Hoorcollege 1: Introductie & culturele criminologie
Introductie en herhaling
Lineair kwantitatief onderzoek
Deductie
- Vanuit een bestaande theorie vertrekken en methode en analyse daarop baseren.
Hypothesen kunnen dienstdoen als analytisch kader om data te categoriseren. Onderzoek is
goed te koppelen aan bestaande literatuur.
- De werkelijkheid past niet altijd in de theorie. Zaken kunnen daarom worden uitgesloten, ze
worden geacht er niet te zijn
- Sluiten theoretische constructies wel aan bij wat ‘gewone mensen’ zeggen, doen en denken?
Inductie
- Vanuit de data een theorie opbouwen
- Kan lastiger zijn, je hebt geen houvast
- Dit vergt wel een goede voorbereiding
- Niet theorie als leidraad, maar zoeken naar betekenis in gegevens
- Ideeën van populatie binnen maatschappelijke context
- Dit is niet a-theoretisch. Bevindingen moeten worden gepresenteerd in hun verhouding tot
bestaande literatuur
Cyclus van kwalitatief onderzoek
,Kwalitatief
- Kwalitatief onderzoek biedt een manier om een verschijnsel te onderzoeken vanuit het
perspectief van de betrokkenen
- Werkelijkheid zien en begrijpen zoals zij dat doen
- Verstehen (Max Weber)
- ‘Emic’: van binnenuit. Door de bril van iemand anders
Kwalitatief, niet makkelijk
- Anders dan bij kwantitatief onderzoek is het steeds de onderzoeker die zelf ‘in het veld’ de
data verzamelt. Er is persoonlijk contact
- Je bent niet de baas: jij gaat als onderzoek naar de plek waar het gebeurt, je wil weten wat
daar nou gebeurt. Je moet uit je comfortzone. Je moet flexibel zijn
- ‘Binnen’ komen: de afstand klein te maken
Sterke punten Kwalitatief
- ‘Thick Description’: je beschrijft ook de context waarin de antwoorden gegeven worden. De
beschrijvingen die je geeft zegt ook iets over het onderzoek. Het zijn allemaal dingen die
meespelen in de bredere context van jouw onderzoek. Ruime omschrijving.
- Verstehen
- Emic perspectief
- Structuur en cultuur als context van handelen
o Structuur: de samenleving waarin jij onderzoek doet
o Cultuur: de manier waarop de samenleving er naar kijkt
- Inzichtelijk maken van betekenisgeving: betekenis die zij eraan geven.
MNA: Analyseren van tekst
- We gebruiken tekst
- Tekst is de manier waarop data zijn vastgelegd: getranscribeerde interviews, fieldnotes,
documenten
- Tekst is de standaard vorm van data in (kwalitatief) onderzoek
- Daarnaast bestaan ook visuele en online analyses. Die blijven in hun specifieke vorm in dit
vak buiten beschouwing
Verhouding culturele criminologie tot mainstream criminologie
Structuur
- De door de mens bedachte en gemaakte samenleving met al zijn organisaties, regels en
groeperingen. Iedere samenleving kun je beschouwen als een structuur waar mensen zich in
bewegen
Cultuur
- Het geheel van ervaringen, kennis, normen, waarden, betekenissen en symbolen dat leden
van een bepaalde groep met elkaar delen en gebruiken om te reageren op kansen en
bedreigingen. Cultuur is iets van een groep
- Gedachtengoed dat (mede) het gedrag bepaalt
- Adaptief: Het moet de groep helpen. Aanpassen.
, - Dynamisch. Cultuur als houvast of als ballast. Cultuur is veranderlijk. Als de context
verandert, dan moet je je ook aanpassen naar die context
Positivistisch (Auguste Comte)
- Sociale wetenschap net als natuurwetenschap. Maar, in sociale wetenschap is weinig
gelegenheid voor experimenten; altijd verstorende factoren
- Feiten zijn belangrijk, maar er is meer
- Hoe worden feiten weergegeven, voorgesteld, geïnterpreteerd? Hoe kijken mensen ernaar?
Hoe kijken we naar criminaliteit?
- Waarom zijn we bang voor de ene vorm van criminaliteit en niet voor de andere?
- De kans dat je slachtoffer wordt van terroristische aanslag is zeer klein, maar de angst en de
inspanningen ertegen zijn enorm
- Waarom bestrijden we de ene vorm en niet de andere?
Perceptie
- Percepties van criminaliteit komen niet per se overeen met werkelijke kenmerken. Maar ze
doen er wel toe!
- Percepties hangen samen met waarden, beeldvorming, symbolen, (sub)culturen..
- De perceptie van criminaliteit en de urgentie ertegen op te treden variëren naar tijd en
plaats
- Cultuur en structuur als context van handelen: hoe we ernaar kijken en hoe we erop
reageren heeft te maken met het moment in de geschiedenis waarop zich dat afspeelt.
Wat is culturele criminologie?
- Kritisch t.a.v. positivistische en instrumentele karakter mainstream criminologie
- Studie van culturele betekenissen van criminaliteit en de bestrijding ervan
- Cultuur en structuur als context van handelen
- Verstehen, etnografie, emic
Kritiek op mainstream criminologie
- Nadruk methoden heeft geleid tot ‘non-theoretisch empirisme’ (Christie 1997)
- Verschraling criminologie tot intern politie- en justitie- discours, los van grote
maatschappelijke vraagstukken (Engbersen 2008)
- ‘Embedded criminology’ is onwenselijk. ‘Schoothondje van handhavingsbeleid’ (Van
Stokkom 2008)
Is Culturele criminologie nieuw?
- Niet helemaal, wordt voortgeborduurd op dingen die al in de geschiedenis waren
- Cultuur: Durkheim rond 1900
- Verstehen: Weber begin 20ste eeuw
- Etnografie: Chicago School jaren 1920-1950
- Identiteit: Symbolische Interactionisme, Goffman jaren 1960
- Cultuur en structuur: kritische criminologie – Birmingham School jaren 1970
, Theoretische uitgangspunten
Birmingham school
- Cultuurstudies in traditie kritische criminologie
- Accent op structuur ofwel klasse
- Accent op verzet van maatschappelijke bewegingen, jeugdstijlen, ‘insurgent groups
- Identiteit wordt gekoppeld aan stijl, maar ook aan klasse. Verzet/resistance
Strain en Subcultuur
- Cloward & Ohlin: Merton’s strain theorie is onvolledig, mist ‘differentiële associatie’
- Subculturen (met name uit arbeidersklasse) percipiëren ongelijke kansen ook op collectief
niveau
- Ook groepen creëren illegitieme gelegenheids-structuren (lotverbondenheid, verwerping
middenklasse idee van ‘succes’). Mensen ontsporen niet individueel maar als groep. Mensen
gaan zich collectief verzetten omdat ze zich als groep achtergesteld voelen.
‘Resistance through Rituals’ (Hall & Jefferson 1976)
- Lower class subcultures
- Verzet tegen achterstelling
- Bestudeerd vanuit het perspectief van degenen die zich verzetten, in relatie tot structuur en
cultuur
‘Policing the Crisis’ (Hall et al. 1978)
- “This is not a book about why certain individuals turn to mugging. It is a book about the
social causes of mugging, and why British society reacts to mugging in the extreme way it
does, at that precise historical conjuncture”.
- Verwijzing naar de specifieke van de context op dat moment
Chicago school
- Journalistiek -> Ethnography
- ‘The streets, that’s where it all happens’ (Gangs)
- Strain, subcultuur
- Lijkt op Birmingham School, maar meer buurt gerelateerd, minder nadruk op klasse en
verzet. Geografische drempel. T.o.v. birmingham school waar het gaat om klassen en niet
om buurt.
Verstehen
Ethnography
- Manier van onderzoek doen
- Vrij, zonder dwang mensen kunnen spreken en bevragen
- In de natuurlijke settting
- Participerende observatie
- Emic: van binnenuit
Criminological Verstehen (Ferrel 1997)
- “Understand crime at close range and thus reveal parts of the social world that remain
hidden by more traditional techniques
Introductie en herhaling
Lineair kwantitatief onderzoek
Deductie
- Vanuit een bestaande theorie vertrekken en methode en analyse daarop baseren.
Hypothesen kunnen dienstdoen als analytisch kader om data te categoriseren. Onderzoek is
goed te koppelen aan bestaande literatuur.
- De werkelijkheid past niet altijd in de theorie. Zaken kunnen daarom worden uitgesloten, ze
worden geacht er niet te zijn
- Sluiten theoretische constructies wel aan bij wat ‘gewone mensen’ zeggen, doen en denken?
Inductie
- Vanuit de data een theorie opbouwen
- Kan lastiger zijn, je hebt geen houvast
- Dit vergt wel een goede voorbereiding
- Niet theorie als leidraad, maar zoeken naar betekenis in gegevens
- Ideeën van populatie binnen maatschappelijke context
- Dit is niet a-theoretisch. Bevindingen moeten worden gepresenteerd in hun verhouding tot
bestaande literatuur
Cyclus van kwalitatief onderzoek
,Kwalitatief
- Kwalitatief onderzoek biedt een manier om een verschijnsel te onderzoeken vanuit het
perspectief van de betrokkenen
- Werkelijkheid zien en begrijpen zoals zij dat doen
- Verstehen (Max Weber)
- ‘Emic’: van binnenuit. Door de bril van iemand anders
Kwalitatief, niet makkelijk
- Anders dan bij kwantitatief onderzoek is het steeds de onderzoeker die zelf ‘in het veld’ de
data verzamelt. Er is persoonlijk contact
- Je bent niet de baas: jij gaat als onderzoek naar de plek waar het gebeurt, je wil weten wat
daar nou gebeurt. Je moet uit je comfortzone. Je moet flexibel zijn
- ‘Binnen’ komen: de afstand klein te maken
Sterke punten Kwalitatief
- ‘Thick Description’: je beschrijft ook de context waarin de antwoorden gegeven worden. De
beschrijvingen die je geeft zegt ook iets over het onderzoek. Het zijn allemaal dingen die
meespelen in de bredere context van jouw onderzoek. Ruime omschrijving.
- Verstehen
- Emic perspectief
- Structuur en cultuur als context van handelen
o Structuur: de samenleving waarin jij onderzoek doet
o Cultuur: de manier waarop de samenleving er naar kijkt
- Inzichtelijk maken van betekenisgeving: betekenis die zij eraan geven.
MNA: Analyseren van tekst
- We gebruiken tekst
- Tekst is de manier waarop data zijn vastgelegd: getranscribeerde interviews, fieldnotes,
documenten
- Tekst is de standaard vorm van data in (kwalitatief) onderzoek
- Daarnaast bestaan ook visuele en online analyses. Die blijven in hun specifieke vorm in dit
vak buiten beschouwing
Verhouding culturele criminologie tot mainstream criminologie
Structuur
- De door de mens bedachte en gemaakte samenleving met al zijn organisaties, regels en
groeperingen. Iedere samenleving kun je beschouwen als een structuur waar mensen zich in
bewegen
Cultuur
- Het geheel van ervaringen, kennis, normen, waarden, betekenissen en symbolen dat leden
van een bepaalde groep met elkaar delen en gebruiken om te reageren op kansen en
bedreigingen. Cultuur is iets van een groep
- Gedachtengoed dat (mede) het gedrag bepaalt
- Adaptief: Het moet de groep helpen. Aanpassen.
, - Dynamisch. Cultuur als houvast of als ballast. Cultuur is veranderlijk. Als de context
verandert, dan moet je je ook aanpassen naar die context
Positivistisch (Auguste Comte)
- Sociale wetenschap net als natuurwetenschap. Maar, in sociale wetenschap is weinig
gelegenheid voor experimenten; altijd verstorende factoren
- Feiten zijn belangrijk, maar er is meer
- Hoe worden feiten weergegeven, voorgesteld, geïnterpreteerd? Hoe kijken mensen ernaar?
Hoe kijken we naar criminaliteit?
- Waarom zijn we bang voor de ene vorm van criminaliteit en niet voor de andere?
- De kans dat je slachtoffer wordt van terroristische aanslag is zeer klein, maar de angst en de
inspanningen ertegen zijn enorm
- Waarom bestrijden we de ene vorm en niet de andere?
Perceptie
- Percepties van criminaliteit komen niet per se overeen met werkelijke kenmerken. Maar ze
doen er wel toe!
- Percepties hangen samen met waarden, beeldvorming, symbolen, (sub)culturen..
- De perceptie van criminaliteit en de urgentie ertegen op te treden variëren naar tijd en
plaats
- Cultuur en structuur als context van handelen: hoe we ernaar kijken en hoe we erop
reageren heeft te maken met het moment in de geschiedenis waarop zich dat afspeelt.
Wat is culturele criminologie?
- Kritisch t.a.v. positivistische en instrumentele karakter mainstream criminologie
- Studie van culturele betekenissen van criminaliteit en de bestrijding ervan
- Cultuur en structuur als context van handelen
- Verstehen, etnografie, emic
Kritiek op mainstream criminologie
- Nadruk methoden heeft geleid tot ‘non-theoretisch empirisme’ (Christie 1997)
- Verschraling criminologie tot intern politie- en justitie- discours, los van grote
maatschappelijke vraagstukken (Engbersen 2008)
- ‘Embedded criminology’ is onwenselijk. ‘Schoothondje van handhavingsbeleid’ (Van
Stokkom 2008)
Is Culturele criminologie nieuw?
- Niet helemaal, wordt voortgeborduurd op dingen die al in de geschiedenis waren
- Cultuur: Durkheim rond 1900
- Verstehen: Weber begin 20ste eeuw
- Etnografie: Chicago School jaren 1920-1950
- Identiteit: Symbolische Interactionisme, Goffman jaren 1960
- Cultuur en structuur: kritische criminologie – Birmingham School jaren 1970
, Theoretische uitgangspunten
Birmingham school
- Cultuurstudies in traditie kritische criminologie
- Accent op structuur ofwel klasse
- Accent op verzet van maatschappelijke bewegingen, jeugdstijlen, ‘insurgent groups
- Identiteit wordt gekoppeld aan stijl, maar ook aan klasse. Verzet/resistance
Strain en Subcultuur
- Cloward & Ohlin: Merton’s strain theorie is onvolledig, mist ‘differentiële associatie’
- Subculturen (met name uit arbeidersklasse) percipiëren ongelijke kansen ook op collectief
niveau
- Ook groepen creëren illegitieme gelegenheids-structuren (lotverbondenheid, verwerping
middenklasse idee van ‘succes’). Mensen ontsporen niet individueel maar als groep. Mensen
gaan zich collectief verzetten omdat ze zich als groep achtergesteld voelen.
‘Resistance through Rituals’ (Hall & Jefferson 1976)
- Lower class subcultures
- Verzet tegen achterstelling
- Bestudeerd vanuit het perspectief van degenen die zich verzetten, in relatie tot structuur en
cultuur
‘Policing the Crisis’ (Hall et al. 1978)
- “This is not a book about why certain individuals turn to mugging. It is a book about the
social causes of mugging, and why British society reacts to mugging in the extreme way it
does, at that precise historical conjuncture”.
- Verwijzing naar de specifieke van de context op dat moment
Chicago school
- Journalistiek -> Ethnography
- ‘The streets, that’s where it all happens’ (Gangs)
- Strain, subcultuur
- Lijkt op Birmingham School, maar meer buurt gerelateerd, minder nadruk op klasse en
verzet. Geografische drempel. T.o.v. birmingham school waar het gaat om klassen en niet
om buurt.
Verstehen
Ethnography
- Manier van onderzoek doen
- Vrij, zonder dwang mensen kunnen spreken en bevragen
- In de natuurlijke settting
- Participerende observatie
- Emic: van binnenuit
Criminological Verstehen (Ferrel 1997)
- “Understand crime at close range and thus reveal parts of the social world that remain
hidden by more traditional techniques
