1
Briefly summarize Gallagher’s criticism of the traditional interpretation of the Libet
experiment. Do you agree with this criticism? Why (not)?
Volgens het Libet-experiment vormen de hersenen een readiness potential honderden
milliseconden voor dat er een beweging wordt uitgevoerd. Dit werd onderzocht aan de hand
van een experiment waarbij de participant op een knop moest drukken als zij een gevoel
hadden dat ze dit moesten doen (Libet et al., 1983).
Gallagher (2006) had kritiek op de theorie van Libet (1983). Hij legde deze kritiek uit
aan de hand van een voorbeeld. Als je schrikt van iets wat beweegt is dit onbewust.
Vervolgens merk je op dat het een hagedis is waar je van schrok, dit is bewust. Ten slotte
besluit je de hagedis te vangen voor je hagedissen collectie, dit hangt samen met een groter
tijdsframe. Hiermee wil Gallagher (2006) zeggen dat ons bewustzijn betrokken is bij de acties
die we uitvoeren. Hij maakt een onderscheid tussen het initiëren en controleren van de
beweging (onbewust) en het uitvoeren van de beweging (bewust). Volgens de theorie van
Libet (1983) zouden de hersenen zich al voorbereid hebben op het vangen van de hagedis al
voor je bedacht om dit te doen. Gallagher (2006) vindt dat het vrije wil fenomeen een langer
durend proces is dan Libet (1983) beschrijft.
Ik ben het eens met de kritiek van Gallagher, omdat ik denk dat er meer stappen zijn in
de hersenen voor het maken van een beslissing dan alleen een readiness potential. Zo zijn er
ook externe factoren die ervoor zorgen dat er een beslissing gemaakt wordt. Hierdoor zijn er
bewuste en onbewuste processen die ervoor zorgen dat er een beslissing gemaakt wordt.
Explain how Gallagher proposes to understand the relation between free will and bodily
movement.
Gallagher (2006) vindt dat bij vrije wil het bewustzijn een rol speelt bij het initiëren
van lichamelijke bewegingen. In het voorbeeld met de hagedis laat Gallagher (2006) zien dat
iemand niet nadenkt over het bewegen van zijn lichaam, maar over het vangen van de
hagedis. Hierbij is de beslissing om de hagedis te vangen een bewuste keuze die tot stand
gekomen is doordat je de hagedis tegenkomt en omdat je een hagendissencollectie hebt. Dit
laat zien dat hersenprocessen vrijwillige acties maken waar je niet over na hoeft te denken als
je de beweging uitvoert, de bewegingen gaan vanzelf.
Give a critical assessment of Gallagher’s proposal in the light of your own view of free will
(compatibilism, libertarianism, hard determinism or another position in the debate)
Explain your own position in the free will debate. Is this proposal compatible with
Gallagher’s proposal? Why (not).
Briefly summarize Gallagher’s criticism of the traditional interpretation of the Libet
experiment. Do you agree with this criticism? Why (not)?
Volgens het Libet-experiment vormen de hersenen een readiness potential honderden
milliseconden voor dat er een beweging wordt uitgevoerd. Dit werd onderzocht aan de hand
van een experiment waarbij de participant op een knop moest drukken als zij een gevoel
hadden dat ze dit moesten doen (Libet et al., 1983).
Gallagher (2006) had kritiek op de theorie van Libet (1983). Hij legde deze kritiek uit
aan de hand van een voorbeeld. Als je schrikt van iets wat beweegt is dit onbewust.
Vervolgens merk je op dat het een hagedis is waar je van schrok, dit is bewust. Ten slotte
besluit je de hagedis te vangen voor je hagedissen collectie, dit hangt samen met een groter
tijdsframe. Hiermee wil Gallagher (2006) zeggen dat ons bewustzijn betrokken is bij de acties
die we uitvoeren. Hij maakt een onderscheid tussen het initiëren en controleren van de
beweging (onbewust) en het uitvoeren van de beweging (bewust). Volgens de theorie van
Libet (1983) zouden de hersenen zich al voorbereid hebben op het vangen van de hagedis al
voor je bedacht om dit te doen. Gallagher (2006) vindt dat het vrije wil fenomeen een langer
durend proces is dan Libet (1983) beschrijft.
Ik ben het eens met de kritiek van Gallagher, omdat ik denk dat er meer stappen zijn in
de hersenen voor het maken van een beslissing dan alleen een readiness potential. Zo zijn er
ook externe factoren die ervoor zorgen dat er een beslissing gemaakt wordt. Hierdoor zijn er
bewuste en onbewuste processen die ervoor zorgen dat er een beslissing gemaakt wordt.
Explain how Gallagher proposes to understand the relation between free will and bodily
movement.
Gallagher (2006) vindt dat bij vrije wil het bewustzijn een rol speelt bij het initiëren
van lichamelijke bewegingen. In het voorbeeld met de hagedis laat Gallagher (2006) zien dat
iemand niet nadenkt over het bewegen van zijn lichaam, maar over het vangen van de
hagedis. Hierbij is de beslissing om de hagedis te vangen een bewuste keuze die tot stand
gekomen is doordat je de hagedis tegenkomt en omdat je een hagendissencollectie hebt. Dit
laat zien dat hersenprocessen vrijwillige acties maken waar je niet over na hoeft te denken als
je de beweging uitvoert, de bewegingen gaan vanzelf.
Give a critical assessment of Gallagher’s proposal in the light of your own view of free will
(compatibilism, libertarianism, hard determinism or another position in the debate)
Explain your own position in the free will debate. Is this proposal compatible with
Gallagher’s proposal? Why (not).
