Archenti, Nélida y Aznar, Luis: Actualidad del pensamiento sociopolítico clásico, Eudeba, Buenos Aires, 1998.
Capítulo 5.
Una ciencia comprensiva de lo social.
1) Weber ofrece respuestas teórico-metodológicas
2) Estudia la relación entre lo fáctico y lo valorativo.
● Juicios de valor, la toma de decisión frente a determinado hecho.
● Juicios de hecho, relación entre fenómenos
6) Promueve una ciencia social, como ciencia de la realidad de la vida que nos circunda y las manifestaciones
individuales en su configuración actual y las razones por las cuales ha llegado históricamente a ser así y no de
otra manera.
8) Las acciones son conductas humanas con sentido para los sujetos, en cambio en las acciones sociales el
sentido mentado está referido a la conducta de otros.
9) Una acción con sentido es una acción comprensible
12) El concepto de relación social refiere a la idea de interacción, pero no a la interacción entre los sujetos.
13) Por lo que la relación social es en realidad una posibilidad de actuación social.
14-15) Los dos tipos diferenciables de relación social son el de comunidad (proceso de comunión, basado en el
sentimiento subjetivo de los participantes de construir un todo) y el de sociedad (proceso de asociación,
compensación de interés por motivos racionales).
La posición Weberiana en relación con el conocimiento de la realidad histórico-social.
17) Su visión de la realidad histórico-sociales una totalidad constituida por un conjunto infinito de elementos y
relaciones entre ellos.
20) Delimita el campo de investigación a través de la utilización de los valores del investigador.
22) A partir de la selección subjetiva de una parte finita de la realidad posible estructurar un estudio objetivo
de ésta mediante la utilización de instrumentos lógicos metodológicos.
23) Los elementos fundamentales son la subjetividad en la selección de los problemas y la objetividad en el
estudio de las relaciones entre los fenómenos.
25) Sólo una parte de la realidad individual reviste para nosotros interés y significación porque únicamente
ella muestra relación con las ideas de valor culturales con las cuales abordamos la realidad.
26) Define a la sociología como la ciencia que tiene por objeto de análisis las acciones y las relaciones
sociales, entendidas como conductas humanas dotadas de sentido y, por lo tanto, accesibles a la
comprensión.
28) La estructura de justificación planteada se basa en enunciar una regla de decisión que permita establecer
por cada acción social los componentes generadores de ésta, vinculando las manifestaciones externas con
los motivos.
El tipo ideal como construcción explicativa.
31 y 39) El tipo ideal es un procedimiento adecuado para la formación de conceptos que permiten el análisis y
la interpretación causal de los fenómenos históricos. Son sistemas de típicos-ideales cuya función es permitir
la comprensión de las conductas y las relaciones reales.
32) Lo basa en la definición de racionalidad
35) Presenta una utopía obtenida mediante el realce de ciertos elementos de la realidad.
36) Los investigadores pueden y deben desecharlos cuando se muestre inútiles para comprender
comparativamente la realidad.
41)Las acciones deben ser:
✔ Referida a la conducta de otro
✔ Codeterminada
✔ Explicable
✔ Sentido subjetivo= socialmente compartido
50-57) Describe a los tipos ideales según su grado de racionalidad como:
, ✔ Racional con arreglo a fines: determinada por expectativas en los comportamientos externos para el
logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos. Es la mas racional, por lo que
considera a todas las acciones “irracionales” en comparación a estas.
✔ Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia en los valores, sin relación alguna con el
resultado. El actor cree que son exigencias dirigidas a él. La elaboración consciente de los propósitos
últimos de la acción y el planeamiento de ella.
✔ Afectiva: Emotiva, la cual solo en algunos casos se presenta como una acción consiente con sentido.
✔ Tradicional: determinada por una costumbre arraigada, la cual en la mayoría de los casos no tiene un
valor asignado.
59) Plantea que hay un orden legítimo que se valida cuando los actores sociales siguen y acatan en las
distintas acciones las normas.
60) Weber plantea a que se le puede atribuir la validez legítima:
✔ En merito a la tradición.
✔ En virtud de una creencia efectiva.
✔ A consecuencia de una creencia racional con arreglo a valores.
✔ Por efecto de lo estatuido positivamente, en cuya legalidad se cree.
63) Al analizar la dominación Weber define:
✔ Poder: Probabilidad de imponer la voluntad propia.
✔ Dominación: Probabilidad de que un mandato sea obedecido.
✔ Disciplina: Probabilidad de encontrar obediencia.
68) Una dominación es legitima cuando tiende a ser aceptada y mantenida.
69) Tipos puros de dominación:
✔ Racional-legal: Creencia en la legitimidad de lo estatuido y en la aceptación del mandato ejercido por
aquellos a quienes los mandatos señalan como detectores de la autoridad.
✔ Tradicional: Creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones y en la legitimidad de lo señalado por
esas tradiciones para ejercer la autoridad.
✔ Carismática: Apoyada por las características individuales de un sujeto.
70) Las causas de la obediencia según el tipo de dominación son:
✔ Racional-legal: legalidad formal.
✔ Tradicional: fuerza de la tradición.
✔ Carismática: confianza persona.
La dominación legal ejercida mediante un cuadro administrativo-burocrático.
71) El tipo más puro de dominación legal es aquel que ejerce por medio de un cuadro administrativo
burocrático. Cuyas características son:
✔ Quien dirige la asociación posee facultades de mando que competen legalmente.
✔ El cuadro administrativo está integrado por funcionarios individuales que son libres en términos
personales y se someten solo a los deberes objetivos de su cargo.
✔ La selección de funcionarios se basa en la calificación personal y está remunerada en dinero.
✔ No existe apropiación del cargo por parte de los funcionarios.
72) Es la forma mas racional de ejercer la dominación, ya que permite alcanzar precisión, continuidad,
disciplina, rigor y confiabilidad. Tiene el monopolio del uso de la violencia legítima.
Capítulo 5.
Una ciencia comprensiva de lo social.
1) Weber ofrece respuestas teórico-metodológicas
2) Estudia la relación entre lo fáctico y lo valorativo.
● Juicios de valor, la toma de decisión frente a determinado hecho.
● Juicios de hecho, relación entre fenómenos
6) Promueve una ciencia social, como ciencia de la realidad de la vida que nos circunda y las manifestaciones
individuales en su configuración actual y las razones por las cuales ha llegado históricamente a ser así y no de
otra manera.
8) Las acciones son conductas humanas con sentido para los sujetos, en cambio en las acciones sociales el
sentido mentado está referido a la conducta de otros.
9) Una acción con sentido es una acción comprensible
12) El concepto de relación social refiere a la idea de interacción, pero no a la interacción entre los sujetos.
13) Por lo que la relación social es en realidad una posibilidad de actuación social.
14-15) Los dos tipos diferenciables de relación social son el de comunidad (proceso de comunión, basado en el
sentimiento subjetivo de los participantes de construir un todo) y el de sociedad (proceso de asociación,
compensación de interés por motivos racionales).
La posición Weberiana en relación con el conocimiento de la realidad histórico-social.
17) Su visión de la realidad histórico-sociales una totalidad constituida por un conjunto infinito de elementos y
relaciones entre ellos.
20) Delimita el campo de investigación a través de la utilización de los valores del investigador.
22) A partir de la selección subjetiva de una parte finita de la realidad posible estructurar un estudio objetivo
de ésta mediante la utilización de instrumentos lógicos metodológicos.
23) Los elementos fundamentales son la subjetividad en la selección de los problemas y la objetividad en el
estudio de las relaciones entre los fenómenos.
25) Sólo una parte de la realidad individual reviste para nosotros interés y significación porque únicamente
ella muestra relación con las ideas de valor culturales con las cuales abordamos la realidad.
26) Define a la sociología como la ciencia que tiene por objeto de análisis las acciones y las relaciones
sociales, entendidas como conductas humanas dotadas de sentido y, por lo tanto, accesibles a la
comprensión.
28) La estructura de justificación planteada se basa en enunciar una regla de decisión que permita establecer
por cada acción social los componentes generadores de ésta, vinculando las manifestaciones externas con
los motivos.
El tipo ideal como construcción explicativa.
31 y 39) El tipo ideal es un procedimiento adecuado para la formación de conceptos que permiten el análisis y
la interpretación causal de los fenómenos históricos. Son sistemas de típicos-ideales cuya función es permitir
la comprensión de las conductas y las relaciones reales.
32) Lo basa en la definición de racionalidad
35) Presenta una utopía obtenida mediante el realce de ciertos elementos de la realidad.
36) Los investigadores pueden y deben desecharlos cuando se muestre inútiles para comprender
comparativamente la realidad.
41)Las acciones deben ser:
✔ Referida a la conducta de otro
✔ Codeterminada
✔ Explicable
✔ Sentido subjetivo= socialmente compartido
50-57) Describe a los tipos ideales según su grado de racionalidad como:
, ✔ Racional con arreglo a fines: determinada por expectativas en los comportamientos externos para el
logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos. Es la mas racional, por lo que
considera a todas las acciones “irracionales” en comparación a estas.
✔ Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia en los valores, sin relación alguna con el
resultado. El actor cree que son exigencias dirigidas a él. La elaboración consciente de los propósitos
últimos de la acción y el planeamiento de ella.
✔ Afectiva: Emotiva, la cual solo en algunos casos se presenta como una acción consiente con sentido.
✔ Tradicional: determinada por una costumbre arraigada, la cual en la mayoría de los casos no tiene un
valor asignado.
59) Plantea que hay un orden legítimo que se valida cuando los actores sociales siguen y acatan en las
distintas acciones las normas.
60) Weber plantea a que se le puede atribuir la validez legítima:
✔ En merito a la tradición.
✔ En virtud de una creencia efectiva.
✔ A consecuencia de una creencia racional con arreglo a valores.
✔ Por efecto de lo estatuido positivamente, en cuya legalidad se cree.
63) Al analizar la dominación Weber define:
✔ Poder: Probabilidad de imponer la voluntad propia.
✔ Dominación: Probabilidad de que un mandato sea obedecido.
✔ Disciplina: Probabilidad de encontrar obediencia.
68) Una dominación es legitima cuando tiende a ser aceptada y mantenida.
69) Tipos puros de dominación:
✔ Racional-legal: Creencia en la legitimidad de lo estatuido y en la aceptación del mandato ejercido por
aquellos a quienes los mandatos señalan como detectores de la autoridad.
✔ Tradicional: Creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones y en la legitimidad de lo señalado por
esas tradiciones para ejercer la autoridad.
✔ Carismática: Apoyada por las características individuales de un sujeto.
70) Las causas de la obediencia según el tipo de dominación son:
✔ Racional-legal: legalidad formal.
✔ Tradicional: fuerza de la tradición.
✔ Carismática: confianza persona.
La dominación legal ejercida mediante un cuadro administrativo-burocrático.
71) El tipo más puro de dominación legal es aquel que ejerce por medio de un cuadro administrativo
burocrático. Cuyas características son:
✔ Quien dirige la asociación posee facultades de mando que competen legalmente.
✔ El cuadro administrativo está integrado por funcionarios individuales que son libres en términos
personales y se someten solo a los deberes objetivos de su cargo.
✔ La selección de funcionarios se basa en la calificación personal y está remunerada en dinero.
✔ No existe apropiación del cargo por parte de los funcionarios.
72) Es la forma mas racional de ejercer la dominación, ya que permite alcanzar precisión, continuidad,
disciplina, rigor y confiabilidad. Tiene el monopolio del uso de la violencia legítima.
