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Sumario Historia de la Edad Media - Resumen Unidad 2 COMPLETA

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Resumen de la unidad dos con textos de Rouche, Mckitterick, Mitre Fernandez, Berman, Ullman, Rouche y Toubert.

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Rouche - La renovación carolingia


Un renacimiento intelectual: El bautismo de una vieja sociedad bárbara / cristianización de
un mundo pagano y pecador → transformación de las estructuras políticas y religiosas y un
florecimiento artístico e intelectual.

Antes, un estado débil
*Debilidad estatal de los reinos germánicos (francos) por su privatización → la sociedad
romana intentaba escapar de la influencia estatal y lo consiguió.
-Las monarquías germánicas reposaban en la libre elección del rey por los guerreros en
función de sus aptitudes en la batalla; la sucesión dinástica tuvo dificultades para enraizarse,
pero lo hizo con los merovingios.
● En el siglo VIII la monarquía se encontraba en estado de debilidad, privatizada por las
facciones nobiliarias o las asambleas de altos funcionarios.
● Desmembramiento del estado en principados territoriales → agrupaciones políticas
autónomas que correspondían en cada caso a rasgos regionales caracterizados por su
población.
● La monarquía no era obedecida a menos que incrementará las tierras de su fisco y que
adoptará el sistema del soldado-campesino.
● Estado aún en fase de comunidad sin domicilio fijo y con la violencia como única
institución de base.

Obispos: Nombrados por los reyes, cumplía las tareas del funcionario y rinden cuentas
directamente al príncipe, la iglesia secular entró en el juego del poder.
-Los pipinidas se apoyaron en gran parte de los monasterios y nombraron fríamente laicos al
frente de los obispados y monasterios → simonía

Solución, un estado cristiano y legislador
*Pipino y Carlos Martel conservaron cuidadosamente sus prerrogativas, sobre todo el derecho
de ban, derecho de castigar y obligar al que no obedecía y su opuesto la gratia, favor real que
se manifestaba en regalos suntuosos a los amigos reales → no era suficiente

*Carlomagno puso de nuevo en vigor los juramentos de fidelidad a la manera romana;
hombres a partir de los 12 años juraban ante el conde local no hacer nunca nada que pudiera
poner en peligro la vida del rey (vasallaje primitivo).
● Con el reino en expansión, significó un mecanismo de reforzamiento de la autoridad
central.
● Se crea una jerarquía de subordinados, una red de fidelidad entre cruzadas
centralizadas en la persona del emperador (fortaleciendo los lazos y logrando
obediencia).
-Convirtió a sus consejeros eclesiásticos en verdadero expertos políticos → el estado no
podía existir si no era cristiano

,-Busco la unidad en la legislación con los capitulares (actos legislativos que continuaban las
decisiones tomadas en el “Campo de mayo”, una asamblea de hombres libres).
● Recurriendo al documento escrito, carlomagno prolonga el alcance de sus decisiones.
● El clero realizó un esfuerzo legislativo y reglamentario mucho más importante que el
de los laicos.
-Dejaron de subsistir en el imperio los distintos reinos, acabando con la descentralización
relativa y terminando con la monarquía itinerante (desplazamiento de un gran dominio a otro)

*El personal clerical ocupado sobre todo en estimular el renacimiento del documento escrito
y de la correspondencia estaba agrupado en la capilla.
-Condado, unidad principal de la administración local; eran las antiguas ciudades romanas
convertidas en diócesis o los antiguos territorios tribales.
-Conde, nombrado por el rey, administrador político de un condado; sus ingresos eran muy
importantes → ejecutaba las órdenes reales y cada primavera convocaba a los hombres libres
al ejército.
● Conde de marca o marqueses, situados en las zonas fronterizas peligrosas, con
autoridad civil y militar.
● Missi dominici, enviados especiales del soberano; un conde y un obispo que velaban
por la publicación de los capitulares, inspectores que supervisaban la administración
de las provincias.

Reformas en la justicia, mejorada aquella administrada por el tribunal del conde; principio
del sistema judicial carolingio → distinción entre alta justicia (conde) y baja justicia (vicario)
Reformas en el campo de la hacienda, con inventarios que debían hacer los campesino en
los dominios fiscales y las unidades territoriales (mansos) que disponían.
● Fiscos: tierras públicas cultivadas e incultas.
● Los antiguos impuestos romanos, censo y capitacion no desaparecieron.
-A fines del siglo IX casi todos los grandes dominios reales habían sido dispersados, mientras
que los de la iglesia habían pasado a manos de los laicos.

Ejército: Todos los hombres libres podían ser convocados por el rey en caso de invasión
general; en las marcas, el servicio era más exigente.
-El ejército carolingio se cohesiona con la introducción del vasallaje en el estado →
Carlomagno sistematizó la unión del beneficio con el vínculo personal → el servicio del
vasallo se convierte también en la causa del beneficio, toda una jerarquía de subordinados se
creó de este modo.
-Se formó una red de fidelidades entrecruzadas y centralizadas en el emperador.

Fracaso político
*De las estructuras hechas por carlomagno, la política fracasó totalmente; la iglesia,
enseñanza y economía sobrevivieron.
-Carlomagno esperaba fortalecer la obediencia de todos sus súbditos a través del viejo
juramento romano → esto fracasó porque se tenía la impresión de que el rey era débil
(soberano como solicitador).

, -La unión del vasallaje y el beneficio también significó el fracaso político, ya que la idea de
goce temporal de los frutos de una tierra no fue comprendido → la tierra se convirtió poco a
poco en un regalo definitivo, causa del servicio militar → reducción de la soberanía del
soberano.

Degradación del poder: El rey sólo podía hacerse obedecer si concede favores, la
formulación contractual de igual a igual quitaba presión al rey.
-El vasallo, seguía el señor más próximo, que directamente podría quitarles el beneficio si no
obedecían contrato y este poder directo elimina la autoridad suprema del emperador.
-Los vasallos se apartaron de un rey que no tenía nada más para darles → última prueba de
que la fidelidad se había convertido en una palabra vana.
-La sucesión hereditaria se había convertido en la norma habitual.
● El regalo recompensa de una fidelidad de toda una vida se convirtió en la base de un
poder político nuevo → el señorío rural.
● El poder siguió el mismo camino que la tierra; del imperio al reino, del Rey al
príncipe territorial y más tarde al señor de castillo.
-El vínculo de fidelidad había sido absorbido al nivel del condado.

Fragmentación en principados territoriales: La última causa del fracaso político; la
oposición entre pueblos también llamado “particularismo regional”; con el tiempo la
concepción de un imperio Franco se hundió.
-El foco cultural entre diferentes pueblos fue una de las causas del desmembramiento del
imperio.

Renovación de la Iglesia
*El factor principal de la renovación de las instituciones políticas fue el grupo clerical de los
intelectuales, auténticos consejeros de estado, especie de tecnócratas de un sistema imperial.
-En todas partes está su influencia y su deseo de bautizar las estructuras.
1. Con Carlos martel los bienes de la iglesia habían sido cedidos a los vasallos frente a
las necesidades de la guerra. Pero los príncipes y los laicos tenían demasiado interés
en conservar su poder sobre la iglesia como para dejarlo pronto. Con una reforma se
unificó la vida y la cultura espiritual del alto clero.
2. Con carlomagno se nombró a todos los obispos y a los abades y se hizo entrar al clero
al vasallaje → también vigiló a los condes nombrándolos missi dominici-
-El emperador era el protector normal de las tierras de la iglesia a las que se le otorgaba el
privilegio fiscal de la inmunidad y la protección del ban.
1. Se regularizó la situación de los diáconos y sacerdotes con un mínimo estricto de
aculturación. La estructura eclesiástica era mucho más eficaz que la del Estado porque
afectaba en su sede
2. El emperador vio en el monasterio un medio ideal de dominación destinado a eludir a
obispos recalcitrantes y a implantar la fe sobre todo en Alemania.
3. No quería la libre elección de abad y prefería el sistema del abad laico que le permitía,
a cambio del disfrute de tierras, obtener número de vasallos para las huestes.

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