TEMA 2: IDEOLOGIAS POLÍTICAS
2.1 METÁFORAS ESPACIALES EN EL LENGUAJE POLÍTICO
¿Cómo se generó históricamente el uso de los términos Derecha e Izquierda en el ámbito
político?
Canals explica la derecha e izquierda como actitudes políticas. Una actitud es diferente a una
ideología que a veces se confunde en el lenguaje, ser de derechas o ser de izquierdas consiste más
en una actitud que no en una ideología concreta.
El contexto histórico en el que se comienza a utilizar la terminología de Derecha e Izquierda es en la
Revolución Francesa (en los parlamentos franceses) a finales del siglo 18. Antes del 1789, el rey de
Francia Luís XVI, había convocado unos estados generales (un parlamento medieval), muchísimos
notables son elegidos para esos estados generales y se presentan ante el rey en Versalles. Esos
notables reunidos en Versalles presentan al rey una serie de quejas y situaciones que requieren de
la intervención del rey. Como el rey no atiende a esas situaciones, los representantes deciden
reunirse por su cuenta, irse a París y formar su propia asamblea y a partir de ahí es donde empieza
ahí una especie de Revolución.
Los Revolucionarios reunidos en París empiezan a agruparse para crear una nueva constitución para
Francia, donde unos son partidarios de mantener la Monarquía y otros de establecer una República.
Entonces estos Revolucionarios encuentran que para tomar decisiones tenían que contabilizar los
votos, y en un momento dado que para tomar una decisión se separaban por opiniones.
A los diputados de la Derecha se les empieza a identificar con posiciones más bien conservadoras,
y los diputados de la Izquierda con posiciones más Revolucionarias, y poco a poco, en el lenguaje
político de la asamblea de las diferentes elecciones que se fueron haciendo, empezó a tener esa
connotación de que los de la Derecha eran los más moderados dentro de la Revolución y los de la
Izquierda los más exaltados.
Por lo tanto, la utilización de la terminología entre derecha e Izquierda nace en un parlamento de
Revolucionarios en Francia, en el contexto político de Revolución, de manera que Derecha e
Izquierda políticamente son inseparables de una mentalidad revolucionaria.
La guillotina muchas veces sirvió para cargarse a los enemigos de la Revolución, y esos enemigos
eran los mismos que habían participado de ella.
La Revolución Francesa se presenta como una Revolución universal, en nombre de la humanidad
entera, por eso, se aprueba en este contexto Los Derechos del hombre, más allá de la ciudadanía.
Se presenta como los derechos naturales del propio ser humano (propio de la Revolución Francesa).
Por lo tanto, es una Revolución que afecta al mundo entero.
En el siglo XIX es el siglo en que todos los países de Europa forman asambleas constituyentes en el
que se crean constituciones escritas de corte liberal, constituciones republicanas o monárquicas
liberales.
Esa Revolución reacciona contra el Antiguo Régimen de las monarquías absolutas del siglo XVIII. A
los enemigos de la revolución eran llamados reaccionarios, y por lo tanto, el término de Revolución
quedó como algo positivo y el de reaccionarios como algo negativo.
, La Revolución Francesa intenta construir sistemas políticos en el que no hay un monarca absoluto,
sino que una nación con poder absoluto (soberanía popular). Todo aquel que esté en contra de la
soberanía popular, es un enemigo de la Revolución.
¿Cómo se va generando la oposición entre Izquierda y Derecha?
El vocabulario de Derechas e Izquierdas va a estar orientado al contexto de la Revolución Francesa.
Las actitudes tanto Derechista como Izquierdista basado en el siglo XIX son actitudes
presuponiendo que la Revolución es buena y que favorece a la libertad.
Siempre es primero la Izquierda quien marca el paso ideológico y después de que la Izquierda va
reivindicando determinados valores, van siendo actitudes asumidas por la Derecha. El Derechismo
e Izquierdismo ambas son actitudes Revolucionarias.
El Izquierdismo acusa al Derechismo de estar más cerca del Antiguo Régimen de lo que la Izquierda
propone. Cada vez que la Izquierda acusa a la Derecha de ser reaccionaria, la Derecha se
avergüenza de que lo identifiquen con lo anterior a la Revolución, entonces el lema sería “nada sin
enemigos a la Derecha” en contraposición con el lema de la Izquierda “nada de enemigos a la
Izquierda”.
2.2 VALORES E IDEOLOGÍAS
Hablar de actitudes y cultura política muestra una predisposición por parte de un individuo y por
parte de unos grupos, predisposiciones a determinar de cierta manera a determinados estímulos.
Según cuales sean nuestras actitudes tanto individual como en grupo opinaremos o actuaremos
frente a determinados estímulos.
Las actitudes y la cultura política en los grupos son como un filtro que hacen que determinados
estímulos se transformen en determinadas conductas. Con un mismo estímulo y diferentes
actitudes se tiene reacciones diferentes.
Los sistemas de valores pueden estudiarse mediante el empleo de diversas técnicas de
investigación social. La tesis de Inglehart sostiene que hay una “revolución silenciosa” donde los
valores no son fijos y van cambiando, consistente en la tendencia generalizada (aunque con
eventuales retrocesos) a la sustitución de valores materialistas por valores postmaterialistas.
LOS VALORES MATERIALISTAS (necesidades físicas)
En los valores materialistas se encuentran los de seguridad que se encuentran vinculados con los
de subsistencias:
• Subsistencia
- Economía estable
- Crecimiento económico
- Lucha contra la carestía de la vida
• Seguridad
- Fuerzas armadas potentes
2.1 METÁFORAS ESPACIALES EN EL LENGUAJE POLÍTICO
¿Cómo se generó históricamente el uso de los términos Derecha e Izquierda en el ámbito
político?
Canals explica la derecha e izquierda como actitudes políticas. Una actitud es diferente a una
ideología que a veces se confunde en el lenguaje, ser de derechas o ser de izquierdas consiste más
en una actitud que no en una ideología concreta.
El contexto histórico en el que se comienza a utilizar la terminología de Derecha e Izquierda es en la
Revolución Francesa (en los parlamentos franceses) a finales del siglo 18. Antes del 1789, el rey de
Francia Luís XVI, había convocado unos estados generales (un parlamento medieval), muchísimos
notables son elegidos para esos estados generales y se presentan ante el rey en Versalles. Esos
notables reunidos en Versalles presentan al rey una serie de quejas y situaciones que requieren de
la intervención del rey. Como el rey no atiende a esas situaciones, los representantes deciden
reunirse por su cuenta, irse a París y formar su propia asamblea y a partir de ahí es donde empieza
ahí una especie de Revolución.
Los Revolucionarios reunidos en París empiezan a agruparse para crear una nueva constitución para
Francia, donde unos son partidarios de mantener la Monarquía y otros de establecer una República.
Entonces estos Revolucionarios encuentran que para tomar decisiones tenían que contabilizar los
votos, y en un momento dado que para tomar una decisión se separaban por opiniones.
A los diputados de la Derecha se les empieza a identificar con posiciones más bien conservadoras,
y los diputados de la Izquierda con posiciones más Revolucionarias, y poco a poco, en el lenguaje
político de la asamblea de las diferentes elecciones que se fueron haciendo, empezó a tener esa
connotación de que los de la Derecha eran los más moderados dentro de la Revolución y los de la
Izquierda los más exaltados.
Por lo tanto, la utilización de la terminología entre derecha e Izquierda nace en un parlamento de
Revolucionarios en Francia, en el contexto político de Revolución, de manera que Derecha e
Izquierda políticamente son inseparables de una mentalidad revolucionaria.
La guillotina muchas veces sirvió para cargarse a los enemigos de la Revolución, y esos enemigos
eran los mismos que habían participado de ella.
La Revolución Francesa se presenta como una Revolución universal, en nombre de la humanidad
entera, por eso, se aprueba en este contexto Los Derechos del hombre, más allá de la ciudadanía.
Se presenta como los derechos naturales del propio ser humano (propio de la Revolución Francesa).
Por lo tanto, es una Revolución que afecta al mundo entero.
En el siglo XIX es el siglo en que todos los países de Europa forman asambleas constituyentes en el
que se crean constituciones escritas de corte liberal, constituciones republicanas o monárquicas
liberales.
Esa Revolución reacciona contra el Antiguo Régimen de las monarquías absolutas del siglo XVIII. A
los enemigos de la revolución eran llamados reaccionarios, y por lo tanto, el término de Revolución
quedó como algo positivo y el de reaccionarios como algo negativo.
, La Revolución Francesa intenta construir sistemas políticos en el que no hay un monarca absoluto,
sino que una nación con poder absoluto (soberanía popular). Todo aquel que esté en contra de la
soberanía popular, es un enemigo de la Revolución.
¿Cómo se va generando la oposición entre Izquierda y Derecha?
El vocabulario de Derechas e Izquierdas va a estar orientado al contexto de la Revolución Francesa.
Las actitudes tanto Derechista como Izquierdista basado en el siglo XIX son actitudes
presuponiendo que la Revolución es buena y que favorece a la libertad.
Siempre es primero la Izquierda quien marca el paso ideológico y después de que la Izquierda va
reivindicando determinados valores, van siendo actitudes asumidas por la Derecha. El Derechismo
e Izquierdismo ambas son actitudes Revolucionarias.
El Izquierdismo acusa al Derechismo de estar más cerca del Antiguo Régimen de lo que la Izquierda
propone. Cada vez que la Izquierda acusa a la Derecha de ser reaccionaria, la Derecha se
avergüenza de que lo identifiquen con lo anterior a la Revolución, entonces el lema sería “nada sin
enemigos a la Derecha” en contraposición con el lema de la Izquierda “nada de enemigos a la
Izquierda”.
2.2 VALORES E IDEOLOGÍAS
Hablar de actitudes y cultura política muestra una predisposición por parte de un individuo y por
parte de unos grupos, predisposiciones a determinar de cierta manera a determinados estímulos.
Según cuales sean nuestras actitudes tanto individual como en grupo opinaremos o actuaremos
frente a determinados estímulos.
Las actitudes y la cultura política en los grupos son como un filtro que hacen que determinados
estímulos se transformen en determinadas conductas. Con un mismo estímulo y diferentes
actitudes se tiene reacciones diferentes.
Los sistemas de valores pueden estudiarse mediante el empleo de diversas técnicas de
investigación social. La tesis de Inglehart sostiene que hay una “revolución silenciosa” donde los
valores no son fijos y van cambiando, consistente en la tendencia generalizada (aunque con
eventuales retrocesos) a la sustitución de valores materialistas por valores postmaterialistas.
LOS VALORES MATERIALISTAS (necesidades físicas)
En los valores materialistas se encuentran los de seguridad que se encuentran vinculados con los
de subsistencias:
• Subsistencia
- Economía estable
- Crecimiento económico
- Lucha contra la carestía de la vida
• Seguridad
- Fuerzas armadas potentes
