Algemene verklaringen:
- Allegorie (Reactie op Xenophanes): Zaken op andere manier vertellen
- Historisch (Euhemerus): Historische kern in zaken
- Vergelijkend Mythologisch: Negentiende Eeuw, Indo-Europees
- Sociologisch (Levi-Strauss): Blauwdrukken voor de samenleving
- Psychologisch (Freud en Jung): Individu/Psychè, Oedipuscomplex, Archetypeleer
- Feministisch: Mannelijkheid versus Vrouwelijkheid
Ontstaan van de wereld:
- Biologisch: Stamboom
- Psychologisch (Caldwell): Symbiose, Individuatie, Oedipuscomplex
- Sociologisch (Vernant): Drie opstanden (Titanen, Typhon, Prometheus). Drie voorbeelden
van een goed heerser (Samenwerken, Kracht, Slimheid)
- Vergelijkend Mythologisch: Gelijkt op Hittietische Mythe en Droom van Nebukadnessar
Prometheus:
- Sociologisch: Charter voor de Positie van de Mens. Elementen van de Condition Humaine:
Religie (brandoffer, maakt onderscheid tussen sterfelijk/niet-sterfelijk), Landbouw (ploeteren
voor eten, Zeus stopt eten in de grond), Technologie (vuur), Huwelijk en voortplanting
(vrouw brengt kinderen voort in ruil voor mee-eten, Pandora als bruid uitgedost), Recht (mens
is geen kannibaal, gestraft voor bedrog/ list), Beperkt inzicht (hoop als iets ambivalents).
Trojaanse Oorlog:
- Historisch: Historische kern. Handelsconflict. Schliemann en Troje (Troje II)
- Psychologisch: Sommige dialogen tussen helden en goden kunnen we lezen als interne
dialogen van helden (psychologische strubbelingen)
Demeter en Persephone:
- Sociologisch: Schaking consequenties op drie gebieden: Modern Huwelijk (Zeus huwelijkt
Persephone zonder toestemming Demeter uit aan Hades, Moet met Toestemming), Brug
tussen Onderwereld, Mensen en Goden (1ste: Hermes, 2de: Demeter, 3de Brug: Persephone).
- Psychologisch (Foley gebaseerd op Chodorow): Hechte relatie tussen moeder en dochter.
Aan het einde komen zij los van elkaar. Passage: Demeter voelt zich Persephone.
- Allegorie (Reactie op Xenophanes): Zaken op andere manier vertellen
- Historisch (Euhemerus): Historische kern in zaken
- Vergelijkend Mythologisch: Negentiende Eeuw, Indo-Europees
- Sociologisch (Levi-Strauss): Blauwdrukken voor de samenleving
- Psychologisch (Freud en Jung): Individu/Psychè, Oedipuscomplex, Archetypeleer
- Feministisch: Mannelijkheid versus Vrouwelijkheid
Ontstaan van de wereld:
- Biologisch: Stamboom
- Psychologisch (Caldwell): Symbiose, Individuatie, Oedipuscomplex
- Sociologisch (Vernant): Drie opstanden (Titanen, Typhon, Prometheus). Drie voorbeelden
van een goed heerser (Samenwerken, Kracht, Slimheid)
- Vergelijkend Mythologisch: Gelijkt op Hittietische Mythe en Droom van Nebukadnessar
Prometheus:
- Sociologisch: Charter voor de Positie van de Mens. Elementen van de Condition Humaine:
Religie (brandoffer, maakt onderscheid tussen sterfelijk/niet-sterfelijk), Landbouw (ploeteren
voor eten, Zeus stopt eten in de grond), Technologie (vuur), Huwelijk en voortplanting
(vrouw brengt kinderen voort in ruil voor mee-eten, Pandora als bruid uitgedost), Recht (mens
is geen kannibaal, gestraft voor bedrog/ list), Beperkt inzicht (hoop als iets ambivalents).
Trojaanse Oorlog:
- Historisch: Historische kern. Handelsconflict. Schliemann en Troje (Troje II)
- Psychologisch: Sommige dialogen tussen helden en goden kunnen we lezen als interne
dialogen van helden (psychologische strubbelingen)
Demeter en Persephone:
- Sociologisch: Schaking consequenties op drie gebieden: Modern Huwelijk (Zeus huwelijkt
Persephone zonder toestemming Demeter uit aan Hades, Moet met Toestemming), Brug
tussen Onderwereld, Mensen en Goden (1ste: Hermes, 2de: Demeter, 3de Brug: Persephone).
- Psychologisch (Foley gebaseerd op Chodorow): Hechte relatie tussen moeder en dochter.
Aan het einde komen zij los van elkaar. Passage: Demeter voelt zich Persephone.
