual merece uma má reputação, e cuja
fidelidade e caráter irrepreensível podem ser duvidados, atraem esses homens. Essa condição está relacionada à necessidade de
sentir ciúmes, o que parece essencial para que a paixão atinja seu ápice e para que a mulher adquira seu valor integral.
Curiosamente, esse ciúme nunca é direcionado ao legítimo possuidor da amada, mas a estranhos que possam ser suspeitos dela.
Nos casos mais extremos, o amante não deseja possuir a mulher exclusivamente e se sente confortável em um relacionamento
triangular. Alguns de nossos pacientes promoveram o casamento de sua amada com outro homem, sem sentir ciúmes do marido.
Outro caso típico mostrou ciúmes em relação ao marido em seu primeiro relacionamento amoroso, mas em relacionamentos
posteriores ele deixou de considerar o marido legítimo perturbador.
Os pontos a seguir não descrevem mais as condições exigidas do objeto de amor, mas o comportamento do amante em relação
ao objeto de sua escolha.
Na vida amorosa normal, o valor da mulher é regido por sua integridade sexual, e a leviandade a diminui. É, portanto, um desv io
notável que amantes desse tipo tratem as mulheres com esse traço como objetos de amor de valor supremo. Eles cultivam esses
laços amorosos com o máximo gasto psíquico, até consumirem todos os outros interesses. Essas mulheres são as únicas que podem
amar, e exaltam a auto-exigência de fidelidade, mesmo que muitas vezes a violem na realidade. Esses laços amorosos mostram
um caráter obsessivo típico de toda paixão. No entanto, isso não significa que um único emaranhado desse tipo preencha sua vi da
amorosa; em vez disso, várias paixões semelhantes se repetem, formando uma longa série de objetos amorosos.
O mais surpreendente é a tendência desses amantes de "resgatar" o amado. O homem está convencido de que ela precisa dele e
que, sem ele, ela afundaria a um nível lamentável. Por isso, ele a resgata não a abandonando. Em alguns casos, esse propósito é
justificado pela duvidosa escrupulosidade sexual da amada ou por sua posição social ameaçada, embora isso nem sempre seja
necessário para que o propósito de resgate seja claro.
Se considerarmos todas as características descritas (a condição de que a amada não é livre, sua leveza, o alto valor conferid o, a
necessidade de sentir ciúmes, a fidelidade conciliável com sucessivos revezamentos e o propósito de resgatá-la), parece improvável
1
Feito por MatyBuda
Sigmund Freud (1910) ·
Resumo:
Até agora, deixamos aos poetas a tarefa de descrever as "condições de amor" sob as quais os seres humanos escolhem seu objeto
de amor e como conciliam suas fantasias com a realidade. É verdade que os poetas têm muitas qualidades que lhes permitem
realizar essa tarefa, especialmente sua sensibilidade para perceber emoções ocultas em outras pessoas e a audácia de expressa r
abertamente seu próprio inconsciente. No entanto, uma circunstância diminui o valor cognitivo de suas comunicações: os poetas
são obrigados a obter prazer intelectual e estético, bem como certos efeitos emocionais, e, portanto, não podem representar a
realidade como ela é. Devem isolar fragmentos, dissolver elos perturbadores, temperar o todo e repor o que falta. Esses são os
privilégios da chamada "licença poética".
Isso não lhes permite mostrar mais do que um escasso interesse na gênese e desenvolvimento dos estados mentais que descrevem
como acabados. Assim, torna-se imperativo que a ciência, com mãos mais grosseiras e menos ganho de prazer, trate dos mesmos
assuntos que a elaboração poética encanta os homens há milênios. Talvez esses esclarecimentos sirvam também para justificar
uma elaboração rigorosamente científica da vida amorosa dos seres humanos, uma vez que a ciência implica o mais completo
abandono do princípio de prazer que nosso trabalho psíquico é capaz de realizar.
No decorrer de nossos tratamentos psicanalíticos, tivemos muitas oportunidades de colher impressões sobre a vida amorosa dos
neuróticos. Podemos nos lembrar de observar comportamentos semelhantes em pessoas geralmente saudáveis ou mesmo
indivíduos excepcionais. Se o material se mostrar propício, o acúmulo de tais impressões pode revelar claramente alguns tipos.
Começarei descrevendo um tipo relacionado à escolha masculina do objeto amoroso, que se destaca por uma série de "condições
de amor" cuja combinação é surpreendente e admite um simples esclarecimento psicanalítico.
A primeira dessas condições pode ser caracterizada como específica: a condição do "terceiro lesado". Esse tipo de homem nunca
escolhe uma mulher livre como seu objeto de amor, mas sempre uma sobre a qual outro homem tem direitos de propriedade
como marido, noivo ou amigo. Às vezes, uma mulher ignorada ou esnobada quando não pertencia a ninguém, torna-se objeto de
amor quando entra em um relacionamento com outro homem.
A segunda condição, embora talvez menos constante, é igualmente notável. A mulher casta e desavisada nunca exerce a atração
necessária para se tornar um objeto de amor. Somente aquelas mulheres cuja conduta sexual merece uma má reputação, e cuja
fidelidade e caráter irrepreensível podem ser duvidados, atraem esses homens. Essa condição está relacionada à necessidade de
sentir ciúmes, o que parece essencial para que a paixão atinja seu ápice e para que a mulher adquira seu valor integral.
Curiosamente, esse ciúme nunca é direcionado ao legítimo possuidor da amada, mas a estranhos que possam ser suspeitos dela.
Nos casos mais extremos, o amante não deseja possuir a mulher exclusivamente e se sente confortável em um relacionamento
triangular. Alguns de nossos pacientes promoveram o casamento de sua amada com outro homem, sem sentir ciúmes do marido.
Outro caso típico mostrou ciúmes em relação ao marido em seu primeiro relacionamento amoroso, mas em relacionamentos
posteriores ele deixou de considerar o marido legítimo perturbador.
Os pontos a seguir não descrevem mais as condições exigidas do objeto de amor, mas o comportamento do amante em relação
ao objeto de sua escolha.
Na vida amorosa normal, o valor da mulher é regido por sua integridade sexual, e a leviandade a diminui. É, portanto, um desv io
notável que amantes desse tipo tratem as mulheres com esse traço como objetos de amor de valor supremo. Eles cultivam esses
laços amorosos com o máximo gasto psíquico, até consumirem todos os outros interesses. Essas mulheres são as únicas que podem
amar, e exaltam a auto-exigência de fidelidade, mesmo que muitas vezes a violem na realidade. Esses laços amorosos mostram
um caráter obsessivo típico de toda paixão. No entanto, isso não significa que um único emaranhado desse tipo preencha sua vi da
amorosa; em vez disso, várias paixões semelhantes se repetem, formando uma longa série de objetos amorosos.
O mais surpreendente é a tendência desses amantes de "resgatar" o amado. O homem está convencido de que ela precisa dele e
que, sem ele, ela afundaria a um nível lamentável. Por isso, ele a resgata não a abandonando. Em alguns casos, esse propósito é
justificado pela duvidosa escrupulosidade sexual da amada ou por sua posição social ameaçada, embora isso nem sempre seja
necessário para que o propósito de resgate seja claro.
Se considerarmos todas as características descritas (a condição de que a amada não é livre, sua leveza, o alto valor conferid o, a
necessidade de sentir ciúmes, a fidelidade conciliável com sucessivos revezamentos e o propósito de resgatá-la), parece improvável
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Feito por MatyBuda
