Aristóteles escribe en su Metafísica que se dice que, a partir de su estudio sobre la
Principio u origen de todo lo que naturaleza de las cosas, Tales llegó a la conclusión de que todas las sustancias
existe derivan de una misma materia. A raíz de esta afirmación, estableció que el arjé (o
arché, el origen, fundamento o principio de las cosas) era el agua, porque no era
posible que ningún ser vivo (animal o vegetal) tuviera vida sin ella. Dice Aristóteles
Para Tales, todo proviene del agua sobre esta idea del primer principio:
porque es necesaria para la vida y
está en todas las cosas.
(...) Tales, que fue el primero en cultivar esta clase de filosofía, dice que el
principio es el agua y, por esta razón, afirmaba que la tierra descansa sobre el
Doctrina que sostiene que toda la agua. Su conjetura puede haber nacido de la observación del hecho de que el
realidad se explica a partir de un alimento de todos los seres es húmedo, y de que el calor mismo nace de la
único principio. humedad y vive por ella, y esto de lo que todas las cosas se originan es su primer
principio.
Doctrina que sostiene que toda la (Metaph. A, 983 b 6 y sigs.)
realidad se explica a partir de un
único principio.
Este pensamiento y la búsqueda de la explicación de fenómenos físicos a través
de la razón convirtieron a Tales en el “padre de la filosofía”. Aunque los filósofos de
su época no aceptaban la idea de que el origen de las cosas fuera el agua, sí
Interpretar el mundo usando la
aceptaban y coincidían en que todo provenía de un mismo origen. Para
razón, no relatos míticos.
Anaximandro el origen de todo era el apeirón, para Anaximenes era el aire, para
Heráclito el fuego y para Parménides el ser.
Usar la experiencia y la observación
de la naturaleza para llegar a
Una de sus teorías sostenía que la tierra sobre la que pisamos es una especie de
conclusiones. isla que «flota» sobre el agua de forma parecida a un leño. Utilizando esta
analogía, Tales de Mileto quiso explicar por qué la tierra a veces temblaba: al no
Sustancia primera de la que se estar sostenida sobre unas bases fijas, el agua que hay debajo de la superficie
originan todas las demás. terrestre hace que ésta se tambalee.
Este filósofo de la Grecia antigua nacido en el año 624 a.C. es considerado el precursor de la ciencia moderna y es
uno de los principales sabios de Grecia. Iniciador de la escuela de Mileto, la primera de las escuelas filosóficas de la
antigua Grecia. En un mundo marcado por la interpretación mitológica de los fenómenos de la naturaleza, Tales de
Mileto recurrió a explicaciones racionales para mostrar el funcionamiento del mundo.
La ciudad griega de Mileto, en la costa de la actual Turquía, fue la cuna del pensamiento occidental; en ella se
desarrolló, a lo largo del siglo VI a.c. , la actividad de los filósofos: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. El paso del
mito al logos, a la razón, señala el comienzo de los filosofía. Y estos filósofos fueron los primeros en prescindir de las
explicaciones mitológicas y religiosas de los fenómenos.
, El ser "llena todo" y existe
"absoluta y por toda la ● Heráclito: El Pensador del Devenir y el Cambio: Para Heráclito, la realidad
eternidad". No tiene principio ni es un flujo constante, un perpetuo "cambio". Cambiar es "cesar de ser lo
fin.
que se era para convertirse en otro".
● Parménides: El Negador del Cambio y la Ilusión Sensorial: Parménides
considera que quien afirma el cambio (y por ende, el no-ser) ha sido
El ser no nace ni perece; su
existencia es intrínsecamente a- "embaucado por la diversidad tornasolada de lo sensible". Para él, el ser es
temporal "eternamente idéntico a sí mismo", y el "devenir, al igual que el movimiento,
no son más que ilusiones".
El ser no experimenta cambio ni
movimiento. Su continuidad es
ininterrumpida Para Anaxímenes, el elemento fundamental de todo lo que existe es el aire. Pero
no se refería al aire como algo vacío o sin importancia, sino como una sustancia
viva, infinita y en movimiento constante. Así como el aliento mantiene vivo a un ser
humano, el aire sostiene y anima al mundo entero. Él pensaba que, así como
Esta metáfora sugiere la nuestra respiración es lo que nos da vida, el aire cósmico es lo que da vida al
homogeneidad, completitud y universo. De esta forma, el aire no era solo un elemento físico, sino un principio
perfección del ser, una totalidad vital que lo envuelve todo y del que todo se deriva.
sin fisuras.
Lo más original de Anaxímenes es cómo explica que el aire se transforma en
La frase crucial "pensar y aquello todas las cosas. Su idea es sorprendentemente científica: el aire, cuando se
que se piensa son la misma rarefacta, se hace más ligero y se convierte en fuego; cuando se condensa, se
cosa" establece una conexión hace más denso y genera viento, nubes, agua, tierra e incluso piedras. Es decir,
indisoluble entre la mente y la
no necesitamos muchos elementos para explicar el mundo: basta con que un
realidad. Solo lo que es, puede
único elemento cambie de densidad para producir la variedad de cosas del
ser pensado; el no-ser es
impensable e inexpresable. universo. Este proceso de condensación y rarefacción es como si el aire pudiera
“apretarse” o “expandirse” para volverse algo nuevo, igual que un globo se hace
más grande o más pequeño dependiendo de cuánto aire tenga dentro.
Parménides de Elea fue un filósofo griego nacido alrededor del 515 a. C. en la ciudad de Elea, en el sur de Italia,
una colonia griega de la Magna Grecia. Fue discípulo o seguidor cercano de Jenófanes y es considerado el
fundador de la Escuela Eleática, que se caracteriza por defender la unidad, eternidad e inmutabilidad del ser. Su
obra principal es un poema filosófico titulado “Sobre la naturaleza”, del cual solo conservamos fragmentos. En él
describe un viaje alegórico guiado por una diosa que le revela las dos vías del conocimiento: la vía de la verdad (el
ser) y la vía de la opinión (las apariencias). Parménides ejerció una profunda influencia en la historia de la filosofía
al plantear que el ser es uno, eterno e inmóvil, desafiando la confianza en los sentidos y sentando las bases del
pensamiento racional y ontológico. Se cree que vivió hasta avanzada edad y que tuvo discípulos como Zenón de
Elea, quien defendió sus ideas mediante famosos argumentos y paradojas.
Principio u origen de todo lo que naturaleza de las cosas, Tales llegó a la conclusión de que todas las sustancias
existe derivan de una misma materia. A raíz de esta afirmación, estableció que el arjé (o
arché, el origen, fundamento o principio de las cosas) era el agua, porque no era
posible que ningún ser vivo (animal o vegetal) tuviera vida sin ella. Dice Aristóteles
Para Tales, todo proviene del agua sobre esta idea del primer principio:
porque es necesaria para la vida y
está en todas las cosas.
(...) Tales, que fue el primero en cultivar esta clase de filosofía, dice que el
principio es el agua y, por esta razón, afirmaba que la tierra descansa sobre el
Doctrina que sostiene que toda la agua. Su conjetura puede haber nacido de la observación del hecho de que el
realidad se explica a partir de un alimento de todos los seres es húmedo, y de que el calor mismo nace de la
único principio. humedad y vive por ella, y esto de lo que todas las cosas se originan es su primer
principio.
Doctrina que sostiene que toda la (Metaph. A, 983 b 6 y sigs.)
realidad se explica a partir de un
único principio.
Este pensamiento y la búsqueda de la explicación de fenómenos físicos a través
de la razón convirtieron a Tales en el “padre de la filosofía”. Aunque los filósofos de
su época no aceptaban la idea de que el origen de las cosas fuera el agua, sí
Interpretar el mundo usando la
aceptaban y coincidían en que todo provenía de un mismo origen. Para
razón, no relatos míticos.
Anaximandro el origen de todo era el apeirón, para Anaximenes era el aire, para
Heráclito el fuego y para Parménides el ser.
Usar la experiencia y la observación
de la naturaleza para llegar a
Una de sus teorías sostenía que la tierra sobre la que pisamos es una especie de
conclusiones. isla que «flota» sobre el agua de forma parecida a un leño. Utilizando esta
analogía, Tales de Mileto quiso explicar por qué la tierra a veces temblaba: al no
Sustancia primera de la que se estar sostenida sobre unas bases fijas, el agua que hay debajo de la superficie
originan todas las demás. terrestre hace que ésta se tambalee.
Este filósofo de la Grecia antigua nacido en el año 624 a.C. es considerado el precursor de la ciencia moderna y es
uno de los principales sabios de Grecia. Iniciador de la escuela de Mileto, la primera de las escuelas filosóficas de la
antigua Grecia. En un mundo marcado por la interpretación mitológica de los fenómenos de la naturaleza, Tales de
Mileto recurrió a explicaciones racionales para mostrar el funcionamiento del mundo.
La ciudad griega de Mileto, en la costa de la actual Turquía, fue la cuna del pensamiento occidental; en ella se
desarrolló, a lo largo del siglo VI a.c. , la actividad de los filósofos: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. El paso del
mito al logos, a la razón, señala el comienzo de los filosofía. Y estos filósofos fueron los primeros en prescindir de las
explicaciones mitológicas y religiosas de los fenómenos.
, El ser "llena todo" y existe
"absoluta y por toda la ● Heráclito: El Pensador del Devenir y el Cambio: Para Heráclito, la realidad
eternidad". No tiene principio ni es un flujo constante, un perpetuo "cambio". Cambiar es "cesar de ser lo
fin.
que se era para convertirse en otro".
● Parménides: El Negador del Cambio y la Ilusión Sensorial: Parménides
considera que quien afirma el cambio (y por ende, el no-ser) ha sido
El ser no nace ni perece; su
existencia es intrínsecamente a- "embaucado por la diversidad tornasolada de lo sensible". Para él, el ser es
temporal "eternamente idéntico a sí mismo", y el "devenir, al igual que el movimiento,
no son más que ilusiones".
El ser no experimenta cambio ni
movimiento. Su continuidad es
ininterrumpida Para Anaxímenes, el elemento fundamental de todo lo que existe es el aire. Pero
no se refería al aire como algo vacío o sin importancia, sino como una sustancia
viva, infinita y en movimiento constante. Así como el aliento mantiene vivo a un ser
humano, el aire sostiene y anima al mundo entero. Él pensaba que, así como
Esta metáfora sugiere la nuestra respiración es lo que nos da vida, el aire cósmico es lo que da vida al
homogeneidad, completitud y universo. De esta forma, el aire no era solo un elemento físico, sino un principio
perfección del ser, una totalidad vital que lo envuelve todo y del que todo se deriva.
sin fisuras.
Lo más original de Anaxímenes es cómo explica que el aire se transforma en
La frase crucial "pensar y aquello todas las cosas. Su idea es sorprendentemente científica: el aire, cuando se
que se piensa son la misma rarefacta, se hace más ligero y se convierte en fuego; cuando se condensa, se
cosa" establece una conexión hace más denso y genera viento, nubes, agua, tierra e incluso piedras. Es decir,
indisoluble entre la mente y la
no necesitamos muchos elementos para explicar el mundo: basta con que un
realidad. Solo lo que es, puede
único elemento cambie de densidad para producir la variedad de cosas del
ser pensado; el no-ser es
impensable e inexpresable. universo. Este proceso de condensación y rarefacción es como si el aire pudiera
“apretarse” o “expandirse” para volverse algo nuevo, igual que un globo se hace
más grande o más pequeño dependiendo de cuánto aire tenga dentro.
Parménides de Elea fue un filósofo griego nacido alrededor del 515 a. C. en la ciudad de Elea, en el sur de Italia,
una colonia griega de la Magna Grecia. Fue discípulo o seguidor cercano de Jenófanes y es considerado el
fundador de la Escuela Eleática, que se caracteriza por defender la unidad, eternidad e inmutabilidad del ser. Su
obra principal es un poema filosófico titulado “Sobre la naturaleza”, del cual solo conservamos fragmentos. En él
describe un viaje alegórico guiado por una diosa que le revela las dos vías del conocimiento: la vía de la verdad (el
ser) y la vía de la opinión (las apariencias). Parménides ejerció una profunda influencia en la historia de la filosofía
al plantear que el ser es uno, eterno e inmóvil, desafiando la confianza en los sentidos y sentando las bases del
pensamiento racional y ontológico. Se cree que vivió hasta avanzada edad y que tuvo discípulos como Zenón de
Elea, quien defendió sus ideas mediante famosos argumentos y paradojas.
