DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ENTRE RÍOS
PROFESORADO EN HISTORIA
Alicia de Camilloni – Epistemología de la didáctica de las ciencias sociales
Enseñanza de las Cs. Soc. tarea compleja, exige a la didáctica la resolución de ciertos problemas
que, a pesar de que son comunes a todas las ciencias, en las sociales se hacen más agudos (por los
contenidos que se trabajan). Es necesario determinar el status epistemológico de las Cs Soc., ver
cómo se integra con las otras ciencias, cómo define el valor de la verdad, los límites de la
objetividad, su relación con los valores, etc. (PROBLEMAS DE LAS CS SOCIALES). También hay que
resolver problemas DE CARÁCTER DIDÁCTICO como el desarrollo de criterios para la selección de
contenidos, para su trasposición didáctica, para la producción de material didáctico, etc.
En las Cs. Soc. actualmente no hay un paradigma que pueda ser visto como predominante frente a
los otros, lo mismo ocurre con las teorías. Didáctica de las Cs. Sociales = teoría de enseñanza de las
Cs. Sociales.
Giles Ferry: el discurso de la pedagogía es el discurso de un saber complejo, es un saber sobre el
‘saber-hacer’ que se construye a través de un proceso de reflexión-acción-reflexión, el cual se
enmarca en teorías y las enriquece. La reflexión procesa la acción en términos teóricos, y es por
eso que se dicen que el discurso didáctico se construye en la interacción entre teoría y práctica.
El status epistemológico de la didáctica es un tema controvertido; una postura dice que es una
teoría práctica, no científica y por lo tanto no puede ser sometida a los mismos controles de una
teoría científica. Para poder ser validados, los conocimientos pedagógicos deberán demostrar que
vale la pena que sean puestos en práctica, que la acción que proponen es factible, que son
coherentes, que no van en contra de las leyes científicas y que sus métodos son moralmente
aceptables. PERO esto es debatible, porque el que pone en duda el valor científico de la didáctica
es el positivismo, que también pone en juego el status científico de las Cs. Sociales en general.
Para el positivismo, la ciencia tiene como meta alcanzar la verdad, y postula como logro el
conocimiento absoluto de la realidad; ve a la ciencia como desinteresada, la razón está separada
de los valores. Jurgen Habermas criticaba esto, diciendo que, de acuerdo a esta concepción, los
valores individuales aparecen como irracionales.
Para la autora, nadie podría afirmar seriamente que la didáctica es desinteresada y objetiva, y que
lo que realmente debería discutirse es el concepto positivista de ciencia, que es muy limitante en
ciertos campos como el de las Cs. Sociales ya que limita y obstaculiza los usos de los conocimientos
a la hora de querer aplicarlos a ciertas problemáticas sociales, donde ocupan un lugar muy
importante los valores. Para algunos autores la valoración es parte importante de la ciencia, ya
que el conocimiento social no debe ser desinteresado. Este movimiento enfrenta al
neopositivismo, y clama que ningún conocimiento puede ser reconocido como libre de valores.
,El positivismo hace una clara demarcación entre lo teórico y lo práctico, entre el conocimiento y la
acción, pero con una importante preminencia de lo teórico, a pesar de que los problemas
científicos surgen de la praxis.
Corriente de la teoría crítica recupera para las Cs. Sociales la relación esencial entre
conocimiento y valor.
Escuela de Frankfurt (Horkheimer, Habermas, Adorno, es lo mismo que la teoría critica) lo
histórico y lo social no pueden ser comprendidos por la lógica discursiva con categorías sencillas y
unánimes, porque lo histórico y lo social es algo contradictorio, determinable, racional, irracional,
dominado por la naturaleza y transmitido por la conciencia, todo al mismo tiempo. La sociedad es
conceptualizada como un proceso histórico y se concibe cada situación como una relación entre
teoría y praxis. Se pone en contra del “conformismo positivista”. Esto abre un nuevo camino para
el análisis del status epistemológico de la didáctica, ya que la teoría crítica levanta los obstáculos
epistemológicos que presentaba el positivismo: puede ocuparse de la práctica pedagógica,
impregnarse de valores, tener una postura normativa y aun así construirse como disciplina
científica. Pero aun así hay que vencer ciertos obstáculos: uno de ellos es la ruptura con la
‘didáctica espontánea’, el uso del lenguaje común y el discurso didáctico científico deben ser
diferenciados.
Didáctica ciencia social, estructurada en torno de algunos supuestos básicos, hipótesis y
conceptos comunes a más de una teoría científica y centrada en una peculiar definición de su
objeto de conocimiento y acción: la enseñanza como proceso mediante el cual docentes y
alumnos no solo adquieren algunos tipos de conocimientos, sino como actividad que tiene como
propósito principal la construcción de conocimientos con significado.
Construir una ciencia social y una teoría acerca de cómo debe ser enseñada problemáticas
epistemológicas:
- Ampliar los horizontes de docentes y alumnos (superar el antropocentrismo, el
etnocentrismo y el localismo es requisito para la construcción de una sociedad justa e
igualitaria)
- Resolver las relaciones entre el pensamiento nomotético y el ideográfico
- Resolver las relaciones entre la objetividad y la subjetividad de los sujetos y las
comunidades.
Teoría didáctica no es autónoma, en ella confluyen aportes de todas las ciencias. Una didáctica de
las Cs. Sociales es un camino abierto a docentes y alumnos para la construcción y la restauración
de los significados sociales en ciertas sociedades y con ciertas miradas.
Lucia D’Auria – Un análisis crítico sobre la ‘democratización de las relaciones’ en el ámbito
educativo: la transformación de los regímenes de disciplina en la Escuela Secundaria de la
Provincia de Buenos Aires.
El trabajo busca analizar la transformación de los regímenes de disciplina que regulan la vida
cotidiana de las escuelas de Bs As (acuerdos de convivencia, reglamentos oficiales…), tanto
públicas como privadas.
, La cuestión es que ya había problemas de disciplina en las escuelas, y eso hizo que en parte
cambiaran los reglamentos, para buscar solucionar esos problemas. Pero la autora se pregunta si
esto en realidad no empeoró la situación…Hay dos campos que estudian las cuestiones de la
disciplina y la violencia en la escuela
Uno busca comprender las causas de la violencia conociendo la dinámica de las instituciones
e induciendo la razón de los comportamientos del estudiantado.
El otro analiza la consecuencia de aquella necesidad que hay de instaurar relaciones más
igualitarias y democráticas entre los distintos sectores sociales de la escuela: el
surgimiento de nuevos marcos normativos (este es el que va a abordar la autora)
A fines de 2001 va a empezarse a discutir el reglamento de disciplina que rige a las escuelas
bonaerenses, en el cual los alumnos eran concebidos como un espacio vacío, que era llenado y
moldeado por los adultos –docentes- que fijan los códigos de comprensión y respeto dentro del
ámbito escolar, tomando a estos últimos como aprendizajes que los estudiantes adquieren para el
resto de sus vidas. De hecho, se comienza a debatir este sistema porque se considera que contiene
vestigios del autoritarismo de la dictadura. Una de las propuestas que surgen es la de crear
“consejos de convivencia de aula y escuela”. Una de las cosas que se especifica es que la escuela
debe fomentar la integración de los jóvenes más vulnerables para que adquieran las habilidades
básicas para el trabajo, buscando evitar que estos se conviertan en ‘adultos excluidos’. Se saca el
foco de la organización institucional para ponerlo en la demanda de los adolescentes. Se hace
especial hincapié en el dialogo y la prevención, y a la hora de hablar de las sanciones se sugiere
mezclar formas tradicionales (suspensión, amonestaciones) con las no tradicionales (reparar los
daños). Se invita a las instituciones a recrear los esquemas de sanciones que crean que más se
adecuan a la comunidad y a las circunstancias.
Ejemplos que toma la autora:
- Escuela privada no confesional objetivo “que el alumno decida quedarse en la escuela”,
los adultos deben lograr que del alumno nazca la decisión de ejercer su autogobierno
libremente y con responsabilidad. Obligaciones de los docentes: variar estrategias
didácticas, entregar notas a tiempo, impartir valores, establecer un marco de orden,
establecer contratos áulicos que no infrinjan las reglas. Un derecho de los docentes es
pedir a la dirección sanciones disciplinarias. Las sanciones son: apercibimientos orales y
escritos, amonestaciones y suspensión, pero no se aclara cuando se aplica cada una.
- Escuela privada confesional se hacen actividades comunitarias, se busca el fomento de
ciertos valores como la humildad y el arrepentimiento. Los docentes no deciden las
sanciones, pero ayudaran dando charlas a los implicados, promoviendo el dialogo,
ejerciendo tutela del alumno, haciéndolo reflexionar, etc.
- Escuelas públicas (toma 2) su objetivo es lograr la incorporación de conocimientos que
le permitan al alumno insertarse en el mercado laboral. En sus acuerdos de convivencia se
menciona que los alumnos no tienen límites y que los docentes, por una cuestión de
jerarquía debe ser respetado dentro y fuera del aula. Donde hay conflictos, el docente
tiene más autoridad para aplicar sanciones. Las sanciones se dividen entre graves, leves y
muy graves. En caso de problemas de adicciones, si el alumno no es tratado, se elige
sacarlo de la institución.
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ENTRE RÍOS
PROFESORADO EN HISTORIA
Alicia de Camilloni – Epistemología de la didáctica de las ciencias sociales
Enseñanza de las Cs. Soc. tarea compleja, exige a la didáctica la resolución de ciertos problemas
que, a pesar de que son comunes a todas las ciencias, en las sociales se hacen más agudos (por los
contenidos que se trabajan). Es necesario determinar el status epistemológico de las Cs Soc., ver
cómo se integra con las otras ciencias, cómo define el valor de la verdad, los límites de la
objetividad, su relación con los valores, etc. (PROBLEMAS DE LAS CS SOCIALES). También hay que
resolver problemas DE CARÁCTER DIDÁCTICO como el desarrollo de criterios para la selección de
contenidos, para su trasposición didáctica, para la producción de material didáctico, etc.
En las Cs. Soc. actualmente no hay un paradigma que pueda ser visto como predominante frente a
los otros, lo mismo ocurre con las teorías. Didáctica de las Cs. Sociales = teoría de enseñanza de las
Cs. Sociales.
Giles Ferry: el discurso de la pedagogía es el discurso de un saber complejo, es un saber sobre el
‘saber-hacer’ que se construye a través de un proceso de reflexión-acción-reflexión, el cual se
enmarca en teorías y las enriquece. La reflexión procesa la acción en términos teóricos, y es por
eso que se dicen que el discurso didáctico se construye en la interacción entre teoría y práctica.
El status epistemológico de la didáctica es un tema controvertido; una postura dice que es una
teoría práctica, no científica y por lo tanto no puede ser sometida a los mismos controles de una
teoría científica. Para poder ser validados, los conocimientos pedagógicos deberán demostrar que
vale la pena que sean puestos en práctica, que la acción que proponen es factible, que son
coherentes, que no van en contra de las leyes científicas y que sus métodos son moralmente
aceptables. PERO esto es debatible, porque el que pone en duda el valor científico de la didáctica
es el positivismo, que también pone en juego el status científico de las Cs. Sociales en general.
Para el positivismo, la ciencia tiene como meta alcanzar la verdad, y postula como logro el
conocimiento absoluto de la realidad; ve a la ciencia como desinteresada, la razón está separada
de los valores. Jurgen Habermas criticaba esto, diciendo que, de acuerdo a esta concepción, los
valores individuales aparecen como irracionales.
Para la autora, nadie podría afirmar seriamente que la didáctica es desinteresada y objetiva, y que
lo que realmente debería discutirse es el concepto positivista de ciencia, que es muy limitante en
ciertos campos como el de las Cs. Sociales ya que limita y obstaculiza los usos de los conocimientos
a la hora de querer aplicarlos a ciertas problemáticas sociales, donde ocupan un lugar muy
importante los valores. Para algunos autores la valoración es parte importante de la ciencia, ya
que el conocimiento social no debe ser desinteresado. Este movimiento enfrenta al
neopositivismo, y clama que ningún conocimiento puede ser reconocido como libre de valores.
,El positivismo hace una clara demarcación entre lo teórico y lo práctico, entre el conocimiento y la
acción, pero con una importante preminencia de lo teórico, a pesar de que los problemas
científicos surgen de la praxis.
Corriente de la teoría crítica recupera para las Cs. Sociales la relación esencial entre
conocimiento y valor.
Escuela de Frankfurt (Horkheimer, Habermas, Adorno, es lo mismo que la teoría critica) lo
histórico y lo social no pueden ser comprendidos por la lógica discursiva con categorías sencillas y
unánimes, porque lo histórico y lo social es algo contradictorio, determinable, racional, irracional,
dominado por la naturaleza y transmitido por la conciencia, todo al mismo tiempo. La sociedad es
conceptualizada como un proceso histórico y se concibe cada situación como una relación entre
teoría y praxis. Se pone en contra del “conformismo positivista”. Esto abre un nuevo camino para
el análisis del status epistemológico de la didáctica, ya que la teoría crítica levanta los obstáculos
epistemológicos que presentaba el positivismo: puede ocuparse de la práctica pedagógica,
impregnarse de valores, tener una postura normativa y aun así construirse como disciplina
científica. Pero aun así hay que vencer ciertos obstáculos: uno de ellos es la ruptura con la
‘didáctica espontánea’, el uso del lenguaje común y el discurso didáctico científico deben ser
diferenciados.
Didáctica ciencia social, estructurada en torno de algunos supuestos básicos, hipótesis y
conceptos comunes a más de una teoría científica y centrada en una peculiar definición de su
objeto de conocimiento y acción: la enseñanza como proceso mediante el cual docentes y
alumnos no solo adquieren algunos tipos de conocimientos, sino como actividad que tiene como
propósito principal la construcción de conocimientos con significado.
Construir una ciencia social y una teoría acerca de cómo debe ser enseñada problemáticas
epistemológicas:
- Ampliar los horizontes de docentes y alumnos (superar el antropocentrismo, el
etnocentrismo y el localismo es requisito para la construcción de una sociedad justa e
igualitaria)
- Resolver las relaciones entre el pensamiento nomotético y el ideográfico
- Resolver las relaciones entre la objetividad y la subjetividad de los sujetos y las
comunidades.
Teoría didáctica no es autónoma, en ella confluyen aportes de todas las ciencias. Una didáctica de
las Cs. Sociales es un camino abierto a docentes y alumnos para la construcción y la restauración
de los significados sociales en ciertas sociedades y con ciertas miradas.
Lucia D’Auria – Un análisis crítico sobre la ‘democratización de las relaciones’ en el ámbito
educativo: la transformación de los regímenes de disciplina en la Escuela Secundaria de la
Provincia de Buenos Aires.
El trabajo busca analizar la transformación de los regímenes de disciplina que regulan la vida
cotidiana de las escuelas de Bs As (acuerdos de convivencia, reglamentos oficiales…), tanto
públicas como privadas.
, La cuestión es que ya había problemas de disciplina en las escuelas, y eso hizo que en parte
cambiaran los reglamentos, para buscar solucionar esos problemas. Pero la autora se pregunta si
esto en realidad no empeoró la situación…Hay dos campos que estudian las cuestiones de la
disciplina y la violencia en la escuela
Uno busca comprender las causas de la violencia conociendo la dinámica de las instituciones
e induciendo la razón de los comportamientos del estudiantado.
El otro analiza la consecuencia de aquella necesidad que hay de instaurar relaciones más
igualitarias y democráticas entre los distintos sectores sociales de la escuela: el
surgimiento de nuevos marcos normativos (este es el que va a abordar la autora)
A fines de 2001 va a empezarse a discutir el reglamento de disciplina que rige a las escuelas
bonaerenses, en el cual los alumnos eran concebidos como un espacio vacío, que era llenado y
moldeado por los adultos –docentes- que fijan los códigos de comprensión y respeto dentro del
ámbito escolar, tomando a estos últimos como aprendizajes que los estudiantes adquieren para el
resto de sus vidas. De hecho, se comienza a debatir este sistema porque se considera que contiene
vestigios del autoritarismo de la dictadura. Una de las propuestas que surgen es la de crear
“consejos de convivencia de aula y escuela”. Una de las cosas que se especifica es que la escuela
debe fomentar la integración de los jóvenes más vulnerables para que adquieran las habilidades
básicas para el trabajo, buscando evitar que estos se conviertan en ‘adultos excluidos’. Se saca el
foco de la organización institucional para ponerlo en la demanda de los adolescentes. Se hace
especial hincapié en el dialogo y la prevención, y a la hora de hablar de las sanciones se sugiere
mezclar formas tradicionales (suspensión, amonestaciones) con las no tradicionales (reparar los
daños). Se invita a las instituciones a recrear los esquemas de sanciones que crean que más se
adecuan a la comunidad y a las circunstancias.
Ejemplos que toma la autora:
- Escuela privada no confesional objetivo “que el alumno decida quedarse en la escuela”,
los adultos deben lograr que del alumno nazca la decisión de ejercer su autogobierno
libremente y con responsabilidad. Obligaciones de los docentes: variar estrategias
didácticas, entregar notas a tiempo, impartir valores, establecer un marco de orden,
establecer contratos áulicos que no infrinjan las reglas. Un derecho de los docentes es
pedir a la dirección sanciones disciplinarias. Las sanciones son: apercibimientos orales y
escritos, amonestaciones y suspensión, pero no se aclara cuando se aplica cada una.
- Escuela privada confesional se hacen actividades comunitarias, se busca el fomento de
ciertos valores como la humildad y el arrepentimiento. Los docentes no deciden las
sanciones, pero ayudaran dando charlas a los implicados, promoviendo el dialogo,
ejerciendo tutela del alumno, haciéndolo reflexionar, etc.
- Escuelas públicas (toma 2) su objetivo es lograr la incorporación de conocimientos que
le permitan al alumno insertarse en el mercado laboral. En sus acuerdos de convivencia se
menciona que los alumnos no tienen límites y que los docentes, por una cuestión de
jerarquía debe ser respetado dentro y fuera del aula. Donde hay conflictos, el docente
tiene más autoridad para aplicar sanciones. Las sanciones se dividen entre graves, leves y
muy graves. En caso de problemas de adicciones, si el alumno no es tratado, se elige
sacarlo de la institución.
