SIETE TEORÍAS DE LAS SOCIEDADES (Campbell)
Capítulo VII: Emile Durkheim, una teoría del consenso.
Comte: acuñó el término de sociología, ley de progreso humano: tres estados que se
corresponden con el contexto histórico (teológico, metafísico y científico), ley rechazada por
durkheim.
Durkheim busca un programa de análisis sociológico científico, pero cae en la especulación
que criticaba.
● Fundó la sociología como disciplina científica, de importancia sociológica.
Individualismo y colectivismo: ¿donde está la posibilidad de comprender?
Idea de emancipación del individuo en las sociedades modernas. Hay que defender los
derechos individuales, la emancipación (reglamentada), la libertad individual, los sostiene de
manera valorativa pero se posiciona diferente en cómo conocemos y analizamos los
fenómenos sociales (da explicaciones sociológicas holistas).
Campbell: en Durkheim hay un individualismo normativo, idea de defender y proteger esa
autonomía e independencia.
➔ Individuo: sustancia indeterminada, maleable, determinada por las fuerzas sociales.
Categoría residual: hay algo de individualidad/personalidad/conciencia individual
cuando se despeja lo social (lenguaje, leyes, costumbres). La necesidad o interés
individual no sirve para explicar los fenómenos sociales (carácter holístico). Lo
individual es inestable.
➔ La conciencia individual es una manifestación de definiciones sociales. Ve el mundo de
una forma determinada socialmente. En los individuos hay fuerzas sociales que dan
orden. Además del idealismo sociológico, está el determinismo causal: margen limitado
de conciencia individual frente a la importancia de las instituciones sociales, las leyes,
costumbres, en la manera en que vemos el mundo.
Discute sobre la falta de reglamentación social, está en contra del individualismo
anarquista, se necesita un orden que configure los comportamientos y valores.
➔ Anomia: cuando no hay un orden social, el individuo queda a la deriva, no hay sentido o
integración. No hay reglas sociales que lo contengan. Propio de la sociedad moderna.
➔ Sociedad: orden moral, de la reglamentación para lo que debemos hacer. Para
Durkheim las sociedades son idealistas.
Representaciones colectivas: símbolos con significados en común, no requieren
explicación, consensos poco cuestionables, son aceptados moralmente, naturalización. Se
cuestiona cuando se rompe, no se cumple: hay sanciones o castigos (expresión propia de la
sociedad) que buscan restaurar el orden del consenso incumplido, porque es una ofensa a
la misma conciencia colectiva (sociedad simple); restitución en el caso de las sociedades
complejas, se focaliza más en el daño al individuo que a la sociedad.
Conciencia colectiva: ideas de los individuos en común
Organicismo funcionalista: ve a la sociedad como un organismo, un sistema integrado
con elementos que cumplen funciones específicas, relacionadas por una interdependencia
complementaria. Estado: promover y proteger el equilibrio entre todos los elementos del
sistema, poder que también está limitado por las mismas instituciones.
Determinar cómo la sociedad se comporta normalmente, y cómo hacer para asegurar ese
orden normal. Todo lo que se desvíe del orden normal, es patológico.
Capítulo VII: Emile Durkheim, una teoría del consenso.
Comte: acuñó el término de sociología, ley de progreso humano: tres estados que se
corresponden con el contexto histórico (teológico, metafísico y científico), ley rechazada por
durkheim.
Durkheim busca un programa de análisis sociológico científico, pero cae en la especulación
que criticaba.
● Fundó la sociología como disciplina científica, de importancia sociológica.
Individualismo y colectivismo: ¿donde está la posibilidad de comprender?
Idea de emancipación del individuo en las sociedades modernas. Hay que defender los
derechos individuales, la emancipación (reglamentada), la libertad individual, los sostiene de
manera valorativa pero se posiciona diferente en cómo conocemos y analizamos los
fenómenos sociales (da explicaciones sociológicas holistas).
Campbell: en Durkheim hay un individualismo normativo, idea de defender y proteger esa
autonomía e independencia.
➔ Individuo: sustancia indeterminada, maleable, determinada por las fuerzas sociales.
Categoría residual: hay algo de individualidad/personalidad/conciencia individual
cuando se despeja lo social (lenguaje, leyes, costumbres). La necesidad o interés
individual no sirve para explicar los fenómenos sociales (carácter holístico). Lo
individual es inestable.
➔ La conciencia individual es una manifestación de definiciones sociales. Ve el mundo de
una forma determinada socialmente. En los individuos hay fuerzas sociales que dan
orden. Además del idealismo sociológico, está el determinismo causal: margen limitado
de conciencia individual frente a la importancia de las instituciones sociales, las leyes,
costumbres, en la manera en que vemos el mundo.
Discute sobre la falta de reglamentación social, está en contra del individualismo
anarquista, se necesita un orden que configure los comportamientos y valores.
➔ Anomia: cuando no hay un orden social, el individuo queda a la deriva, no hay sentido o
integración. No hay reglas sociales que lo contengan. Propio de la sociedad moderna.
➔ Sociedad: orden moral, de la reglamentación para lo que debemos hacer. Para
Durkheim las sociedades son idealistas.
Representaciones colectivas: símbolos con significados en común, no requieren
explicación, consensos poco cuestionables, son aceptados moralmente, naturalización. Se
cuestiona cuando se rompe, no se cumple: hay sanciones o castigos (expresión propia de la
sociedad) que buscan restaurar el orden del consenso incumplido, porque es una ofensa a
la misma conciencia colectiva (sociedad simple); restitución en el caso de las sociedades
complejas, se focaliza más en el daño al individuo que a la sociedad.
Conciencia colectiva: ideas de los individuos en común
Organicismo funcionalista: ve a la sociedad como un organismo, un sistema integrado
con elementos que cumplen funciones específicas, relacionadas por una interdependencia
complementaria. Estado: promover y proteger el equilibrio entre todos los elementos del
sistema, poder que también está limitado por las mismas instituciones.
Determinar cómo la sociedad se comporta normalmente, y cómo hacer para asegurar ese
orden normal. Todo lo que se desvíe del orden normal, es patológico.
