Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
Chapter 11: The East End of the Old World Web: China and its neighbours (200
tot 1400)
Een Chinese schrijver, Wang Li, zag in de 14 e eeuw dat de wereld steeds meer verbonden was
geraakt. Mensen vanuit heel Eurazië kwamen naar het Chinese hof toe en begonnen gezinnen. Door
politieke veroveringen konden mensen veiliger en verder reizen. De interacties in Eurazië heten het
Old World Web. De handel steeg onder andere door de Tang en vroege Song dynastie.
East Asia, 200-907
Door politieke stabiliteit is het risico van handel lager dus gaan meer mensen handelen en ontstaan
er uitwisselings webs. China, het belangrijkste in Oost-Azië, was het vaakst een eenheid van alle
landen in de geschiedenis. De eenheid en verdeeldheid in China werd vaak gespiegeld in
omliggende landen. China domineerde Oost-Azië demografisch, politiek, economisch en cultureel.
De hoeveelheid invloed op buurlanden hing samen met de eenheid in China.
Cycles of unity and disunity
China is in de 2200 jaar dat het geleid werd door een keizer 70/75% van de tijd een eenheid
geweest. Dit is indrukwekkend omdat China lang 1/4 tot 1/3 van de wereldbevolking huisde. Vanaf
het einde van de Han in 220 tot 600 was er verdeeldheid in China en Oost-Azië. De Chinese Tang,
618-907, zorgde voor een tijd van eenheid, toe deze zwakker werd werden veel staten weer
verdeeld. Van 1050 tot 1150 was er eenheid, dat door de nomaden weer verdeeld werd tot een
nomaden groep, de mongolen, weer voor eenheid zorgde van 1280 tot 1360. Deze cyclus kan
komen door het klimaat, tussen 900 en 1200 was er beter regen en minder droogte en als een
gevolg betere oogsten. Onregelmatig klimaat in de 13 e eeuw zorgde voor verdeeldheid in
omliggende staten. Wanneer China een eenheid was, centraliseerden omringende landen voor een
beter kans om China te kunnen weerstaan. Als een fractie de steun kreeg van China kon deze
groeien en een staat centraliseren, bvb de Silla dynastie in Korea met steun van de Tang. Wanneer
China verdeeld was dan was er geen behoefte aan een sterke militaire defensie en kon China geen
groepen in landen aan de macht helpen, waardoor naburige landen ook verdeeld waren.
China, 220-618
De Han dynastie ging na eeuwen van regeren onder in 220 CE. In de 360 jaar van verdeeldheid
gebeurden er twee grote veranderingen in China: het boeddhisme werd een belangrijke factor en
de vallei van de Yangzi rivier kwam op.
Boeddhisme: Door het geweld dat de val van de Han volgde werd het Confuciaanse geloof van veel
mensen opgeschut. Sommige mensen zochten een uitweg in het Daoisme wat de nadruk legde op
meditatie en contemplatie. Monniken uit India brachten het boeddhisme mee, wat ging
samensmelten met het Daoisme. Het legde de focus op terug trekken uit de wereld en een
celibataire levenswijze. Dit paste niet in het patriarchale China, maar door het geweld veranderen
mensen hun overtuigingen. De Mahayana school verspreidde veel, een monnik had teksten in het
Chinees geschreven in ballingschap. Vanaf de 5 e eeuw kwam het Zen boeddhisme op, wat de
nadruk legde op een-op-een lessen.
Silk and the south: Zonder een centrale staat die voor verspreiding van voedsel zorgen trokken veel
mensen naar het zuiden waar landbouw en handel makkelijker was. Sichuan, bij het midden van de
Yangzi, groeide veel rijst. De rivier werd een centrum voor handel en er werd ook overzees
gehandeld. Het warmere weer hier was ideaal voor de zijdewormen. Als ze ouder worden
produceren ze een zijdedraad waarmee ze een cocon maken, de kleine handjes van vrouwen en
meisjes konden er weer een draad van maken en daarna het weven tot zijde.
Reunification under de Sui dynasty, 581-618: Een generaal uit Noord-China nam de troon en
moordde de hele keizerlijke familie uit. Hij veroverde meer gebied en riep zichzelf uit tot keizer in
589 met de naam Sui Wendi. Hij stimuleerde de economie en begon het graven aan een kanaal wat
werd afgemaakt door zijn zoon Yangdi. Dit Grand Canal, klaar in 609, zorgde ervoor dat het voedsel
uit het zuiden een staand leger in het noorden kon onderhouden tegen de steppe nomaden. Het
kanaal verbond Noord- en Zuid-China politiek en economisch. Yangdi gebruikte restanten van een
muur om de Chinese Muur te bouwen in het noorden tegen de nomaden, eerdere en latere
dynastieën bouwden hier ook aan. Met zijn dood eindigde de Sui.
The Tang dynastie, 618-750
Een generaal die Yangdi vermoorde begon een nieuwe dynastie: de Tang. Het duurde 10 jaar om de
orde weer te vestigen maar daarna bouwden ze een zeer krachtig China, wat later als ideaal gezien
zou worden.
Early Tang governance and reforms: Er waren betrouwbare moessons en rijke oogsten, de handel en
keizerlijke financiën stegen door het Grand Canal. De Tang veroverde kleine staatjes en kreeg de
Zijde Route tot Afghanistan onder controle. Daarna hielden ze oorlog tot een minimum. Ambtenaren
1
, Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
konden niet in hun thuis provincie werken om favoritisme en corruptie te voorkomen en er werd een
post netwerk opgezet. In 653 brachten ze een wetboek uit, waarin differentiatie was voor
verschillende groepen en Confuciaanse principes naar voren kwamen.
The examination system: Ambtenaren werden gekozen door civil service examinations waarin
Confuciaanse principes voorop stonden, die ervoor zorgden dat de ze loyaal waren aan de keizer
zoals het Confucianisme voorschrijft. Hierdoor werd de bureaucratie geleid door slimme mensen. Er
werd een elite gevormd met nadruk op intelligentie, niet op strijdkracht zoals op veel andere
plekken.
Wu Zeitan, the most powerful woman in the world: Wu Zeitan, was geboren in 624 in een gegoede
familie. Ze kwam te werken in het huishouden van de keizer en werd concubine van keizer Taizong.
Ze leerde hier veel over de politiek. Ze werd concubine en vrouw van de volgende keizer en toen
zijn gezondheid afnam in 655 kreeg ze steeds meer macht. Toen hij stierf in 683 werd ze regentes
voor haar zoon en in 690 werd ze keizerin in haar eigen recht, als enige. Ze begon de Zhou
dynastie, maar werd in 705 overworpen. Ze was berucht, er wordt gezegd dat ze haar kinderen en
vijanden vermoorde voor meer macht. Ze stimuleerde het boeddhisme, die haar legitimeerden en
hielpen met propaganda. Ze stimuleerde handel en welvaart. Ze speelde vijandelijke staten uit en
had goede bondgenootschappen.
Economy, society and culture: Tussen 630 en 750 bleef het weer gunstig en door beleid werden
boeren minder arm. In 742 leefde de helft van de bevolking bij de Yangzi. Thee werd populairder en
zorgde voor betere gezondheid. De Tang claimde het Hemels Mandaat, wat verkregen werd door
voorspoed en verloren ging bij tegenspoed. Sinchuan en de opkomende Pearl River delta zorgde
voor veel voedsel en welvaart. Er vond urbanisatie plaats. Door de handel groeide de
belastingopbrengsten en werd het noordelijke leger gefinancierd. Boeddhistische tempels werden
centra voor handel. Handel met Centraal-Azië kwam op door controle over het westelijk gelegen
Tarim Basin en de hoofdstand Chang’an werd het oostelijke eind van de Zijde Route. Er werden
meer boeddhistische teksten vertaald, oa door de reizende Xuanzang. Ook werden er Confuciaanse
scholen opgezet. De poëzie kwam op met een nadruk op natuur, Du Fu en Li Bai waren grote
poëten. Met houtblokken werd er primitief geprint. De cultuur had veel wereldlijke invloeden, vooral
uit India. Vrouwen kregen ook meer aanzien en politieke invloed en waren meer gewild in gezinnen
dan eerst. Tijdens de late Tang werden zonen weer meer gewild, hoewel vrouwen in zijde families
aanzien bleven houden. Dochters werden soms verkocht als concubines.
East Asia at the hight of the Tang, 618-750
De Tang was dominant in Oost-Azië, speelde nomaden groepen tegen elkaar uit en breidde hun
macht uit in Centraa;-Azië. Met het geld van de Zijde Route konden ze paarden importeren, daar
was niet genoeg gras voor in China.
Tibet and Yunnan: Het Tibetaanse Rijk, 618-842, was gelegen in de hoogtes van het Himalaya
gebergte. De leiders stimuleerde boeddhisme en streden om de macht in Centraal-Azië met China.
Toen China even zwak in 763 werd de Chang’an voor twee weken door de Tibetanen gehouden.
Door interne conflicten vanaf 830 nam de macht van Tibet af. In wat nu het zuidwesten van China is
kwam in de 8e en 9e eeuw het koninkrijk Nanzhao op met een focus op Tantric boeddhisme. Het
bood weerstand aan de Tang en controleerde voor korte periode Sinchuan. Het viel uiteen in 902.
Korea, Japan, Vietnam: De Silla dynastie in Korea was aan de macht gekomen door de Tang in 676.
In de elite was Confucianisme en boeddhisme al lang bekend, maar bij de bevolking bleef
sjamanisme populair. De Chinese cultuur was populair bij de elite. De Tang was tevreden met de
Silla en Korea bleef onafhankelijk. Rond 600 werd in Japan de zuidoostelijke Yamato regio dominant.
Rond 500 waren rijst, ijzer en paarden vanuit Korea overgekomen en in de 6 e en 7e eeuw het
boeddhisme. De Yamato namen veel over van de Tang, waaronder het schrift en recht, maar gaven
vrouwen meer rechten. De leiders hadden het goddelijke recht, wat er ook gebeurde. Militariteit
nam net als in Korea en belangrijke positie in. Rond 660 probeerden ze Korea in te nemen maar
faalden. De Han had noordelijk Vietnam gecontroleerd maar konden het niet houden. De Tang
heroverden deze regio, Annam, en Vietnam kreeg meer Confuciaanse invloeden, het Chinese schrift
en boeddhisme.
The Mekong delta en Srivijaya: In de Mekong Delta, zuidelijk Vietnam, kwam de staat Funan op
tussen 100 en 600. Het had een sterke zeehandel. India had meer invloed op Zuidoost-Azië dan
China. Het boeddhistische Srivijaya op Sumatra kwam op rond 670 en duurde tot de 13 e eeuw. Ze
kregen geld uit de handel met China en India, van schepen die door de straat van Malacca voeren
en goudmijnen landinwaarts. In Oost-Azië had China een sinosphere gevormd met politieke,
economische en culturele dominantie. Deze macht kwam door de belastingopbrengsten van hun
grote bevolking. Ze regeerden dit gebied direct of indirect. Dit verbond Oost-Azië met het Old World
Web’.
2
, Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
The decline of the Tang, 750-907
De generaal An Lushan van een noordelijk verdedigingslegioen kwam in 755 in opstand toen hij
voelde dat hij zijn positie kwijt zou raken. Hij veroverde de Tang hoofdstad met een groot leger.
Door onderlinge verdeeldheid kon de Tang overleven, ze lieten Turken en Tibetanen het rijk binnen
om hen te helpen maar verloren hun macht in Centraal-Azië. Ze wilden terug naar het
Confucianisme en vernietigden boeddhistische tempels. Ze verloren veel macht over de Zijde Route
en handelsplekken, waardoor hun inkomsten terugliepen. Vanaf 820 grepen eunuchen ook vaker de
macht. Vanaf 860 waren er vaker rebellies en in 870 werd Chang’an ingenomen en in 907 viel China
uiteen.
East Asia in the time of the nomads, 900-1400
Toen de macht van de Tang afnam kregen nomadische stammen in Mongolia en Mantsjoerije meer
macht en grepen geregeld de macht in Noord-China. Tegelijk met de Tang vielen ook Tibet, Korea en
Nanzhao, er was veel verdeeldheid in Oost-Azie. In het begin van de 10 e eeuw bouwde de
nomadische Kithans uit Mantsjoerije een staat in Noord-China. Shulü, vrouw van een van de leiders,
greep de macht en begon de Liao dynastie in Noord-China, 926-1125.
The Song come to power
Een noordelijke generaal veroverde veel gebied en begon de Song dynastie, 960-1279. Ze hadden
een kleiner rijk dan eerdere Chinezen en vochten vaak met de Ly dynastie in Vietnam of de Xi Xia in
het noordwesten. Maar hun grootste vijand was de Liao. Rond 1120 schakelden de Jurchen,
nomaden uit Mantsjoerije in verbond met de Song, de Liao uit en bouwden een nog groter rijk,
zodat de Song alleen nog de zuidelijke Yangzi regio had. Ze werden de Jin dynastie, die aan de
macht bleven tot de Mongolen binnenvielen in 1234.
Confucian revival: De Song waren politiek en militair zwak maar economisch en demografisch sterk,
ten nadele van hun Confuciaanse principes. Voor een sterkere bureaucratie grepen ze terug op het
Confucianisme en hielden strenge overheid examens. De rol van vrouwen werd weer traditioneler
en het voetbinden verspreidde, waardoor ze kleinere en slecht loopbare voeten kregen voor een
erotisch effect. Vrouwen konden nog steeds bezit hebben, leren en aanzien hebben in families. Li
Qingzhao werd een dichteres en geleerde.
Economy: De Song bouwde als eerste Oost-Aziatische staat een staande vloot en onderhield een
leger, wat duur was. Na 1020 begonnen ze met het mijnen van ijzer en het smelten door kool voor
de wapenuitrustingen, eerder en veel meer dan de rest van de wereld. Champa rijst, gestimuleerd
door de Song, kon meerdere keren per jaar geoogst worden en was beter bestand tegen weer.
Samen met uitbreidingen van de irrigatie groeide de bevolking enorm. De handel, gestimuleerd
door de Song, groeide en in 1130 kwam de helft van de belastingopbrengst uit de handel, en vanaf
1200 handelden ze over de Indische Oceaan. De schepen werden beter door innovaties, zoals het
kompas en waterdichte compartimenten(bulkheads). Nieuwe vormen van handel en geld,
waaronder papiergeld, werd geïntroduceerd. Door de houtblok print techniek kon er gemakkelijk
papiergeld geprint worden, wat makkelijker was voor handelaren om mee te nemen. Er waren meer
technologische innovaties, zoals in printen, zijde productie en buskruit.
The Song’s neighborhood, 960-1240
Korea: Na de val van de Silla in 892 was Korea verdeeld, door de druk van de nomaden verenigden
ze zich achter een krijgsheer die het koninkrijk Koryo begon in 918. De adel, yangban, werkte
samen tegen de nomaden maar begon vanaf 1170 meer macht voor zichzelf te grijpen. Het rijk was
meer geïsoleerd dan de Silla. Vanaf de late 11 e eeuw kwam de handel met China en andere landen
op gang. Na 1100 groeide de slavernij in Korea. Vrouwen hadden veel vrijheid, konden hertrouwen
en in publieke ruimtes vrij bewegen. Vanaf 958 gebruikten ze Confuciaanse examens voor de
bureaucratie terwijl de elite boeddhistisch bleef. Onder de mongolen werden ze vazallen van China.
Japan: In Japan waren geen dreigingen van nomaden of China waardoor er minder noodzaak was
om samen te werken. De Yamato werd langzaam machtiger en maakte van Heian(modern Kyoto)
hun hoofdstad in 794, er wordt over de tijd gesproken van Heian Japan(794-1185). Er waren
conflicten tussen de keizer en de landadel. De Fujiware clan was de macht achter de troon en gaf
vaak de vrouwen voor keizers. Kinderen werden opgevoed in hun moeders familie dus hadden ze
veel invloed op toekomstige keizers. Na de val van de Tang kwam de Shinto weer op, het
traditionele sjamanisme, wat vaak samenging met het boeddhisme. De religie ondersteunde de
bestaande sociale hiërarchie. Er was een verfijnde cultuur en vrouwen schreven poëzie in het schrift
kana, waaronder Murasaki Shibiku die de Tale of Genji schreef. Door urbanisatie en meer contact
met het vasteland begonnen ziektes zich te verspreiden, pas rond 1200 nam de intensiteit af. Rond
3
, Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
1150 brak politieke onrust uit, en na de val van de Heian in 1185 werden samurai’s die werkten
voor lokale heren belangrijker. Toch konden ze de Mongolen weerstaan en groeide de landbouw na
1250.
Southeast Asia, 900-1400
De rijst productie zorgde voor overschotten, Burma en een Thaise staat kwamen op, er was veel
handel over zee en het boeddhisme en hindoeïsme verspreidde. In Zuidoost-Azië werkten mannen
het land en vrouwen kochten en verkochten producten, vrouwen waren in deze regio een stuk vrijer.
Het Khmer rijk had tussen de 9 e en 15e eeuw veel van Zuidoost-Azië in bezit. Eerste waren ze
hindoeïstische maar werden rond 1200 boeddhistisch. De hoofdstad, Angkor Thom, had een paar
honderdduizend inwoners en een verrijkend irrigatie netwerk. In het begin van de 15 e eeuw viel het
rijk, waarschijnlijk door droogte.
The Mongols, 1200-1368
Door innovaties hadden de Chinezen de nomaden in het noorden buiten kunnen houden. De
Kithan’s, Jurchen en Mongolen hadden hiervan geleerd en veroverden zo meermaals het noorden
van China.
Mongol way of life
De Mongolen waren paarden herders op de steppe, ze konden met duizenden tegelijk
gecoördineerd aanvallen. Hun cultuur was laag en ze waren sjamanistisch. Charismatische leiders
streden voor macht en familie was belangrijk.
Genghis Khan and the Mongol conquests
Genghis zijn vader was stamhoofd, hij werd vergiftigd en Genghis moest alleen met zijn moeder,
broers en zussen overleven. Hij was ambitieus en wilden zijn vader wreken, hij kreeg steeds meer
steun. In 1206 had hij controle over de
meeste Mongolen. Hij veranderde de clan structuur zodat mensen geen verdeelde loyaliteit hadden.
Hij veroverde steeds meer en in 1205 versloeg hij de Jurchen in Noord-China, daarna veroverde hij
centraal Azië. Dit was mogelijk door een warm en nat klimaat waardoor de paarden kuddes en de
Mongolen konden groeien. Ze hadden een bloederige reputatie, in de hoop dat mensen zich
meteen zouden overgeven en er minimale doden zouden vallen. Ze waren tolerant naar andere
religies.
The Mongol Empire: Na Genghis zijn dood in 1227 zette zijn familie de veroveringen voort en
veroverden alles van Korea tot Polen. Bij bossige gebieden verloren ze het voordeel van hun
paarden en werd veroveren lastiger. Rond 1260 stopten de veroveringen en gingen kleinzonen van
Genghis onder elkaar vechten. Een kleinzoon, Khubilai, veroverde Song China voor meer
oorlogsbuit. In 1276 was de verovering compleet en begon hij de Yuan dynastie.
The Mongols as Chinese emperors: the Yuan dynastie, 1279-1368
Khubilai had een probleem, de mongolen konden niet lezen en schrijven en de Chinese bevolking
zag hem als barbaar.
Governing strategies: Hij maakte van Beijing de hoofdstad, Chinese geletterden kregen veel posten
maar de hoogste gingen naar loyale Mongolen. Hij promootte Confucianisme en boeddhisme. Hij
besteedde veel geld aan paleizen en oorlogen die hij verloor, waardoor het geld snel opraakte. Toen
hij overleed was de Yuan bijna failliet.
Power struggles, rebellions, epidemics: Bij de Mongolen was het traditie dat mannelijke familie
streed voor de macht bij het overlijden van de leider, dat gebeurde ook bij de Yuan. Er waren veel
opstanden en ze printten zoveel geld dat het niks meer waard werd. Het klimaat zat tegen met het
begin van de kleine ijstijd, wat voor droogte en koud zorgde, de rivieren vroren dicht wat handel en
transport moeilijk maakte, tekens dat het Hemelse mandaat weg was. In moesson jaren waren er
overstromingen. Tussen 1330 en 1360 braken verschillende ziektes uit waardoor de populatie
afnam.
Culture, society, and economy: Door het afschaffen van de examens konden slimme mensen geen
carrière meer maken. In 1315 werden ze weer ingevoerd, maar was die voor de Mongolen
makkelijker. Veel Chinezen werden schrijvers, wiskundigen of filosofen. Veel boeddhistische teksten
werden vertaal door de tolerantie. De cultuur en wetenschap floreerde. Zonen werden meer gewild
waardoor meer meisjes als baby’s werden vermoord en er een tekort aan vrouwen kwam. Hierdoor
werd het makkelijker voor weduwen om te hertrouwen. De economische ongelijkheid groeide, ijzer
en kool industrieën verdwenen en veel adel viel.
4
Chapter 11: The East End of the Old World Web: China and its neighbours (200
tot 1400)
Een Chinese schrijver, Wang Li, zag in de 14 e eeuw dat de wereld steeds meer verbonden was
geraakt. Mensen vanuit heel Eurazië kwamen naar het Chinese hof toe en begonnen gezinnen. Door
politieke veroveringen konden mensen veiliger en verder reizen. De interacties in Eurazië heten het
Old World Web. De handel steeg onder andere door de Tang en vroege Song dynastie.
East Asia, 200-907
Door politieke stabiliteit is het risico van handel lager dus gaan meer mensen handelen en ontstaan
er uitwisselings webs. China, het belangrijkste in Oost-Azië, was het vaakst een eenheid van alle
landen in de geschiedenis. De eenheid en verdeeldheid in China werd vaak gespiegeld in
omliggende landen. China domineerde Oost-Azië demografisch, politiek, economisch en cultureel.
De hoeveelheid invloed op buurlanden hing samen met de eenheid in China.
Cycles of unity and disunity
China is in de 2200 jaar dat het geleid werd door een keizer 70/75% van de tijd een eenheid
geweest. Dit is indrukwekkend omdat China lang 1/4 tot 1/3 van de wereldbevolking huisde. Vanaf
het einde van de Han in 220 tot 600 was er verdeeldheid in China en Oost-Azië. De Chinese Tang,
618-907, zorgde voor een tijd van eenheid, toe deze zwakker werd werden veel staten weer
verdeeld. Van 1050 tot 1150 was er eenheid, dat door de nomaden weer verdeeld werd tot een
nomaden groep, de mongolen, weer voor eenheid zorgde van 1280 tot 1360. Deze cyclus kan
komen door het klimaat, tussen 900 en 1200 was er beter regen en minder droogte en als een
gevolg betere oogsten. Onregelmatig klimaat in de 13 e eeuw zorgde voor verdeeldheid in
omliggende staten. Wanneer China een eenheid was, centraliseerden omringende landen voor een
beter kans om China te kunnen weerstaan. Als een fractie de steun kreeg van China kon deze
groeien en een staat centraliseren, bvb de Silla dynastie in Korea met steun van de Tang. Wanneer
China verdeeld was dan was er geen behoefte aan een sterke militaire defensie en kon China geen
groepen in landen aan de macht helpen, waardoor naburige landen ook verdeeld waren.
China, 220-618
De Han dynastie ging na eeuwen van regeren onder in 220 CE. In de 360 jaar van verdeeldheid
gebeurden er twee grote veranderingen in China: het boeddhisme werd een belangrijke factor en
de vallei van de Yangzi rivier kwam op.
Boeddhisme: Door het geweld dat de val van de Han volgde werd het Confuciaanse geloof van veel
mensen opgeschut. Sommige mensen zochten een uitweg in het Daoisme wat de nadruk legde op
meditatie en contemplatie. Monniken uit India brachten het boeddhisme mee, wat ging
samensmelten met het Daoisme. Het legde de focus op terug trekken uit de wereld en een
celibataire levenswijze. Dit paste niet in het patriarchale China, maar door het geweld veranderen
mensen hun overtuigingen. De Mahayana school verspreidde veel, een monnik had teksten in het
Chinees geschreven in ballingschap. Vanaf de 5 e eeuw kwam het Zen boeddhisme op, wat de
nadruk legde op een-op-een lessen.
Silk and the south: Zonder een centrale staat die voor verspreiding van voedsel zorgen trokken veel
mensen naar het zuiden waar landbouw en handel makkelijker was. Sichuan, bij het midden van de
Yangzi, groeide veel rijst. De rivier werd een centrum voor handel en er werd ook overzees
gehandeld. Het warmere weer hier was ideaal voor de zijdewormen. Als ze ouder worden
produceren ze een zijdedraad waarmee ze een cocon maken, de kleine handjes van vrouwen en
meisjes konden er weer een draad van maken en daarna het weven tot zijde.
Reunification under de Sui dynasty, 581-618: Een generaal uit Noord-China nam de troon en
moordde de hele keizerlijke familie uit. Hij veroverde meer gebied en riep zichzelf uit tot keizer in
589 met de naam Sui Wendi. Hij stimuleerde de economie en begon het graven aan een kanaal wat
werd afgemaakt door zijn zoon Yangdi. Dit Grand Canal, klaar in 609, zorgde ervoor dat het voedsel
uit het zuiden een staand leger in het noorden kon onderhouden tegen de steppe nomaden. Het
kanaal verbond Noord- en Zuid-China politiek en economisch. Yangdi gebruikte restanten van een
muur om de Chinese Muur te bouwen in het noorden tegen de nomaden, eerdere en latere
dynastieën bouwden hier ook aan. Met zijn dood eindigde de Sui.
The Tang dynastie, 618-750
Een generaal die Yangdi vermoorde begon een nieuwe dynastie: de Tang. Het duurde 10 jaar om de
orde weer te vestigen maar daarna bouwden ze een zeer krachtig China, wat later als ideaal gezien
zou worden.
Early Tang governance and reforms: Er waren betrouwbare moessons en rijke oogsten, de handel en
keizerlijke financiën stegen door het Grand Canal. De Tang veroverde kleine staatjes en kreeg de
Zijde Route tot Afghanistan onder controle. Daarna hielden ze oorlog tot een minimum. Ambtenaren
1
, Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
konden niet in hun thuis provincie werken om favoritisme en corruptie te voorkomen en er werd een
post netwerk opgezet. In 653 brachten ze een wetboek uit, waarin differentiatie was voor
verschillende groepen en Confuciaanse principes naar voren kwamen.
The examination system: Ambtenaren werden gekozen door civil service examinations waarin
Confuciaanse principes voorop stonden, die ervoor zorgden dat de ze loyaal waren aan de keizer
zoals het Confucianisme voorschrijft. Hierdoor werd de bureaucratie geleid door slimme mensen. Er
werd een elite gevormd met nadruk op intelligentie, niet op strijdkracht zoals op veel andere
plekken.
Wu Zeitan, the most powerful woman in the world: Wu Zeitan, was geboren in 624 in een gegoede
familie. Ze kwam te werken in het huishouden van de keizer en werd concubine van keizer Taizong.
Ze leerde hier veel over de politiek. Ze werd concubine en vrouw van de volgende keizer en toen
zijn gezondheid afnam in 655 kreeg ze steeds meer macht. Toen hij stierf in 683 werd ze regentes
voor haar zoon en in 690 werd ze keizerin in haar eigen recht, als enige. Ze begon de Zhou
dynastie, maar werd in 705 overworpen. Ze was berucht, er wordt gezegd dat ze haar kinderen en
vijanden vermoorde voor meer macht. Ze stimuleerde het boeddhisme, die haar legitimeerden en
hielpen met propaganda. Ze stimuleerde handel en welvaart. Ze speelde vijandelijke staten uit en
had goede bondgenootschappen.
Economy, society and culture: Tussen 630 en 750 bleef het weer gunstig en door beleid werden
boeren minder arm. In 742 leefde de helft van de bevolking bij de Yangzi. Thee werd populairder en
zorgde voor betere gezondheid. De Tang claimde het Hemels Mandaat, wat verkregen werd door
voorspoed en verloren ging bij tegenspoed. Sinchuan en de opkomende Pearl River delta zorgde
voor veel voedsel en welvaart. Er vond urbanisatie plaats. Door de handel groeide de
belastingopbrengsten en werd het noordelijke leger gefinancierd. Boeddhistische tempels werden
centra voor handel. Handel met Centraal-Azië kwam op door controle over het westelijk gelegen
Tarim Basin en de hoofdstand Chang’an werd het oostelijke eind van de Zijde Route. Er werden
meer boeddhistische teksten vertaald, oa door de reizende Xuanzang. Ook werden er Confuciaanse
scholen opgezet. De poëzie kwam op met een nadruk op natuur, Du Fu en Li Bai waren grote
poëten. Met houtblokken werd er primitief geprint. De cultuur had veel wereldlijke invloeden, vooral
uit India. Vrouwen kregen ook meer aanzien en politieke invloed en waren meer gewild in gezinnen
dan eerst. Tijdens de late Tang werden zonen weer meer gewild, hoewel vrouwen in zijde families
aanzien bleven houden. Dochters werden soms verkocht als concubines.
East Asia at the hight of the Tang, 618-750
De Tang was dominant in Oost-Azië, speelde nomaden groepen tegen elkaar uit en breidde hun
macht uit in Centraa;-Azië. Met het geld van de Zijde Route konden ze paarden importeren, daar
was niet genoeg gras voor in China.
Tibet and Yunnan: Het Tibetaanse Rijk, 618-842, was gelegen in de hoogtes van het Himalaya
gebergte. De leiders stimuleerde boeddhisme en streden om de macht in Centraal-Azië met China.
Toen China even zwak in 763 werd de Chang’an voor twee weken door de Tibetanen gehouden.
Door interne conflicten vanaf 830 nam de macht van Tibet af. In wat nu het zuidwesten van China is
kwam in de 8e en 9e eeuw het koninkrijk Nanzhao op met een focus op Tantric boeddhisme. Het
bood weerstand aan de Tang en controleerde voor korte periode Sinchuan. Het viel uiteen in 902.
Korea, Japan, Vietnam: De Silla dynastie in Korea was aan de macht gekomen door de Tang in 676.
In de elite was Confucianisme en boeddhisme al lang bekend, maar bij de bevolking bleef
sjamanisme populair. De Chinese cultuur was populair bij de elite. De Tang was tevreden met de
Silla en Korea bleef onafhankelijk. Rond 600 werd in Japan de zuidoostelijke Yamato regio dominant.
Rond 500 waren rijst, ijzer en paarden vanuit Korea overgekomen en in de 6 e en 7e eeuw het
boeddhisme. De Yamato namen veel over van de Tang, waaronder het schrift en recht, maar gaven
vrouwen meer rechten. De leiders hadden het goddelijke recht, wat er ook gebeurde. Militariteit
nam net als in Korea en belangrijke positie in. Rond 660 probeerden ze Korea in te nemen maar
faalden. De Han had noordelijk Vietnam gecontroleerd maar konden het niet houden. De Tang
heroverden deze regio, Annam, en Vietnam kreeg meer Confuciaanse invloeden, het Chinese schrift
en boeddhisme.
The Mekong delta en Srivijaya: In de Mekong Delta, zuidelijk Vietnam, kwam de staat Funan op
tussen 100 en 600. Het had een sterke zeehandel. India had meer invloed op Zuidoost-Azië dan
China. Het boeddhistische Srivijaya op Sumatra kwam op rond 670 en duurde tot de 13 e eeuw. Ze
kregen geld uit de handel met China en India, van schepen die door de straat van Malacca voeren
en goudmijnen landinwaarts. In Oost-Azië had China een sinosphere gevormd met politieke,
economische en culturele dominantie. Deze macht kwam door de belastingopbrengsten van hun
grote bevolking. Ze regeerden dit gebied direct of indirect. Dit verbond Oost-Azië met het Old World
Web’.
2
, Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
The decline of the Tang, 750-907
De generaal An Lushan van een noordelijk verdedigingslegioen kwam in 755 in opstand toen hij
voelde dat hij zijn positie kwijt zou raken. Hij veroverde de Tang hoofdstad met een groot leger.
Door onderlinge verdeeldheid kon de Tang overleven, ze lieten Turken en Tibetanen het rijk binnen
om hen te helpen maar verloren hun macht in Centraal-Azië. Ze wilden terug naar het
Confucianisme en vernietigden boeddhistische tempels. Ze verloren veel macht over de Zijde Route
en handelsplekken, waardoor hun inkomsten terugliepen. Vanaf 820 grepen eunuchen ook vaker de
macht. Vanaf 860 waren er vaker rebellies en in 870 werd Chang’an ingenomen en in 907 viel China
uiteen.
East Asia in the time of the nomads, 900-1400
Toen de macht van de Tang afnam kregen nomadische stammen in Mongolia en Mantsjoerije meer
macht en grepen geregeld de macht in Noord-China. Tegelijk met de Tang vielen ook Tibet, Korea en
Nanzhao, er was veel verdeeldheid in Oost-Azie. In het begin van de 10 e eeuw bouwde de
nomadische Kithans uit Mantsjoerije een staat in Noord-China. Shulü, vrouw van een van de leiders,
greep de macht en begon de Liao dynastie in Noord-China, 926-1125.
The Song come to power
Een noordelijke generaal veroverde veel gebied en begon de Song dynastie, 960-1279. Ze hadden
een kleiner rijk dan eerdere Chinezen en vochten vaak met de Ly dynastie in Vietnam of de Xi Xia in
het noordwesten. Maar hun grootste vijand was de Liao. Rond 1120 schakelden de Jurchen,
nomaden uit Mantsjoerije in verbond met de Song, de Liao uit en bouwden een nog groter rijk,
zodat de Song alleen nog de zuidelijke Yangzi regio had. Ze werden de Jin dynastie, die aan de
macht bleven tot de Mongolen binnenvielen in 1234.
Confucian revival: De Song waren politiek en militair zwak maar economisch en demografisch sterk,
ten nadele van hun Confuciaanse principes. Voor een sterkere bureaucratie grepen ze terug op het
Confucianisme en hielden strenge overheid examens. De rol van vrouwen werd weer traditioneler
en het voetbinden verspreidde, waardoor ze kleinere en slecht loopbare voeten kregen voor een
erotisch effect. Vrouwen konden nog steeds bezit hebben, leren en aanzien hebben in families. Li
Qingzhao werd een dichteres en geleerde.
Economy: De Song bouwde als eerste Oost-Aziatische staat een staande vloot en onderhield een
leger, wat duur was. Na 1020 begonnen ze met het mijnen van ijzer en het smelten door kool voor
de wapenuitrustingen, eerder en veel meer dan de rest van de wereld. Champa rijst, gestimuleerd
door de Song, kon meerdere keren per jaar geoogst worden en was beter bestand tegen weer.
Samen met uitbreidingen van de irrigatie groeide de bevolking enorm. De handel, gestimuleerd
door de Song, groeide en in 1130 kwam de helft van de belastingopbrengst uit de handel, en vanaf
1200 handelden ze over de Indische Oceaan. De schepen werden beter door innovaties, zoals het
kompas en waterdichte compartimenten(bulkheads). Nieuwe vormen van handel en geld,
waaronder papiergeld, werd geïntroduceerd. Door de houtblok print techniek kon er gemakkelijk
papiergeld geprint worden, wat makkelijker was voor handelaren om mee te nemen. Er waren meer
technologische innovaties, zoals in printen, zijde productie en buskruit.
The Song’s neighborhood, 960-1240
Korea: Na de val van de Silla in 892 was Korea verdeeld, door de druk van de nomaden verenigden
ze zich achter een krijgsheer die het koninkrijk Koryo begon in 918. De adel, yangban, werkte
samen tegen de nomaden maar begon vanaf 1170 meer macht voor zichzelf te grijpen. Het rijk was
meer geïsoleerd dan de Silla. Vanaf de late 11 e eeuw kwam de handel met China en andere landen
op gang. Na 1100 groeide de slavernij in Korea. Vrouwen hadden veel vrijheid, konden hertrouwen
en in publieke ruimtes vrij bewegen. Vanaf 958 gebruikten ze Confuciaanse examens voor de
bureaucratie terwijl de elite boeddhistisch bleef. Onder de mongolen werden ze vazallen van China.
Japan: In Japan waren geen dreigingen van nomaden of China waardoor er minder noodzaak was
om samen te werken. De Yamato werd langzaam machtiger en maakte van Heian(modern Kyoto)
hun hoofdstad in 794, er wordt over de tijd gesproken van Heian Japan(794-1185). Er waren
conflicten tussen de keizer en de landadel. De Fujiware clan was de macht achter de troon en gaf
vaak de vrouwen voor keizers. Kinderen werden opgevoed in hun moeders familie dus hadden ze
veel invloed op toekomstige keizers. Na de val van de Tang kwam de Shinto weer op, het
traditionele sjamanisme, wat vaak samenging met het boeddhisme. De religie ondersteunde de
bestaande sociale hiërarchie. Er was een verfijnde cultuur en vrouwen schreven poëzie in het schrift
kana, waaronder Murasaki Shibiku die de Tale of Genji schreef. Door urbanisatie en meer contact
met het vasteland begonnen ziektes zich te verspreiden, pas rond 1200 nam de intensiteit af. Rond
3
, Globalisering, The Webs of Humankind, samenvatting
1150 brak politieke onrust uit, en na de val van de Heian in 1185 werden samurai’s die werkten
voor lokale heren belangrijker. Toch konden ze de Mongolen weerstaan en groeide de landbouw na
1250.
Southeast Asia, 900-1400
De rijst productie zorgde voor overschotten, Burma en een Thaise staat kwamen op, er was veel
handel over zee en het boeddhisme en hindoeïsme verspreidde. In Zuidoost-Azië werkten mannen
het land en vrouwen kochten en verkochten producten, vrouwen waren in deze regio een stuk vrijer.
Het Khmer rijk had tussen de 9 e en 15e eeuw veel van Zuidoost-Azië in bezit. Eerste waren ze
hindoeïstische maar werden rond 1200 boeddhistisch. De hoofdstad, Angkor Thom, had een paar
honderdduizend inwoners en een verrijkend irrigatie netwerk. In het begin van de 15 e eeuw viel het
rijk, waarschijnlijk door droogte.
The Mongols, 1200-1368
Door innovaties hadden de Chinezen de nomaden in het noorden buiten kunnen houden. De
Kithan’s, Jurchen en Mongolen hadden hiervan geleerd en veroverden zo meermaals het noorden
van China.
Mongol way of life
De Mongolen waren paarden herders op de steppe, ze konden met duizenden tegelijk
gecoördineerd aanvallen. Hun cultuur was laag en ze waren sjamanistisch. Charismatische leiders
streden voor macht en familie was belangrijk.
Genghis Khan and the Mongol conquests
Genghis zijn vader was stamhoofd, hij werd vergiftigd en Genghis moest alleen met zijn moeder,
broers en zussen overleven. Hij was ambitieus en wilden zijn vader wreken, hij kreeg steeds meer
steun. In 1206 had hij controle over de
meeste Mongolen. Hij veranderde de clan structuur zodat mensen geen verdeelde loyaliteit hadden.
Hij veroverde steeds meer en in 1205 versloeg hij de Jurchen in Noord-China, daarna veroverde hij
centraal Azië. Dit was mogelijk door een warm en nat klimaat waardoor de paarden kuddes en de
Mongolen konden groeien. Ze hadden een bloederige reputatie, in de hoop dat mensen zich
meteen zouden overgeven en er minimale doden zouden vallen. Ze waren tolerant naar andere
religies.
The Mongol Empire: Na Genghis zijn dood in 1227 zette zijn familie de veroveringen voort en
veroverden alles van Korea tot Polen. Bij bossige gebieden verloren ze het voordeel van hun
paarden en werd veroveren lastiger. Rond 1260 stopten de veroveringen en gingen kleinzonen van
Genghis onder elkaar vechten. Een kleinzoon, Khubilai, veroverde Song China voor meer
oorlogsbuit. In 1276 was de verovering compleet en begon hij de Yuan dynastie.
The Mongols as Chinese emperors: the Yuan dynastie, 1279-1368
Khubilai had een probleem, de mongolen konden niet lezen en schrijven en de Chinese bevolking
zag hem als barbaar.
Governing strategies: Hij maakte van Beijing de hoofdstad, Chinese geletterden kregen veel posten
maar de hoogste gingen naar loyale Mongolen. Hij promootte Confucianisme en boeddhisme. Hij
besteedde veel geld aan paleizen en oorlogen die hij verloor, waardoor het geld snel opraakte. Toen
hij overleed was de Yuan bijna failliet.
Power struggles, rebellions, epidemics: Bij de Mongolen was het traditie dat mannelijke familie
streed voor de macht bij het overlijden van de leider, dat gebeurde ook bij de Yuan. Er waren veel
opstanden en ze printten zoveel geld dat het niks meer waard werd. Het klimaat zat tegen met het
begin van de kleine ijstijd, wat voor droogte en koud zorgde, de rivieren vroren dicht wat handel en
transport moeilijk maakte, tekens dat het Hemelse mandaat weg was. In moesson jaren waren er
overstromingen. Tussen 1330 en 1360 braken verschillende ziektes uit waardoor de populatie
afnam.
Culture, society, and economy: Door het afschaffen van de examens konden slimme mensen geen
carrière meer maken. In 1315 werden ze weer ingevoerd, maar was die voor de Mongolen
makkelijker. Veel Chinezen werden schrijvers, wiskundigen of filosofen. Veel boeddhistische teksten
werden vertaal door de tolerantie. De cultuur en wetenschap floreerde. Zonen werden meer gewild
waardoor meer meisjes als baby’s werden vermoord en er een tekort aan vrouwen kwam. Hierdoor
werd het makkelijker voor weduwen om te hertrouwen. De economische ongelijkheid groeide, ijzer
en kool industrieën verdwenen en veel adel viel.
4
