Op welke wijze speelt vrijheid
een rol in kunstzinnige uitingen
tijdens de massacultuur?
Kernconcept: High en Low art
Jouw gegevens
Inhoudsopgave
,Hoe ontwikkelde het vrijheidsgevoel zich in de massacultuur in Europa?........................................................3
Op welke wijze brengt Jean-Paul Goude vrijheid terug in de Bincentenaire?...................................................5
Tambours Français, Franse drums........................................................................................................................7
Les Valseuses Farida, de Farida walsers...............................................................................................................8
Tambours de Bronx, Bronx drums......................................................................................................................10
Hoe uit Jiří Kylián zijn vrijheidsgevoel in het dansstuk Nomaden?.................................................................11
Nomaden............................................................................................................................................................13
Wat zijn de overeenkomsten of verschillen in de wijze waarop deze kunstenaars vrijheid in hun werk uiten?
.................................................................................................................................................................... 15
Conclusie..................................................................................................................................................... 17
Reflectie...................................................................................................................................................... 18
Afbeeldingen............................................................................................................................................... 19
Hoe ontwikkelde het vrijheidsgevoel zich in de massacultuur in Europa?.........................................................19
Op welke wijze brengt Jean-Paul Goude vrijheid terug in de Bincentenaire?....................................................19
Tambours Français, Franse drums.................................................................................................................19
Les Valseuses Farida, de Farida walsers........................................................................................................19
Tambours de Bronx, Bronx drums.................................................................................................................19
Hoe uit Jiří Kylián zijn vrijheidsgevoel in het dansstuk Nomaden?.....................................................................19
Wat zijn de overeenkomsten of verschillen in de wijze waarop deze kunstenaars vrijheid in hun werk uiten?
En titelblad..........................................................................................................................................................19
Bibliografie.................................................................................................................................................. 20
, Hoe ontwikkelde het vrijheidsgevoel zich in de
massacultuur in Europa?
Na de tweede wereldoorlog begon Europa te herstellen van de schade. Europa
begon aan het verwerken van het persoonlijk leed en het heropbouwen van de
verwoestingen. De veestapel en industriële productie was gehalveerd, hierdoor
kwam het industriële herstel in de eerste twee jaar nauwelijks op gang.
Ondertussen werd de Koude oorlog in het oosten gevoerd tussen het Russische
en het Europese deel. (Heerbeeck Beeldend, 2007) (Kamp, 2012)
Na deze heropbouw veranderde de cultuur in de westerse wereld sterk. De
democratische bestuursvorm overheerste en bijna iedereen kreeg zijn stemrecht.
Tijdens de heropbouw was er weer werk in overvloed, waardoor de economie
weer opgang kwam en de lonen stegen. Mensen hoefde zo minder te werken en
hadden meer geld te besteden. Goede opleidingen werden toegankelijk voor
iedereen en waren niet meer enkel voor de elite, waardoor men in de jaren zestig
massaal naar de universiteit ging. De communicatiemogelijkheden groeide sterk
en zo de massamedia, het idee van de wereld als ‘global village’ ontstond. Reizen
kon nu sneller dan ooit door de treinen en vliegtuigen en iedereen kan nu
communiceren door telefoon, tv, radio, internet en social media. Door de
democratie, het stemrecht, een hoger loon, goede scholing en de vrijheid om te
gaan en staan waar je wilt kwam een sterk gevoel van vrijheid op, zeker in
contrast met de beklemmende oorlogssituatie waar men van bevrijd was.
(Blogger.com, sd) (Heerbeeck Beeldend, 2007) (Kamp, 2012)
Er kwam zo een internationale toename in welvaart opgang, dit resulteerde in
een consumptiemaatschappij. Er kwamen steeds meer verschillende producten
en steeds grotere hoeveel heden op de markt, door de machinale productie
konden de producten vernieuwd worden en verkocht worden tegen een lage prijs.
Er kwamen steeds nieuwe producten waarbij reclame erg belangrijk was en
waardoor een wegwerpcultuur ontstond. Mensen moesten constant het nieuwste
van het nieuwste hebben, waarbij kwaliteit steeds minder belangrijk werd.
(Blogger.com, sd) (Heerbeeck Beeldend, 2007) (Kamp, 2012)
Culturen werden vermengd door de immi- en emigratie destijds, zo kwamen er
ook veel gastarbeiders en asielzoekers om hier te werken. Cultuursubsidies
maakte het culturele erfgoed toegankelijk voor iedereen, zo werd kunst meer
voor het volk dan enkel voor de elite. (ART History, 2014) (Kamp, 2012)
Het was nu mogelijk om producten maar ook kunst eindeloos te produceren. De
massaproductie van woorden, beelden en muziek kon nu zo nauwkeurig
geproduceerd worden dat het toegankelijk werd voor veel meer mensen. High en
Low art werd een, kunstenaars als Keith Haring en Andy Warhol maakte hun werk
van alledaagse dingen en reclame. Waar kunst voorheen voor de elite
een rol in kunstzinnige uitingen
tijdens de massacultuur?
Kernconcept: High en Low art
Jouw gegevens
Inhoudsopgave
,Hoe ontwikkelde het vrijheidsgevoel zich in de massacultuur in Europa?........................................................3
Op welke wijze brengt Jean-Paul Goude vrijheid terug in de Bincentenaire?...................................................5
Tambours Français, Franse drums........................................................................................................................7
Les Valseuses Farida, de Farida walsers...............................................................................................................8
Tambours de Bronx, Bronx drums......................................................................................................................10
Hoe uit Jiří Kylián zijn vrijheidsgevoel in het dansstuk Nomaden?.................................................................11
Nomaden............................................................................................................................................................13
Wat zijn de overeenkomsten of verschillen in de wijze waarop deze kunstenaars vrijheid in hun werk uiten?
.................................................................................................................................................................... 15
Conclusie..................................................................................................................................................... 17
Reflectie...................................................................................................................................................... 18
Afbeeldingen............................................................................................................................................... 19
Hoe ontwikkelde het vrijheidsgevoel zich in de massacultuur in Europa?.........................................................19
Op welke wijze brengt Jean-Paul Goude vrijheid terug in de Bincentenaire?....................................................19
Tambours Français, Franse drums.................................................................................................................19
Les Valseuses Farida, de Farida walsers........................................................................................................19
Tambours de Bronx, Bronx drums.................................................................................................................19
Hoe uit Jiří Kylián zijn vrijheidsgevoel in het dansstuk Nomaden?.....................................................................19
Wat zijn de overeenkomsten of verschillen in de wijze waarop deze kunstenaars vrijheid in hun werk uiten?
En titelblad..........................................................................................................................................................19
Bibliografie.................................................................................................................................................. 20
, Hoe ontwikkelde het vrijheidsgevoel zich in de
massacultuur in Europa?
Na de tweede wereldoorlog begon Europa te herstellen van de schade. Europa
begon aan het verwerken van het persoonlijk leed en het heropbouwen van de
verwoestingen. De veestapel en industriële productie was gehalveerd, hierdoor
kwam het industriële herstel in de eerste twee jaar nauwelijks op gang.
Ondertussen werd de Koude oorlog in het oosten gevoerd tussen het Russische
en het Europese deel. (Heerbeeck Beeldend, 2007) (Kamp, 2012)
Na deze heropbouw veranderde de cultuur in de westerse wereld sterk. De
democratische bestuursvorm overheerste en bijna iedereen kreeg zijn stemrecht.
Tijdens de heropbouw was er weer werk in overvloed, waardoor de economie
weer opgang kwam en de lonen stegen. Mensen hoefde zo minder te werken en
hadden meer geld te besteden. Goede opleidingen werden toegankelijk voor
iedereen en waren niet meer enkel voor de elite, waardoor men in de jaren zestig
massaal naar de universiteit ging. De communicatiemogelijkheden groeide sterk
en zo de massamedia, het idee van de wereld als ‘global village’ ontstond. Reizen
kon nu sneller dan ooit door de treinen en vliegtuigen en iedereen kan nu
communiceren door telefoon, tv, radio, internet en social media. Door de
democratie, het stemrecht, een hoger loon, goede scholing en de vrijheid om te
gaan en staan waar je wilt kwam een sterk gevoel van vrijheid op, zeker in
contrast met de beklemmende oorlogssituatie waar men van bevrijd was.
(Blogger.com, sd) (Heerbeeck Beeldend, 2007) (Kamp, 2012)
Er kwam zo een internationale toename in welvaart opgang, dit resulteerde in
een consumptiemaatschappij. Er kwamen steeds meer verschillende producten
en steeds grotere hoeveel heden op de markt, door de machinale productie
konden de producten vernieuwd worden en verkocht worden tegen een lage prijs.
Er kwamen steeds nieuwe producten waarbij reclame erg belangrijk was en
waardoor een wegwerpcultuur ontstond. Mensen moesten constant het nieuwste
van het nieuwste hebben, waarbij kwaliteit steeds minder belangrijk werd.
(Blogger.com, sd) (Heerbeeck Beeldend, 2007) (Kamp, 2012)
Culturen werden vermengd door de immi- en emigratie destijds, zo kwamen er
ook veel gastarbeiders en asielzoekers om hier te werken. Cultuursubsidies
maakte het culturele erfgoed toegankelijk voor iedereen, zo werd kunst meer
voor het volk dan enkel voor de elite. (ART History, 2014) (Kamp, 2012)
Het was nu mogelijk om producten maar ook kunst eindeloos te produceren. De
massaproductie van woorden, beelden en muziek kon nu zo nauwkeurig
geproduceerd worden dat het toegankelijk werd voor veel meer mensen. High en
Low art werd een, kunstenaars als Keith Haring en Andy Warhol maakte hun werk
van alledaagse dingen en reclame. Waar kunst voorheen voor de elite
