Law & Politics
Week 2
Davenport:
Politieke democratie en staatsrepressie
Economische ontwikkelde landen en maatschappijen ondervinden over het algemeen
minder mensenrechtenschending. Democratie is een betere graatmeter voor staatsrepressie
dan economie. Sinds de tweede oorlog blijkt interne ontwikkeling van democratie
succesvoller dan het opwekken van economische ontwikkeling. Democratie onderhouden is
dus makkelijker dan een economie onderhouden.
Hage et al.
Hoofdstuk 7: Criminal law
Strafrecht kan worden gedefinieerd als het lichaam van regels waar
Week 2 college
Wat zijn rechten? Eerlijke rechtszaken & huisvesting
Goddelijke recht om te regeren
- Egyptische farao’s
- Chinese keizers
- Romeinse keizers
- Europese middeleeuwse koningen
Plakkaat van verlatinge, Utrecht, 1581
De staten generaal van de verenigde provincies van de lage landen, aan alle die het aangaat,
saluut:
Aangezien het voor iedereen duidelijk is dat een vorst door God is aangesteld om heerser
over een volk te zijn, om hen te beschermen tegen onderdrukking en geweld als de herder
van zijn schapen. En waar God niet mensen heeft schapen als slaven voor zijn prins, om naar
zijn bevelen te gehoorzamen, of ze nou goed of fout zijn, goddelijk of goddeloos, maar
eerder de prins ter wille van zijn subjecten, zonder wie hij geen prins is.
Denk aan HOPT – sociale contract theorieën
- Hobbes, Spinoza:
o Politieke samenleving is gemaakt om vrede en veiligheid te veroorzaken
o Regering is geautoriseerd om te doen wat er ook nodig is voor vrede
o Ongehoorzaamheid, aanzetten tot onrust, is bijna nooit toegestaan
- Locke:
o Politieke samenleving is gemaakt om eigendomsrechten te beschermen
o Deze rechten blijven behouden en beperken overheidsmacht
o Weerstand en zelfs rebellie is toegestaan tegen overheidsoverschrijding
Denk aan HISMO:
,Declaratie van de rechten van de man en van de burger (26 augustus, 1789): “Mannen zijn
vrijgeboren en blijven vrij in gelijke rechten’ (en vrouwen ook)
Declaratie van de rechten van de man en van de burger
(Toegestaan door de nationale bijeenkomst van Frankrijk)
De representatie van de Franse mensen, georganiseerd als een nationale bijeenkomst,
geloven dat de onwetendheid, verwaarlozing, of de minachting van de rechten van de mens
zijn de enige reden voor publieke calamiteiten en van de corruptie van overheden, zijn
bepaald om te worden voortgezet in een plechtige verklaring van de natuurlijke en
onvervreemdbare, en de plechtige rechten van de mens
Daarom erkent en verkondigt de nationale bijeenkomst, in de aanwezigheid en onder de
auspiciën van het opperst wezen, de volgende rechten van de mens en van de burger.
Artikelen:
1. Mensen zijn geboren en blijven vrij en gelijk in rechten. Sociale onderscheidingen
kunnen alleen op het algemeen belang worden gebaseerd.
2. Het doel van de politieke verenging is het behoud van de natuurlijke en
onverklaarbare rechten van de mens. Deze rechten zijn vrijheid, eigendom,
veiligheid, en tegenstand tegen onderdrukking.
19e en vroege 20e eeuw – worstelt van het collectief, niet individuele rechten:
- Werkers
- Vrouwen
- Nationale minderheden
- Koloniale onderwerpen
Handvest van de verenigde naties (1945) -> Universele declaratie van menselijke rechten
(1948)
Na de adoptie van de VN-Handvest van de universele declaratie van de menselijke rechten,
is er heel weinig gebeurd
- Ideologische split tussen oost en west
- In post-WWII setting, het ter discussie stellen van soevereiniteit betekent oorlog
Daarom:
- Twintig jarige pauze is standaardsetting, twee verdragen in plaats van één.
- Mensenrechtencommissie gaan niet om met de echte wereld overtredingen
- Activisme van het maatschappelijke middenveld over mensenrechten zijn eigenlijk
niet bestaand
VN-commissie van mensenrechten
“Voor twintig jaar… de commissie was gewoon op de hoogte, op een vertrouwelijke basis en
op de meest telegrafische manier van de klachten die waren ontvangen... Geen actie van
beschrijving werd begrepen als een resultaat en de rechtvaardiging voor de daaropvolgende
poppenkast was dat leden van de commissie een beter idee konden krijgen van het soort
concrete problemen dat in een bepaalde tijd in de wereld bestaat.”
Maar toen
- Van 1967, publieke procedure in Israël, gevolgd door Chile in 1975
, - Van 1970, confidentiële procedures
- Van 1979, thematische procedures
Wat gebeurde er in de jaren zeventig?
- Civiele rechten beweging in de US: internationale studenten protesten (1968)
vormen naar nieuwe transnationale sociale bewegingen
- US Congressionale wetgeving (van 1973) verbindt mensen rechten record aan US-
hulp: de Carter regering (1976) retoriek geeft mensen rechten als hoofdfase
- Helsinki akkoorden (1975) maken mensenrechten een legitiem onderwerp van
discussie tussen Oost en West; op hun beurt de oprichting van maatschappelijke
organisaties aanwakkeren
- De twee verdragen, ICCPR en ICESCR, eindelijk komt het tot kracht (1976)
Een complex internationaal systeem
Een getransformeerde huiselijke politieke ruimte:
- Executieve macht verantwoordelijk naar internationale en natuurlijke rechterlijke
lichamen
- Nationale rechters passen constitutionele en internationale rechten toe
- Transnationale bewegingen leren elkaar hoe we wetten/rechten moeten gebruiken
- Politieke leiders omarmen de taal van mensenrechten
Week 2
Davenport:
Politieke democratie en staatsrepressie
Economische ontwikkelde landen en maatschappijen ondervinden over het algemeen
minder mensenrechtenschending. Democratie is een betere graatmeter voor staatsrepressie
dan economie. Sinds de tweede oorlog blijkt interne ontwikkeling van democratie
succesvoller dan het opwekken van economische ontwikkeling. Democratie onderhouden is
dus makkelijker dan een economie onderhouden.
Hage et al.
Hoofdstuk 7: Criminal law
Strafrecht kan worden gedefinieerd als het lichaam van regels waar
Week 2 college
Wat zijn rechten? Eerlijke rechtszaken & huisvesting
Goddelijke recht om te regeren
- Egyptische farao’s
- Chinese keizers
- Romeinse keizers
- Europese middeleeuwse koningen
Plakkaat van verlatinge, Utrecht, 1581
De staten generaal van de verenigde provincies van de lage landen, aan alle die het aangaat,
saluut:
Aangezien het voor iedereen duidelijk is dat een vorst door God is aangesteld om heerser
over een volk te zijn, om hen te beschermen tegen onderdrukking en geweld als de herder
van zijn schapen. En waar God niet mensen heeft schapen als slaven voor zijn prins, om naar
zijn bevelen te gehoorzamen, of ze nou goed of fout zijn, goddelijk of goddeloos, maar
eerder de prins ter wille van zijn subjecten, zonder wie hij geen prins is.
Denk aan HOPT – sociale contract theorieën
- Hobbes, Spinoza:
o Politieke samenleving is gemaakt om vrede en veiligheid te veroorzaken
o Regering is geautoriseerd om te doen wat er ook nodig is voor vrede
o Ongehoorzaamheid, aanzetten tot onrust, is bijna nooit toegestaan
- Locke:
o Politieke samenleving is gemaakt om eigendomsrechten te beschermen
o Deze rechten blijven behouden en beperken overheidsmacht
o Weerstand en zelfs rebellie is toegestaan tegen overheidsoverschrijding
Denk aan HISMO:
,Declaratie van de rechten van de man en van de burger (26 augustus, 1789): “Mannen zijn
vrijgeboren en blijven vrij in gelijke rechten’ (en vrouwen ook)
Declaratie van de rechten van de man en van de burger
(Toegestaan door de nationale bijeenkomst van Frankrijk)
De representatie van de Franse mensen, georganiseerd als een nationale bijeenkomst,
geloven dat de onwetendheid, verwaarlozing, of de minachting van de rechten van de mens
zijn de enige reden voor publieke calamiteiten en van de corruptie van overheden, zijn
bepaald om te worden voortgezet in een plechtige verklaring van de natuurlijke en
onvervreemdbare, en de plechtige rechten van de mens
Daarom erkent en verkondigt de nationale bijeenkomst, in de aanwezigheid en onder de
auspiciën van het opperst wezen, de volgende rechten van de mens en van de burger.
Artikelen:
1. Mensen zijn geboren en blijven vrij en gelijk in rechten. Sociale onderscheidingen
kunnen alleen op het algemeen belang worden gebaseerd.
2. Het doel van de politieke verenging is het behoud van de natuurlijke en
onverklaarbare rechten van de mens. Deze rechten zijn vrijheid, eigendom,
veiligheid, en tegenstand tegen onderdrukking.
19e en vroege 20e eeuw – worstelt van het collectief, niet individuele rechten:
- Werkers
- Vrouwen
- Nationale minderheden
- Koloniale onderwerpen
Handvest van de verenigde naties (1945) -> Universele declaratie van menselijke rechten
(1948)
Na de adoptie van de VN-Handvest van de universele declaratie van de menselijke rechten,
is er heel weinig gebeurd
- Ideologische split tussen oost en west
- In post-WWII setting, het ter discussie stellen van soevereiniteit betekent oorlog
Daarom:
- Twintig jarige pauze is standaardsetting, twee verdragen in plaats van één.
- Mensenrechtencommissie gaan niet om met de echte wereld overtredingen
- Activisme van het maatschappelijke middenveld over mensenrechten zijn eigenlijk
niet bestaand
VN-commissie van mensenrechten
“Voor twintig jaar… de commissie was gewoon op de hoogte, op een vertrouwelijke basis en
op de meest telegrafische manier van de klachten die waren ontvangen... Geen actie van
beschrijving werd begrepen als een resultaat en de rechtvaardiging voor de daaropvolgende
poppenkast was dat leden van de commissie een beter idee konden krijgen van het soort
concrete problemen dat in een bepaalde tijd in de wereld bestaat.”
Maar toen
- Van 1967, publieke procedure in Israël, gevolgd door Chile in 1975
, - Van 1970, confidentiële procedures
- Van 1979, thematische procedures
Wat gebeurde er in de jaren zeventig?
- Civiele rechten beweging in de US: internationale studenten protesten (1968)
vormen naar nieuwe transnationale sociale bewegingen
- US Congressionale wetgeving (van 1973) verbindt mensen rechten record aan US-
hulp: de Carter regering (1976) retoriek geeft mensen rechten als hoofdfase
- Helsinki akkoorden (1975) maken mensenrechten een legitiem onderwerp van
discussie tussen Oost en West; op hun beurt de oprichting van maatschappelijke
organisaties aanwakkeren
- De twee verdragen, ICCPR en ICESCR, eindelijk komt het tot kracht (1976)
Een complex internationaal systeem
Een getransformeerde huiselijke politieke ruimte:
- Executieve macht verantwoordelijk naar internationale en natuurlijke rechterlijke
lichamen
- Nationale rechters passen constitutionele en internationale rechten toe
- Transnationale bewegingen leren elkaar hoe we wetten/rechten moeten gebruiken
- Politieke leiders omarmen de taal van mensenrechten
