SU UN PARTICOLARE TIPO DI SCELTA DELL'OGGETTO NELL'UOMO
Sigmund Freud (1910)
Riassunto:
Fin qui abbiamo lasciato ai poeti il compito di descrivere le "condizioni d'amore" in base alle quali gli esseri umani scelgo no il loro
oggetto d'amore e come conciliano le loro fantasie con la realtà. È vero che i poeti hanno molte qualità che permettono loro di
svolgere questo compito, in particolare la loro sensibilità nel percepire le emozioni nascoste nelle altre persone e l'audaci a di
esprimere apertamente il proprio inconscio. Tuttavia, una circostanza diminuisce il valore conoscitivo delle loro comunicazioni: i
poeti sono obbligati a ottenere un piacere intellettuale ed estetico, oltre a certi effetti emotivi, e quindi non possono rap presentare
la realtà così com'è. Devono isolare i frammenti, sciogliere i legami inquietanti, temprare l'insieme e sostituire ciò che manca.
Questi sono i privilegi della cosiddetta "licenza poetica".
Questo non permette loro di mostrare più di uno scarso interesse per la genesi e lo sviluppo degli stati d'animo che descrivo no
come finiti. Diventa così imperativo che la scienza, con mani più grossolane e meno guadagno di piacere, si occupi degli stes si
argomenti che l'elaborazione poetica ha deliziato gli uomini per millenni. Forse queste precisazioni servono anche a giustifi care
un'elaborazione rigorosamente scientifica della vita amorosa degli esseri umani, poiché la scienza implica il più completo
abbandono del principio di piacere che il nostro lavoro psichico è in grado di svolgere.
Nel corso dei nostri trattamenti psicoanalitici, abbiamo avuto molte opportunità di raccogliere impressioni sulla vita amoros a dei
nevrotici. Potremmo ricordare di aver osservato comportamenti simili in persone generalmente sane o anche in individui
eccezionali. Se il materiale si dimostra propizio, l'accumulo di tali impressioni può rivelarne chiaramente alcuni tipi. Comincerò col
descrivere una tipologia legata alla scelta maschile dell'oggetto d'amore, che si distingue per una serie di "condizioni d'amore" la
cui combinazione è sorprendente e ammette una semplice precisazione psicoanalitica.
La prima di queste condizioni può essere caratterizzata come specifica: la condizione del "terzo danneggiato". Questo tipo di uomo
non sceglie mai una donna libera come suo oggetto d'amore, ma sempre una donna su cui un altro uomo ha diritti di proprietà
come marito, fidanzato o amico. A volte, una donna ignorata o snobbata quando non apparteneva a nessuno, diventa oggetto
d'amore quando entra in una relazione con un altro uomo.
La seconda condizione, anche se forse meno costante, è altrettanto notevole. La donna casta e ignara non esercita mai l'attrazione
necessaria per diventare oggetto d'amore. Solo quelle donne la cui condotta sessuale merita una cattiva reputazione, e la cui
fedeltà e il cui carattere irreprensibile possono essere messi in dubbio, attraggono questi uomini. Questa condizione è legata al
bisogno di provare gelosia, che sembra essenziale affinché la passione raggiunga il suo apice e le donne acquisiscano il loro pieno
valore.
Curiosamente, questa gelosia non è mai diretta verso il legittimo possessore dell'amato, ma verso estranei che possono essere
sospettati di lei. Nei casi più estremi, l'amante non desidera possedere esclusivamente la donna e si trova a suo agio in una relazione
triangolare. Alcuni dei nostri pazienti hanno promosso il matrimonio della loro amata con un altro uomo, senza provare gelosi a nei
confronti del marito. Un altro caso tipico mostrava gelosia nei confronti del marito nella sua prima relazione amorosa, ma nelle
relazioni successive ha smesso di considerare il marito legittimo inquietante.
I punti seguenti non descrivono più le condizioni richieste all'oggetto d'amore, ma il comportamento dell'amante nei confronti
dell'oggetto della sua scelta.
Nella normale vita amorosa, il valore di una donna è governato dalla sua integrità sessuale e la leggerezza lo diminuisce. È quindi
una notevole deviazione che gli amanti di questo tipo trattino le donne con questo tratto come oggetti d'amore di valore supremo.
Coltivano questi legami d'amore con il massimo dispendio psichico, fino a consumare tutti gli altri interessi. Queste donne s ono le
uniche che sanno amare, ed esaltano l'esigenza di fedeltà, anche se spesso la violano nella realtà. Questi legami amorosi mostrano
un carattere ossessivo tipico di ogni infatuazione. Tuttavia, ciò non significa che un singolo intreccio di questo tipo riemp ia la tua
vita amorosa; piuttosto, si ripetono diverse passioni simili, formando una lunga serie di oggetti d'amore.
Ciò che più sorprende è la tendenza di questi amanti a "salvare" l'amato. L'uomo è convinto che lei abbia bisogno di lui e ch e, senza
di lui, sprofonderebbe a un livello pietoso. Per questo la salva non abbandonandola. In alcuni casi, questo scopo è giusti ficato dalla
dubbia scrupolosità sessuale dell'amata o dalla sua posizione sociale minacciata, anche se questo non è sempre necessario affinché
lo scopo del salvataggio sia chiaro.
1
Realizzato da MatyBuda
Sigmund Freud (1910)
Riassunto:
Fin qui abbiamo lasciato ai poeti il compito di descrivere le "condizioni d'amore" in base alle quali gli esseri umani scelgo no il loro
oggetto d'amore e come conciliano le loro fantasie con la realtà. È vero che i poeti hanno molte qualità che permettono loro di
svolgere questo compito, in particolare la loro sensibilità nel percepire le emozioni nascoste nelle altre persone e l'audaci a di
esprimere apertamente il proprio inconscio. Tuttavia, una circostanza diminuisce il valore conoscitivo delle loro comunicazioni: i
poeti sono obbligati a ottenere un piacere intellettuale ed estetico, oltre a certi effetti emotivi, e quindi non possono rap presentare
la realtà così com'è. Devono isolare i frammenti, sciogliere i legami inquietanti, temprare l'insieme e sostituire ciò che manca.
Questi sono i privilegi della cosiddetta "licenza poetica".
Questo non permette loro di mostrare più di uno scarso interesse per la genesi e lo sviluppo degli stati d'animo che descrivo no
come finiti. Diventa così imperativo che la scienza, con mani più grossolane e meno guadagno di piacere, si occupi degli stes si
argomenti che l'elaborazione poetica ha deliziato gli uomini per millenni. Forse queste precisazioni servono anche a giustifi care
un'elaborazione rigorosamente scientifica della vita amorosa degli esseri umani, poiché la scienza implica il più completo
abbandono del principio di piacere che il nostro lavoro psichico è in grado di svolgere.
Nel corso dei nostri trattamenti psicoanalitici, abbiamo avuto molte opportunità di raccogliere impressioni sulla vita amoros a dei
nevrotici. Potremmo ricordare di aver osservato comportamenti simili in persone generalmente sane o anche in individui
eccezionali. Se il materiale si dimostra propizio, l'accumulo di tali impressioni può rivelarne chiaramente alcuni tipi. Comincerò col
descrivere una tipologia legata alla scelta maschile dell'oggetto d'amore, che si distingue per una serie di "condizioni d'amore" la
cui combinazione è sorprendente e ammette una semplice precisazione psicoanalitica.
La prima di queste condizioni può essere caratterizzata come specifica: la condizione del "terzo danneggiato". Questo tipo di uomo
non sceglie mai una donna libera come suo oggetto d'amore, ma sempre una donna su cui un altro uomo ha diritti di proprietà
come marito, fidanzato o amico. A volte, una donna ignorata o snobbata quando non apparteneva a nessuno, diventa oggetto
d'amore quando entra in una relazione con un altro uomo.
La seconda condizione, anche se forse meno costante, è altrettanto notevole. La donna casta e ignara non esercita mai l'attrazione
necessaria per diventare oggetto d'amore. Solo quelle donne la cui condotta sessuale merita una cattiva reputazione, e la cui
fedeltà e il cui carattere irreprensibile possono essere messi in dubbio, attraggono questi uomini. Questa condizione è legata al
bisogno di provare gelosia, che sembra essenziale affinché la passione raggiunga il suo apice e le donne acquisiscano il loro pieno
valore.
Curiosamente, questa gelosia non è mai diretta verso il legittimo possessore dell'amato, ma verso estranei che possono essere
sospettati di lei. Nei casi più estremi, l'amante non desidera possedere esclusivamente la donna e si trova a suo agio in una relazione
triangolare. Alcuni dei nostri pazienti hanno promosso il matrimonio della loro amata con un altro uomo, senza provare gelosi a nei
confronti del marito. Un altro caso tipico mostrava gelosia nei confronti del marito nella sua prima relazione amorosa, ma nelle
relazioni successive ha smesso di considerare il marito legittimo inquietante.
I punti seguenti non descrivono più le condizioni richieste all'oggetto d'amore, ma il comportamento dell'amante nei confronti
dell'oggetto della sua scelta.
Nella normale vita amorosa, il valore di una donna è governato dalla sua integrità sessuale e la leggerezza lo diminuisce. È quindi
una notevole deviazione che gli amanti di questo tipo trattino le donne con questo tratto come oggetti d'amore di valore supremo.
Coltivano questi legami d'amore con il massimo dispendio psichico, fino a consumare tutti gli altri interessi. Queste donne s ono le
uniche che sanno amare, ed esaltano l'esigenza di fedeltà, anche se spesso la violano nella realtà. Questi legami amorosi mostrano
un carattere ossessivo tipico di ogni infatuazione. Tuttavia, ciò non significa che un singolo intreccio di questo tipo riemp ia la tua
vita amorosa; piuttosto, si ripetono diverse passioni simili, formando una lunga serie di oggetti d'amore.
Ciò che più sorprende è la tendenza di questi amanti a "salvare" l'amato. L'uomo è convinto che lei abbia bisogno di lui e ch e, senza
di lui, sprofonderebbe a un livello pietoso. Per questo la salva non abbandonandola. In alcuni casi, questo scopo è giusti ficato dalla
dubbia scrupolosità sessuale dell'amata o dalla sua posizione sociale minacciata, anche se questo non è sempre necessario affinché
lo scopo del salvataggio sia chiaro.
1
Realizzato da MatyBuda
