1715- Luis XIV hasta 1802- Consulado de Napoleón
Etapas:
1era 1715-1750: Momento de apogeo de las Luces, “El triunfo de la filosofía”. Marca una reacción contra el
reinado anterior que acaba de terminar, asumen la regencia Philippe de Orleans hasta 1723. Es un
periodo de efervescencia intelectual y emancipación moral favorecido por los gusto del pricipe., se
inclinaba por las artes hasta ser el coleccionista de arte más reconocido; era libertino. La sociedad
cortesana vuelve a las fiestas fastuosas a la que iban grandes señores y financistas, es un periodo de
estabilidad política que recupera la paz. Una fuente económica era el triángulo comercial : Europa,
África y América. El gusto por el lujo está relacionado con el placer inmediato, predominaba el estilo
rococó.
Siglo de las luces: no se puede pensarse como un sistema filosófico, pero existe una perspectiva de
pensamiento común. Inspirada en la investigación científica, el método científico se basa en la
comprobación concreta. “En acción permanente”: iluminar las regiones oscuras del campo del
conocimiento, quitar el velo a los falsos saberes y creencias infundadas; evitar el error fundado en el
prejuicio. En términos de Montesquieu se buscaba dar paso a la “razón humana”, se intentaba acabar
con una forma de pensamiento estable y cerrado para crear un espacio de reflexión más abierto. La
teología fija del siglo XVII no servía más que para mantener al poder monárquico y la estructura social.
En el siglo XVII el hombre es artesano de su destino, se siente responsable de su futuro y quiere limitar
los efectos perversos de fanatismo y absolutivos. Los objetivos del filósofo son: no reverenciar una única
autoridad sino encontrar la verdad de su naturaleza. En la voluntad de conocer y crear el futuro se
constituye como fundamentales el desarrollo y el crecimiento del hombre; el intelectual participaba de
la vida política (no militancia ni activismo), mediante la literatura se vehiculiza instrumentos y métodos
para acceder a la verdad mediante el uso de la razón. ¿Cómo interviene? Mediante la búsqueda de
nuevas formas literarias en las que se tematizaban estas cuestiones, ejemplo: novela epistolar (Cartas
Persas, 1721: combina temas epistolares, satíricos y filosófico) otro el cuento filosófico “Micromegas”
publicado en 1752, la obra corresponde al siguiente periodo pero el tema es parte de la primer etapa.
2do periodo 1750 a 1778: Las Luces y el despertar de la sensibilidad prerromántica. El triunfo de la
filosofía significó que el filósofo intelectual era consciente de su misión como guía espiritual. Sin
embargo, el sentimiento de libertad ligado a la búsqueda de la verdad propició una diversidad de
pensamiento y posturas, que resultó en la imposibilidad de una respuesta unívoca frente a las
cuestiones. (¿La naturaleza es creación de Dios o resultado de la materia?. ¿Cómo conciliar razón y
sentimiento?: la literatura responde con la sensibilidad (llamada prerromanticismo). En el momento en
, que la razón y el sentimiento triunfan sobre el filósofo, los autores de las luces abren paso a sus almas
sensibles e inician una apología del individuo, sobre todo apasionado. Por eso el siglo se caracteriza por
una tensión entre razón y sensibilidad. En este periodo muere Luis XV en 1774, hecho que deja a la vista
un panorama de contrastes: la expansión territorial que posibilita, prosperidad comercial e industrial; por
otro lado la crisis del absolutismo que amenaza con el fin de la monarquía. La figura del filósofo es
fundamental, encarna la fuerza de la contestación y las propuestas que intervienen en las áreas
militares, políticas y religiosas. Busca instruir: “cuando más ilustrado sea el hombre más libre será”.
El proyecto de la enciclopedia asumido en un principio como un trabajo de traducción, da cuenta del
propósito del filósofo en su combate contra la ignorancia. Las publicaciones buscaban iluminar los
diferentes dominios del conocimiento y del saber. (El espíritu de las leyes). La idea era poner el
conocimiento al servicio del hombre. El filósofo es un hombre de terreno, opuesto al sabio encerrado,
era enciclopedista, observador y coleccionista de experiencia.
3er etapa 1778 a 1802: Era de las transformaciones. 1789: revolución francesa, influenciada por los
movimientos de América que buscaban separarse de los colonizadores. El viejo régimen empieza a
tambalear cuando la burguesía intelectual y el pueblo declaran insoportables los abusos de la
monarquía que había imposible el desarrollo del país. “Sociedad de los 30”: grupo elitista burgués, todos
provenían de la logia 30 de la masonería; genera un vasto movimiento de opinión. Cuando Luis XVI
convoca a los Estados generales y se reúnen: el clero, la nobleza y el tercer estado (burguesía), los
primeros dos se intentan imponer sobre la burguesía pero se logra proclamar la Asamblea General el 17
de junio de 1789 que establece que los tres estados no se separarían.
El 14 de julio se produce “La toma de la Bastilla” el pueblo se levanta contra el feudalismo, se levanta un
movimiento campesino llamado “El gran miedo de julio” que actuó entre el 20 de julio y el 6 de agosto.
La hambruna, la presión impositiva y la incertidumbre política provocó levantamiento en todo el país. Así
se llegó al 4 de agosto de 1789 a la abolición de los privilegios del feudalismo, se instaura una monarquía
institucional. El intento de fuga del rey es tomado como una traición a la patria y se lo condena a la
guillotina.
La elocuencia política era un instrumento de poder, Sade fue puesto en prisión 1773 por haber
participado en los debates Jacobinos y ser parte de la facción de los “moderados”. Desde 1795 a 1799 se
establece por la constitución la forma de gobierno de la primer república: un poder ejecutivo formado
por cinco integrantes de un directorio. Se buscaba impedir una dictadura personalista, sin embargo la
inestabilidad política dio lugar al golpe de estado de Napoleo Bonaparte en 1799 “Golpe de Estado
Brumario” dio inicio al consulado de Napoleon.
Las transformaciones políticas a lo largo del siglo tienen un efecto concreto: 1789, “Declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano”; en 1793, “Libertad de los cultos” en mismo año se establece la
gratuidad de la enseñanza (se consolida la primacía de la lengua francesa en las escuelas, se transforma
en lengua nacional).
En la literatura se reconoce dos movimientos: Por un lado aquella que decía que el espíritu de las luces
se pone en contra del orden social, los valores y la Revolución misma. Violenta ruptura del orden moral y
búsqueda de la libertad total (Sade, “Filosofía en el tocador”). La otra vertiente se vuelve a los modelos
griego y romanos, estos poetas esperan alcanzar una pureza moral.
(Ejemplo: Ciceron)
. Voltaire (1764-1778) .
Nació en París en 1694 y murió en su ciudad natal en 1778.
En la primera mitad del s XVII se advierte dos procesos contiguos que
tienen lugar dentro de la literatura: los moldes novelescos quieren
transformarse en laboratorios de verosimilitud, buscaban que el lector
pudiera identificarse, tienen una intención moralista y aleccionadora.
De manera paulatina emergen ejercicios narrativos breves: cuentos
Etapas:
1era 1715-1750: Momento de apogeo de las Luces, “El triunfo de la filosofía”. Marca una reacción contra el
reinado anterior que acaba de terminar, asumen la regencia Philippe de Orleans hasta 1723. Es un
periodo de efervescencia intelectual y emancipación moral favorecido por los gusto del pricipe., se
inclinaba por las artes hasta ser el coleccionista de arte más reconocido; era libertino. La sociedad
cortesana vuelve a las fiestas fastuosas a la que iban grandes señores y financistas, es un periodo de
estabilidad política que recupera la paz. Una fuente económica era el triángulo comercial : Europa,
África y América. El gusto por el lujo está relacionado con el placer inmediato, predominaba el estilo
rococó.
Siglo de las luces: no se puede pensarse como un sistema filosófico, pero existe una perspectiva de
pensamiento común. Inspirada en la investigación científica, el método científico se basa en la
comprobación concreta. “En acción permanente”: iluminar las regiones oscuras del campo del
conocimiento, quitar el velo a los falsos saberes y creencias infundadas; evitar el error fundado en el
prejuicio. En términos de Montesquieu se buscaba dar paso a la “razón humana”, se intentaba acabar
con una forma de pensamiento estable y cerrado para crear un espacio de reflexión más abierto. La
teología fija del siglo XVII no servía más que para mantener al poder monárquico y la estructura social.
En el siglo XVII el hombre es artesano de su destino, se siente responsable de su futuro y quiere limitar
los efectos perversos de fanatismo y absolutivos. Los objetivos del filósofo son: no reverenciar una única
autoridad sino encontrar la verdad de su naturaleza. En la voluntad de conocer y crear el futuro se
constituye como fundamentales el desarrollo y el crecimiento del hombre; el intelectual participaba de
la vida política (no militancia ni activismo), mediante la literatura se vehiculiza instrumentos y métodos
para acceder a la verdad mediante el uso de la razón. ¿Cómo interviene? Mediante la búsqueda de
nuevas formas literarias en las que se tematizaban estas cuestiones, ejemplo: novela epistolar (Cartas
Persas, 1721: combina temas epistolares, satíricos y filosófico) otro el cuento filosófico “Micromegas”
publicado en 1752, la obra corresponde al siguiente periodo pero el tema es parte de la primer etapa.
2do periodo 1750 a 1778: Las Luces y el despertar de la sensibilidad prerromántica. El triunfo de la
filosofía significó que el filósofo intelectual era consciente de su misión como guía espiritual. Sin
embargo, el sentimiento de libertad ligado a la búsqueda de la verdad propició una diversidad de
pensamiento y posturas, que resultó en la imposibilidad de una respuesta unívoca frente a las
cuestiones. (¿La naturaleza es creación de Dios o resultado de la materia?. ¿Cómo conciliar razón y
sentimiento?: la literatura responde con la sensibilidad (llamada prerromanticismo). En el momento en
, que la razón y el sentimiento triunfan sobre el filósofo, los autores de las luces abren paso a sus almas
sensibles e inician una apología del individuo, sobre todo apasionado. Por eso el siglo se caracteriza por
una tensión entre razón y sensibilidad. En este periodo muere Luis XV en 1774, hecho que deja a la vista
un panorama de contrastes: la expansión territorial que posibilita, prosperidad comercial e industrial; por
otro lado la crisis del absolutismo que amenaza con el fin de la monarquía. La figura del filósofo es
fundamental, encarna la fuerza de la contestación y las propuestas que intervienen en las áreas
militares, políticas y religiosas. Busca instruir: “cuando más ilustrado sea el hombre más libre será”.
El proyecto de la enciclopedia asumido en un principio como un trabajo de traducción, da cuenta del
propósito del filósofo en su combate contra la ignorancia. Las publicaciones buscaban iluminar los
diferentes dominios del conocimiento y del saber. (El espíritu de las leyes). La idea era poner el
conocimiento al servicio del hombre. El filósofo es un hombre de terreno, opuesto al sabio encerrado,
era enciclopedista, observador y coleccionista de experiencia.
3er etapa 1778 a 1802: Era de las transformaciones. 1789: revolución francesa, influenciada por los
movimientos de América que buscaban separarse de los colonizadores. El viejo régimen empieza a
tambalear cuando la burguesía intelectual y el pueblo declaran insoportables los abusos de la
monarquía que había imposible el desarrollo del país. “Sociedad de los 30”: grupo elitista burgués, todos
provenían de la logia 30 de la masonería; genera un vasto movimiento de opinión. Cuando Luis XVI
convoca a los Estados generales y se reúnen: el clero, la nobleza y el tercer estado (burguesía), los
primeros dos se intentan imponer sobre la burguesía pero se logra proclamar la Asamblea General el 17
de junio de 1789 que establece que los tres estados no se separarían.
El 14 de julio se produce “La toma de la Bastilla” el pueblo se levanta contra el feudalismo, se levanta un
movimiento campesino llamado “El gran miedo de julio” que actuó entre el 20 de julio y el 6 de agosto.
La hambruna, la presión impositiva y la incertidumbre política provocó levantamiento en todo el país. Así
se llegó al 4 de agosto de 1789 a la abolición de los privilegios del feudalismo, se instaura una monarquía
institucional. El intento de fuga del rey es tomado como una traición a la patria y se lo condena a la
guillotina.
La elocuencia política era un instrumento de poder, Sade fue puesto en prisión 1773 por haber
participado en los debates Jacobinos y ser parte de la facción de los “moderados”. Desde 1795 a 1799 se
establece por la constitución la forma de gobierno de la primer república: un poder ejecutivo formado
por cinco integrantes de un directorio. Se buscaba impedir una dictadura personalista, sin embargo la
inestabilidad política dio lugar al golpe de estado de Napoleo Bonaparte en 1799 “Golpe de Estado
Brumario” dio inicio al consulado de Napoleon.
Las transformaciones políticas a lo largo del siglo tienen un efecto concreto: 1789, “Declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano”; en 1793, “Libertad de los cultos” en mismo año se establece la
gratuidad de la enseñanza (se consolida la primacía de la lengua francesa en las escuelas, se transforma
en lengua nacional).
En la literatura se reconoce dos movimientos: Por un lado aquella que decía que el espíritu de las luces
se pone en contra del orden social, los valores y la Revolución misma. Violenta ruptura del orden moral y
búsqueda de la libertad total (Sade, “Filosofía en el tocador”). La otra vertiente se vuelve a los modelos
griego y romanos, estos poetas esperan alcanzar una pureza moral.
(Ejemplo: Ciceron)
. Voltaire (1764-1778) .
Nació en París en 1694 y murió en su ciudad natal en 1778.
En la primera mitad del s XVII se advierte dos procesos contiguos que
tienen lugar dentro de la literatura: los moldes novelescos quieren
transformarse en laboratorios de verosimilitud, buscaban que el lector
pudiera identificarse, tienen una intención moralista y aleccionadora.
De manera paulatina emergen ejercicios narrativos breves: cuentos
