Hoofdstuk 10: Kwetsbaarheid en overmacht van de natuur
5 argumenten in het milieudebat:
Argument Uitleg
Antropocentrische redenering (mens centraal) Als het allen maar gaat om de kwaliteit van het
geluk (Bentham – Hier en nu) Waarom dan
rekening houden met de toekomst/toekomstige
generaties
Intergenerationeel (mens centraal) Wij hebben een verantwoordelijkheid jegens
toekomstige generaties. In de gelukscalulus
worden toekomstige generaties meegewogen.
Pluspunt: biologische drijfkracht
Geen lijden toebrengen aan wat lijden kan Lijden van dieren even zwaar meetellen in de
(mens centraal) geluk berekening (Singer). In termen van lijden
kijken we nog steeds vanuit de mens (mens
centraal), dit smeren we uit over alle
diersoorten.
De intrinsieke waarde van de natuur Een deontologische redeneerpatroon. De
(natuur/kosmos) natuur is waardevol op zichzelf. Dit gaat in
tegen de moderne opvatting van dat de natuur
berekenbaar, beheersbaar en te benutten is
(instrumentele waarde).
Spinoza: Alleen de mens maakt onderscheid
tussen goed en kwaad, de natuur niet. Een
intrinsieke waarde is een menselijk bedenksel
Deep ecologie Recente inzichten in de ecologische
problematiek vragen een radicale heroriëntatie
van onze moderne antropecentrische houding.
We moeten ons begrip van Verlichting,
rationaliteit en wetenschap bevragen.
Martin Heidegger:
Zijn:
Zijnden:
Alle dingen zijn
De dingen zoals ze zich aan ons tonen; zoals de
dingen er voor ons zijn.
Dit blijft altijd versluierd De mens staat niet tegenover de werkelijkheid,
maar de mens is in werkelijkheid en is altijd op
een bepaalde manier betrokken op de dingen.
→ De mens als Dasein: Een wezen dat openstaat voor en aangesproken kan worden door een
bepaalde wijze van ont-bergen
→ Waarheid: Dingen komen tevoorschijn in een bepaald licht
→ Ont-bergen: De dingen die zich in een bepaald licht manifesteren.
5 argumenten in het milieudebat:
Argument Uitleg
Antropocentrische redenering (mens centraal) Als het allen maar gaat om de kwaliteit van het
geluk (Bentham – Hier en nu) Waarom dan
rekening houden met de toekomst/toekomstige
generaties
Intergenerationeel (mens centraal) Wij hebben een verantwoordelijkheid jegens
toekomstige generaties. In de gelukscalulus
worden toekomstige generaties meegewogen.
Pluspunt: biologische drijfkracht
Geen lijden toebrengen aan wat lijden kan Lijden van dieren even zwaar meetellen in de
(mens centraal) geluk berekening (Singer). In termen van lijden
kijken we nog steeds vanuit de mens (mens
centraal), dit smeren we uit over alle
diersoorten.
De intrinsieke waarde van de natuur Een deontologische redeneerpatroon. De
(natuur/kosmos) natuur is waardevol op zichzelf. Dit gaat in
tegen de moderne opvatting van dat de natuur
berekenbaar, beheersbaar en te benutten is
(instrumentele waarde).
Spinoza: Alleen de mens maakt onderscheid
tussen goed en kwaad, de natuur niet. Een
intrinsieke waarde is een menselijk bedenksel
Deep ecologie Recente inzichten in de ecologische
problematiek vragen een radicale heroriëntatie
van onze moderne antropecentrische houding.
We moeten ons begrip van Verlichting,
rationaliteit en wetenschap bevragen.
Martin Heidegger:
Zijn:
Zijnden:
Alle dingen zijn
De dingen zoals ze zich aan ons tonen; zoals de
dingen er voor ons zijn.
Dit blijft altijd versluierd De mens staat niet tegenover de werkelijkheid,
maar de mens is in werkelijkheid en is altijd op
een bepaalde manier betrokken op de dingen.
→ De mens als Dasein: Een wezen dat openstaat voor en aangesproken kan worden door een
bepaalde wijze van ont-bergen
→ Waarheid: Dingen komen tevoorschijn in een bepaald licht
→ Ont-bergen: De dingen die zich in een bepaald licht manifesteren.
