UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA
FACULTAD DE DERECHO
LIC. EN RELACIONES INTERNACIONALES
CATEDRA: TEORIA DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES
TEMA 1
PRESENTACION GENERAL DE LOS PRINCIPALES DEBATES
TEORICOS Y EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES COMO DISCIPLINA ACADEMICA.
EL “DEBATE”: IDEALISMO VS REALIMO EN LAS
RELACIONES INTERNACIONALES
BIOGRAFIA RESUMIDA:
Del Arenal Moyua, Celestino. 2014. “La narrativa occidental y canónica de la
teoría de las Relaciones Internacionales”. En C. del Arenal Moyua (Ed.),
Etnocentrismo y Teoría de las Relaciones Internacionales: una visión crítica (pp.
41-50). Madrid.
Salomón, Mónica. 2002. “La teoría de las relaciones internacionales en los
albores del siglo XXI: diálogo, disidencia, aproximaciones”. Revista CIDOB
d´Afers Internacionals, Nº 56, pp. 7-52.
, TEORIA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES Idealismo / Realismo
PRESENTACION GENERAL DE LOS PRINCIPALES DEBATES TEORICOS
Y EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES COMO
DISCIPLINA ACADEMICA
Las relaciones internacionales y la sociedad internacional, han sido objeto de análisis,
reflexión e interpretación desde tiempos remotos, dando lugar a la formulación de
diferentes teorías de las relaciones internacionales.
La teoría de la de las relaciones internacionales se inicia con las primeras interpretaciones
de la vida internacional, en círculos de civilización muchas veces alejados de Occidente.
Las interpretaciones formuladas en los escritos de Mencius y Confucio, en la antigua
China, en el Código Manu y en los escritos de Kautilya, en la que hoy es la India, o en
los escritos de Ibn Jaldun, en el mundo del Islam, entre otros; son una evidente expresión
de que la teoría de las relaciones internacionales no es exclusiva de Occidente, y que,
históricamente han encontrado su expresión en otros ámbitos culturales o civilizaciones.
Por su parte, los orígenes de la teoría de las relaciones internacionales, se desarrollara en
el mundo occidental, en concreto en el mundo griego, en las reflexiones de Platón y
Aristóteles, en las Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucidides, y en el mundo
romano, en los juristas que desarrollaron el Ius Gentium. El mundo greco-romano estará
en la base de la teoría de las relaciones internacionales.
Sin embargo, ese escenario heterogéneo y complejo, dará paso a partir del Renacimiento
europeo a un escenario diferente, marcado por la centralidad y el protagonismo
hegemónico de Occidente, en el proceso de conformación de una nueva sociedad
internacional de alcance planetario.
En el nuevo escenario mundial, que se abre a partir del siglo XV, la disciplina científica
de las Relaciones Internacionales, se van a desarrollar en el mundo occidental, un
marcado etnocentrismo, que perdura hasta nuestros días e ignora las aportaciones teóricas
no occidentales. Este etnocentrismo, con un protagonismo indiscutible, va asumir el
pensamiento político, filosófico, jurídico, económico y sociológico occidentales.
El hecho es que la actual sociedad global es fruto del proceso de expansión, conquista y
colonización de Europa sobre el mundo. Occidente impone al conjunto internacional, su
cultura, sus formas de organización política, su sistema económico, su derecho
internacional, sus instituciones internacionales y en definitiva, sus relaciones de poder;
que tendrá su reflejo en las ciencias sociales y las ciencias de las Relaciones
Internacionales.
Las formas del conocimiento desarrolladas para la comprensión de esa sociedad europea
se convierten en las únicas formas validas, objetivas, universales del conocimiento.
Las relaciones internacionales tanto como realidad social como en teoría, han sido
condicionadas por la civilización occidental, desde sus comienzos, siendo el capitalismo
y el Estado los dos elementos centrales. En definitiva, la sociedad internacional en
relación a la cual se ha construido la teoría de las Relaciones Internacionales, nació en el
Occidente cristiano a partir del Renacimiento y consagrada en la Paz de Westfalia en
1648. Este fenómeno, denominado la mundialización del modelo westfaliano, está basado
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FACULTAD DE DERECHO
LIC. EN RELACIONES INTERNACIONALES
CATEDRA: TEORIA DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES
TEMA 1
PRESENTACION GENERAL DE LOS PRINCIPALES DEBATES
TEORICOS Y EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES COMO DISCIPLINA ACADEMICA.
EL “DEBATE”: IDEALISMO VS REALIMO EN LAS
RELACIONES INTERNACIONALES
BIOGRAFIA RESUMIDA:
Del Arenal Moyua, Celestino. 2014. “La narrativa occidental y canónica de la
teoría de las Relaciones Internacionales”. En C. del Arenal Moyua (Ed.),
Etnocentrismo y Teoría de las Relaciones Internacionales: una visión crítica (pp.
41-50). Madrid.
Salomón, Mónica. 2002. “La teoría de las relaciones internacionales en los
albores del siglo XXI: diálogo, disidencia, aproximaciones”. Revista CIDOB
d´Afers Internacionals, Nº 56, pp. 7-52.
, TEORIA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES Idealismo / Realismo
PRESENTACION GENERAL DE LOS PRINCIPALES DEBATES TEORICOS
Y EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES COMO
DISCIPLINA ACADEMICA
Las relaciones internacionales y la sociedad internacional, han sido objeto de análisis,
reflexión e interpretación desde tiempos remotos, dando lugar a la formulación de
diferentes teorías de las relaciones internacionales.
La teoría de la de las relaciones internacionales se inicia con las primeras interpretaciones
de la vida internacional, en círculos de civilización muchas veces alejados de Occidente.
Las interpretaciones formuladas en los escritos de Mencius y Confucio, en la antigua
China, en el Código Manu y en los escritos de Kautilya, en la que hoy es la India, o en
los escritos de Ibn Jaldun, en el mundo del Islam, entre otros; son una evidente expresión
de que la teoría de las relaciones internacionales no es exclusiva de Occidente, y que,
históricamente han encontrado su expresión en otros ámbitos culturales o civilizaciones.
Por su parte, los orígenes de la teoría de las relaciones internacionales, se desarrollara en
el mundo occidental, en concreto en el mundo griego, en las reflexiones de Platón y
Aristóteles, en las Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucidides, y en el mundo
romano, en los juristas que desarrollaron el Ius Gentium. El mundo greco-romano estará
en la base de la teoría de las relaciones internacionales.
Sin embargo, ese escenario heterogéneo y complejo, dará paso a partir del Renacimiento
europeo a un escenario diferente, marcado por la centralidad y el protagonismo
hegemónico de Occidente, en el proceso de conformación de una nueva sociedad
internacional de alcance planetario.
En el nuevo escenario mundial, que se abre a partir del siglo XV, la disciplina científica
de las Relaciones Internacionales, se van a desarrollar en el mundo occidental, un
marcado etnocentrismo, que perdura hasta nuestros días e ignora las aportaciones teóricas
no occidentales. Este etnocentrismo, con un protagonismo indiscutible, va asumir el
pensamiento político, filosófico, jurídico, económico y sociológico occidentales.
El hecho es que la actual sociedad global es fruto del proceso de expansión, conquista y
colonización de Europa sobre el mundo. Occidente impone al conjunto internacional, su
cultura, sus formas de organización política, su sistema económico, su derecho
internacional, sus instituciones internacionales y en definitiva, sus relaciones de poder;
que tendrá su reflejo en las ciencias sociales y las ciencias de las Relaciones
Internacionales.
Las formas del conocimiento desarrolladas para la comprensión de esa sociedad europea
se convierten en las únicas formas validas, objetivas, universales del conocimiento.
Las relaciones internacionales tanto como realidad social como en teoría, han sido
condicionadas por la civilización occidental, desde sus comienzos, siendo el capitalismo
y el Estado los dos elementos centrales. En definitiva, la sociedad internacional en
relación a la cual se ha construido la teoría de las Relaciones Internacionales, nació en el
Occidente cristiano a partir del Renacimiento y consagrada en la Paz de Westfalia en
1648. Este fenómeno, denominado la mundialización del modelo westfaliano, está basado
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