samenvatting/aantekeningen wijsgerige antropologie filosofie

Wijsgerige antropologie

de mens beschrijven → traditioneel op basis van lichaam en geest

DUALISTEN
Descartes

 DUALIST
 res cogitans (denkende deel),
 res extensa (lichamelijke deel/substantie),
 interactie probleem (pijnappelklier als antwoord, want dan kan de geestelijke
substantie via de pijnappelklier je lichamelijke deel in actie zetten.)
 Animale geesten (zenuwen).
 substantiedualist

Plato

 DUALIST.
 ideeënwereld
 ziel en lichaam gescheiden
 lichaam als kerker van de ziel → ziel opgesloten in lichaam
 driedeling van de ziel: begerend, moedig en rationeel
 ziel onderdeel van de ideeënwereld

MONISTEN
Aristoteles

 het is 1 geheel van lichaam en geest → monist
 3 delen van de ziel → vegetatief, sensitief, intellectueel
 geest kan niet zonder lichaam of andersom → monist
 3 delen van de ziel → vegetatief, sensitief en intellectueel
 4 oorzaken → doeloorzaak, bewerkstelligende oorzaak, vormoorzaak, materiële
oorzaak

la mettrie

 je kunt niet zeggen dat als je geestelijk niet lekker bent dat je lichaam wel top is →
afhankelijk van elkaar/verbonden
 materialist → ook de geest is van materie, de geest is een product van ons brein
 de mens een machine
 materialisme: lichaam en geest verschillen niet wezenlijk, alles is materie
 monisme: er is slechts één substantie: materie

Philosophy of mind → mens vergeleken met machine
functionalisme

,  omschrijven van menselijk denken: sensorische input/het neemt waar → verwerking
→ motorische output
 verwerking kan op meervoudige manieren gerealiseerd worden → kan ook via chip of
algoritme
 de beschrijving (van de mens) in termen van functies
 focus op de functie van het brein (i.p.v. substanties zoals Descartes)
 cognitie: processen zoals herinneren, plannen of fantaseren en waarnemen
 wij krijgen input binnen → hersenen verwerken → output
 volgens het functionalisme → informatie verwerken hoeft niet per se door brein maar
kan ook door chip
 als de chip de input tot output kan verwerken dan heeft het cognitief vermogen
 meervoudige realiseerbaarheid

Swaab

 functionalist
 we zijn ons brein → alles wat een mens tot mens maakt (karakter, vrije wil, natuurlijke
aanleg, ect.) is te vinden in ons brein
 interacties van onze zenuwcellen in de hersenen produceren onze ‘geest’ (bewustzijn,
emoties, stemmingen, waarneming, vrije wil, religie, moraliteit)
 hersenactiviteiten: elektrische activiteit, de overdracht van chemische boodschappen
 hersenen zijn biologische machines die op een rationele wetmatige manier werken
 hij neemt het idee van functionalisme mee → maar alleen het brein vindt hij belangrijk
 vrije wil, denkvermogen, ect. → alles is in ons brein

Turing test

 2 stappen om menselijke intelligentie te vergelijken met kunstmatige intelligentie
 1e stap → proefpersoon moet erachter komen wie er liegt, er is een vrouw en een man
die zich voordoet als vrouw
 2e stap → ook kijken wie er liegt, maar dan met een vrouw en een robot
 2 stappen
 testen of een machine in dezelfde mate intelligent kan zijn als een mens
 Deel 1 → je zit in een ruimte in je 1tje met een laptop, je chat met 2 verschillende
mensen, 1 is een vrouw en de ander is een man die doet alsof hij een vrouw is. je moet
uitvinden welke van de 2 een man is.
 deel 2 → alleen in kamer met laptop. Weer chatten met 2 mensen, 1 vrouw en 1
chatbot/robot. Je moet ontdekken wie er liegt en wie de waarheid spreekt.

Clark

 wij mensen zijn van nature cyborgs → natural born cyborgs
 cyborg → versmelting tussen mens en machine/technologie
 we denken niet alleen maar met ons brein, mensen zijn in staat om ons denkvermogen
uit te breiden naar objecten/omgeving
 dit doen wij van nature
 bijv. boodschappenlijstje → extern geheugensteuntje
 extended mind → van nature in staat om ons brein uit te breiden
 gelijkheidsprincipe → het maakt niet uit of het op een papiertje staat of in ons hoofd
zit, het is allebei onderdeel van ons denkvermogen