LA GRECIA CLASICA. (TEÓORICA 1).
La Grecia clásica como complemento del texto de Martinsen.
El mar mediterraneo, una especie de gran lago o mar interior. Un mar rodeado por tierras de tres
continentes diferentes: europa en el norte, africa en el sur y asia en el este del mapa.
Los nombres que figuran son de países actuales.
Vamos a hablar sobre el valor del mediterraneo como un gran espacio de INTERCAMBIO.
Intercambio comercial, pero también un gran intercambio cultural. Donde los distintos pueblos que
vivian en el perímetro de este mar, salían a sus aguas para comerciar y ese comercio también tenia
que ver con un intercambio de saberes, conocimientos, de cultura, pero también de conquistas
cindicales y luchas por dominar ese espacio que tanta riqueza tenia para los pueblos en la
antigüedad.
Este mar va tomando distintos nombres:
• Entre Grecia y Turquia: MAR EGEO
• Entre Grecia e Italia: MAR JONICO.
• Entre Italia y las islas (Erreia y Corsega): MAR TIRRENO.
Son nombres particulares pero DE UN MISMO MAR.
,Esta imagen es como hacer un zoom y venir al mar egeo y ver ahí lo que son las costas de lo que
actualmente es Grecia en la zona occidental (izq de la imagen) y Turquia en su parte oriental
(derecha de la imagen).
Lo que se ve en la imagen es Territorio ocupado por los griegos de la antigüedad.
Los griegos eran una sumatoria de pueblos que compartían o tenían una serie de cuestiones en
común: TERRITORIO (territorio que limita del mar egeo, un territorio montañoso. Y esto hacia que la
circulación en sentido vertical fuera difícil, y que todas las culturas privilegiaban el salir al mar y
moverse alrededor de el)-RELIGIÓN (politeísta, tenían un panteón de dioses que tenían distintas
jerarquías, de dioses que estaban emparetados en una estructura familiar)-LENGUA (todos hablaban
griego, se reconocían como griegos en tanto y en cuanto hablaran en griego. Aquel que no hablara
esa lengua era considerado como Bárbaro, ajeno)-CIUDADES ESTADO (armaban una gran red pero
(tenían una estructura desde un punto de vista político eran independientes, POLIS)-IDEA DE PAISAJE
gran costa, costa recortada, con mucho acantilado para observar el territorio y a su vez de lo
omnipresente del mar. Se aprovechaba la observación del paisaje mostrando las construcciones
como parte del paisaje. Servia para avisar en caso de peligro)
La arq que conocemos hoy de Grecia o son ruinas, o reconstrucciones (para museos, etc). La
mayoría son ruinas frente al paisaje donde todavía se puede seguir observando la relación entre la
arq, el paisaje, el emplazamiento.
Este templo es dedicado a Poseidon en Sunium (polis).
Cuando estudiamos la arq griega, estudiamos la arq religiosa. Ya que pareciera que en la arq
religiosa, los constructores pusieron todo su conocimiento constructiva. La arq religiosa es la mas
elavorada, y que mejor representa a la cultura griega de la antigüedad.
Los templos que nosotros hoy vemos asi, los Griegos del siglo V a.c (SIGLO CLASICO) no consevian el
edificio de un templo aislado de una estructura mayor que lo contenia que es la planta del santuario.
,Esto que vemos acá es un Santuario que Martinsen comenta. Es el santuario de Apolo en Delfos. Un
santuario cuyo templo cuyo templo esta dedicado a aApolo en Delfos. Es un lugar especial para los
griegos ya que allí estaba el Oráculo.
El Oráculo que era una fuerza natural que se expresaba a través de las pitonisas que estaban en el
santuario. Venia qgente de todo el mundo griego a hacer consultas a la pitonisa, y la pitonisa
respondia. Respondia de una manera misteriosa.
Esto explica la riqueza del santuario.
Al ver la planta pareciera que no hay ningún orden. Pero para abordar el santuario hay que tener en
cuenta que es un conjunto construido a lo largo del tiempo, muchas veces los sanuarios que vemos
tienen edificios del siglo 4 a.c y edificios del siglo 5 d.c. Todos los edificios se consiguen a lo largo de
los siglos. Serian una superposición de edificios.
ELEMENTOS:
• MURALLA: perimetral. No es una muralla defensiva, sino para definir el territorio, el límite.
Diferencia el territorio pagano del territorio sagrado, sacro.
• PUERTA: para el ingreso al lugar sagrado, para atravesar la muralla. Hay puertas secundarias
para algún evento, pero siempre esta la principal. PROPILEOS: la puerta es una interrupción
en la muralla. Los propileos lo que hacen es construir, magnificar, señalar, esa entrada al
santuario.
En general al santuario se llegaba de una manera colectiva, o en pricesiones. Las procesiones se
originaban en algún lugar, ingresaban por la puerta principal, y había un camino prefijado el cual
generaba un recorrido religioso intensionado, que concluye en el altar para hacer las ofrendadas y
el Templo de apolo.
• TEMPLO-ALTAR: siempre van de la mano por lo que se explica arriba.
• RECORRIDO: que las procesiones recorran la Vía Sacra y lleguen a esta combinación entre
templo y altar.
Los territorios eran terrenos con MUCHO DESNIVEL. Entronces los desplazamientos son en vertical
también. Esto significa entonces que , el que entra no va directamente al templo sino que se va
desplazando horizontal y verticalmente. Se supone que toda esta extensión de la VIA SACRA es
generar multiples visiones sobre el edificio del templo. Todos los demás edificios POODRIAN NO
ESTAR, lo necesario para que el santuario exista es la muralla, la puerta, templo-altar y la via sacra.
Marcar todos los edificios que nombra min 36.
, En principio hay una estructura ortogonal en la construcción de los edificios, pero no hay una
estructura ortogonal en la disposición de esos edificios a lo largo del territorio del santuario.
Este es un Templo dedicado a la Diosa Aphaia y esta ubicado en Egina.
La planta es casi igual a la del templo de appolo, Hay diferencia en la cantidad de columnas pero
básicamente hay una plataforma rectangular a la cual se sube a t4raves de tres alzadas que
posibilitan subir a esta plataforma sobre la cual se apoya el edificio deltemplo. El templo tiene un
sector central o cámara del templo, que era un lugar donde no accedia el público. Los ferigreses
quedan fuera, ya que el ritual se realiza fuera del templo.
Nave cerrada, cella, Naos: era la parte central donde se ubicaba la escultura del dios o la diosa al cual
esataba dedicado el templo. En general hay una ante sala anterior y posterior. Y aparte una galería
delimitadapor una columnata (PERISTILO).
El PERISTILO es tanto la columnata como el espacio entre la columnata y el naos.
Siempre el frente del templo, la columnata en la parte por donde se accede a la nave es un numero
PAR DE COLUMNAS, Y en general es un numero IMPAR de columnas en la parte más larga, que se
compone por dos veces la cantidad de columnas del frente más una columna.
Los griegos tenían una visión antropomórfica de sus dioses, ¿creían que estos tenían las mismas
formas que tenemos los humanos?
Entonces tenemos la cella, el pronaos (antesala que está antes de ingresar a la cella), peristilo
(columnata + galería), estilobato (plataforma en la cual apoya el edificio con tres alzadas),
estructura de cubierta a dos aguas.
La Grecia clásica como complemento del texto de Martinsen.
El mar mediterraneo, una especie de gran lago o mar interior. Un mar rodeado por tierras de tres
continentes diferentes: europa en el norte, africa en el sur y asia en el este del mapa.
Los nombres que figuran son de países actuales.
Vamos a hablar sobre el valor del mediterraneo como un gran espacio de INTERCAMBIO.
Intercambio comercial, pero también un gran intercambio cultural. Donde los distintos pueblos que
vivian en el perímetro de este mar, salían a sus aguas para comerciar y ese comercio también tenia
que ver con un intercambio de saberes, conocimientos, de cultura, pero también de conquistas
cindicales y luchas por dominar ese espacio que tanta riqueza tenia para los pueblos en la
antigüedad.
Este mar va tomando distintos nombres:
• Entre Grecia y Turquia: MAR EGEO
• Entre Grecia e Italia: MAR JONICO.
• Entre Italia y las islas (Erreia y Corsega): MAR TIRRENO.
Son nombres particulares pero DE UN MISMO MAR.
,Esta imagen es como hacer un zoom y venir al mar egeo y ver ahí lo que son las costas de lo que
actualmente es Grecia en la zona occidental (izq de la imagen) y Turquia en su parte oriental
(derecha de la imagen).
Lo que se ve en la imagen es Territorio ocupado por los griegos de la antigüedad.
Los griegos eran una sumatoria de pueblos que compartían o tenían una serie de cuestiones en
común: TERRITORIO (territorio que limita del mar egeo, un territorio montañoso. Y esto hacia que la
circulación en sentido vertical fuera difícil, y que todas las culturas privilegiaban el salir al mar y
moverse alrededor de el)-RELIGIÓN (politeísta, tenían un panteón de dioses que tenían distintas
jerarquías, de dioses que estaban emparetados en una estructura familiar)-LENGUA (todos hablaban
griego, se reconocían como griegos en tanto y en cuanto hablaran en griego. Aquel que no hablara
esa lengua era considerado como Bárbaro, ajeno)-CIUDADES ESTADO (armaban una gran red pero
(tenían una estructura desde un punto de vista político eran independientes, POLIS)-IDEA DE PAISAJE
gran costa, costa recortada, con mucho acantilado para observar el territorio y a su vez de lo
omnipresente del mar. Se aprovechaba la observación del paisaje mostrando las construcciones
como parte del paisaje. Servia para avisar en caso de peligro)
La arq que conocemos hoy de Grecia o son ruinas, o reconstrucciones (para museos, etc). La
mayoría son ruinas frente al paisaje donde todavía se puede seguir observando la relación entre la
arq, el paisaje, el emplazamiento.
Este templo es dedicado a Poseidon en Sunium (polis).
Cuando estudiamos la arq griega, estudiamos la arq religiosa. Ya que pareciera que en la arq
religiosa, los constructores pusieron todo su conocimiento constructiva. La arq religiosa es la mas
elavorada, y que mejor representa a la cultura griega de la antigüedad.
Los templos que nosotros hoy vemos asi, los Griegos del siglo V a.c (SIGLO CLASICO) no consevian el
edificio de un templo aislado de una estructura mayor que lo contenia que es la planta del santuario.
,Esto que vemos acá es un Santuario que Martinsen comenta. Es el santuario de Apolo en Delfos. Un
santuario cuyo templo cuyo templo esta dedicado a aApolo en Delfos. Es un lugar especial para los
griegos ya que allí estaba el Oráculo.
El Oráculo que era una fuerza natural que se expresaba a través de las pitonisas que estaban en el
santuario. Venia qgente de todo el mundo griego a hacer consultas a la pitonisa, y la pitonisa
respondia. Respondia de una manera misteriosa.
Esto explica la riqueza del santuario.
Al ver la planta pareciera que no hay ningún orden. Pero para abordar el santuario hay que tener en
cuenta que es un conjunto construido a lo largo del tiempo, muchas veces los sanuarios que vemos
tienen edificios del siglo 4 a.c y edificios del siglo 5 d.c. Todos los edificios se consiguen a lo largo de
los siglos. Serian una superposición de edificios.
ELEMENTOS:
• MURALLA: perimetral. No es una muralla defensiva, sino para definir el territorio, el límite.
Diferencia el territorio pagano del territorio sagrado, sacro.
• PUERTA: para el ingreso al lugar sagrado, para atravesar la muralla. Hay puertas secundarias
para algún evento, pero siempre esta la principal. PROPILEOS: la puerta es una interrupción
en la muralla. Los propileos lo que hacen es construir, magnificar, señalar, esa entrada al
santuario.
En general al santuario se llegaba de una manera colectiva, o en pricesiones. Las procesiones se
originaban en algún lugar, ingresaban por la puerta principal, y había un camino prefijado el cual
generaba un recorrido religioso intensionado, que concluye en el altar para hacer las ofrendadas y
el Templo de apolo.
• TEMPLO-ALTAR: siempre van de la mano por lo que se explica arriba.
• RECORRIDO: que las procesiones recorran la Vía Sacra y lleguen a esta combinación entre
templo y altar.
Los territorios eran terrenos con MUCHO DESNIVEL. Entronces los desplazamientos son en vertical
también. Esto significa entonces que , el que entra no va directamente al templo sino que se va
desplazando horizontal y verticalmente. Se supone que toda esta extensión de la VIA SACRA es
generar multiples visiones sobre el edificio del templo. Todos los demás edificios POODRIAN NO
ESTAR, lo necesario para que el santuario exista es la muralla, la puerta, templo-altar y la via sacra.
Marcar todos los edificios que nombra min 36.
, En principio hay una estructura ortogonal en la construcción de los edificios, pero no hay una
estructura ortogonal en la disposición de esos edificios a lo largo del territorio del santuario.
Este es un Templo dedicado a la Diosa Aphaia y esta ubicado en Egina.
La planta es casi igual a la del templo de appolo, Hay diferencia en la cantidad de columnas pero
básicamente hay una plataforma rectangular a la cual se sube a t4raves de tres alzadas que
posibilitan subir a esta plataforma sobre la cual se apoya el edificio deltemplo. El templo tiene un
sector central o cámara del templo, que era un lugar donde no accedia el público. Los ferigreses
quedan fuera, ya que el ritual se realiza fuera del templo.
Nave cerrada, cella, Naos: era la parte central donde se ubicaba la escultura del dios o la diosa al cual
esataba dedicado el templo. En general hay una ante sala anterior y posterior. Y aparte una galería
delimitadapor una columnata (PERISTILO).
El PERISTILO es tanto la columnata como el espacio entre la columnata y el naos.
Siempre el frente del templo, la columnata en la parte por donde se accede a la nave es un numero
PAR DE COLUMNAS, Y en general es un numero IMPAR de columnas en la parte más larga, que se
compone por dos veces la cantidad de columnas del frente más una columna.
Los griegos tenían una visión antropomórfica de sus dioses, ¿creían que estos tenían las mismas
formas que tenemos los humanos?
Entonces tenemos la cella, el pronaos (antesala que está antes de ingresar a la cella), peristilo
(columnata + galería), estilobato (plataforma en la cual apoya el edificio con tres alzadas),
estructura de cubierta a dos aguas.
