El poder en las diferentes expresiones de arte
Tokio Blues es una novela escrita en 1987 por el autor japonés Haruki Murakami. Haruki Murakami
es un autor japonés nacido en 1949 en Kioto, estudió literatura y teatro griego en la Universidad de
Waseda, reconocido por ser uno de los pocos autores japoneses que ha logrado convertirse en un autor
con miles de ventas alrededor del mundo. En Tokio Blues, el personaje principal, Watanabe, narra su
historia en el Japón de a finales de los 60´s, claramente influenciado por una serie de transiciones
lideradas por la juventud japonesa contra el orden establecido.
Édouard Manet nació en 1832 en París, hijo de Auguste Manet, cursó estudios en la escuela de Bellas
Artes de París, muriendo en 1883 por gangrena en su pierna izquierda. Un bar aux Folies Bergère fue
hecha en 1882, situada dentro de los años que consideró la época Belle Époque, en la que el mundo
vivía una etapa de paz y prosperidad tanto económicamente como socialmente en las diferentes
naciones. Durante esta época Alemania logró consolidarse rápidamente como gran potencia,
empezando a ser un país imperialista, tendencia de gran importancia de la época, mayormente en las
grandes potencias como Francia y Gran Bretaña. La obra retrata a una mujer que atiende en un bar
representando a la clase oprimida en el contexto de la Revolución Industrial.
Las dos obras en cuestión presentan manifestaciones de un orden común: el poder.
Desde el surgimiento del hombre como sociedad han existido expresiones de poder, como
consecuencia originaron las condiciones idóneas para la creación de arte en el cual se refleja la crítica
de los artistas hacia estas manifestaciones.
Este ensayo tiene como propósito contrastar las manifestaciones de poder en expresiones de arte
desarrolladas en diferentes contextos históricos y culturales.
Tokio Blues es una muestra de cómo el poder ha estado presente de diferentes maneras pues
(Rousseau, 1726) “El hombre ha nacido libre y, sin embargo, vive en todas partes encadenado.”
(p.27); un claro ejemplo de esto se ve representado en las expresiones de poder femenino que ejerce
Midori, un personaje principal de la historia, la cual lo manifiesta a través del tipo de corte de cabello
que tiene y la ropa que utiliza, además como consecuencia a las experiencias que han marcado su
vida, ella presenta una independencia emocional hacia sus relaciones interpersonales y también en
cómo se desenvuelve en su vida sexual.
Dentro de la trama de la historia se ve explícita la libertad que los jóvenes quieren recuperar después
del auge económico que tuvo Japón en la década de los 60's, ya que a consecuencia de este
crecimiento económico, los jóvenes no se sentían parte de la sociedad y de los cambios que estaban
sufriendo. Es por esto que empiezan a hacer manifestaciones en contra del orden establecido.
Rousseau en su obra explica este fenómeno:
En tanto que un pueblo está obligado a obedecer y obedece, hace bien; tan pronto como puede
sacudir el yugo, y lo sacude, actúa mejor todavía, pues recobrando su libertad con el mismo
derecho con que le fuera escamoteada, prueba que fue creado para su disfrute. De lo contrario,
no fue jamás digno de disfrutarla. (Rousseau, 1726, p. 27).
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Tokio Blues es una novela escrita en 1987 por el autor japonés Haruki Murakami. Haruki Murakami
es un autor japonés nacido en 1949 en Kioto, estudió literatura y teatro griego en la Universidad de
Waseda, reconocido por ser uno de los pocos autores japoneses que ha logrado convertirse en un autor
con miles de ventas alrededor del mundo. En Tokio Blues, el personaje principal, Watanabe, narra su
historia en el Japón de a finales de los 60´s, claramente influenciado por una serie de transiciones
lideradas por la juventud japonesa contra el orden establecido.
Édouard Manet nació en 1832 en París, hijo de Auguste Manet, cursó estudios en la escuela de Bellas
Artes de París, muriendo en 1883 por gangrena en su pierna izquierda. Un bar aux Folies Bergère fue
hecha en 1882, situada dentro de los años que consideró la época Belle Époque, en la que el mundo
vivía una etapa de paz y prosperidad tanto económicamente como socialmente en las diferentes
naciones. Durante esta época Alemania logró consolidarse rápidamente como gran potencia,
empezando a ser un país imperialista, tendencia de gran importancia de la época, mayormente en las
grandes potencias como Francia y Gran Bretaña. La obra retrata a una mujer que atiende en un bar
representando a la clase oprimida en el contexto de la Revolución Industrial.
Las dos obras en cuestión presentan manifestaciones de un orden común: el poder.
Desde el surgimiento del hombre como sociedad han existido expresiones de poder, como
consecuencia originaron las condiciones idóneas para la creación de arte en el cual se refleja la crítica
de los artistas hacia estas manifestaciones.
Este ensayo tiene como propósito contrastar las manifestaciones de poder en expresiones de arte
desarrolladas en diferentes contextos históricos y culturales.
Tokio Blues es una muestra de cómo el poder ha estado presente de diferentes maneras pues
(Rousseau, 1726) “El hombre ha nacido libre y, sin embargo, vive en todas partes encadenado.”
(p.27); un claro ejemplo de esto se ve representado en las expresiones de poder femenino que ejerce
Midori, un personaje principal de la historia, la cual lo manifiesta a través del tipo de corte de cabello
que tiene y la ropa que utiliza, además como consecuencia a las experiencias que han marcado su
vida, ella presenta una independencia emocional hacia sus relaciones interpersonales y también en
cómo se desenvuelve en su vida sexual.
Dentro de la trama de la historia se ve explícita la libertad que los jóvenes quieren recuperar después
del auge económico que tuvo Japón en la década de los 60's, ya que a consecuencia de este
crecimiento económico, los jóvenes no se sentían parte de la sociedad y de los cambios que estaban
sufriendo. Es por esto que empiezan a hacer manifestaciones en contra del orden establecido.
Rousseau en su obra explica este fenómeno:
En tanto que un pueblo está obligado a obedecer y obedece, hace bien; tan pronto como puede
sacudir el yugo, y lo sacude, actúa mejor todavía, pues recobrando su libertad con el mismo
derecho con que le fuera escamoteada, prueba que fue creado para su disfrute. De lo contrario,
no fue jamás digno de disfrutarla. (Rousseau, 1726, p. 27).
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